Jawapan ringkas
Ya, ramai yang dipaksa. Pada abad kelapan, undang-undang Charlemagne bagi orang Saxon yang ditakluki memerintahkan hukuman mati bagi mana-mana orang Saxon yang bersembunyi untuk mengelak pembaptisan. Pada tahun 1502 Sepanyol memerintahkan setiap orang Islam di Castile meninggalkan negeri itu, dengan syarat-syarat yang menjadikan pemergian mustahil. Pembaptisan ialah satu-satunya jalan untuk tinggal, dan seorang ahli sejarah terkemuka menyebutnya pengkristianan paksa. Di benua Amerika, para penakluk Sepanyol membacakan satu tuntutan supaya penduduk menerima Gereja sebagai pemerintah dunia. Jika mereka menolak, mereka menghadapi peperangan dan perhambaan. Pada tahun 1685 Perancis memerintahkan supaya setiap orang Afrika yang diperhambakan di pulau-pulaunya di Amerika dibaptis sebagai Katolik. Di Filipina, tempat Islam tersebar melalui dakwah, seorang gabenor Sepanyol pada tahun 1578 memerintahkan pendakwah-pendakwah Islam ditangkap dan rumah-rumah tempat mereka berdakwah dibakar. Al-Quran berkata, “Tidak ada paksaan dalam ugama”.
Penjelasan penuh
Orang Saxon: pembaptisan atau kematian
Charlemagne, raja orang Frank, memerangi orang Saxon yang menyembah berhala selama kira-kira tiga puluh tahun. Undang-undangnya bagi tanah-tanah mereka yang ditakluki memerintahkan hukuman mati kerana membakar gereja, kerana makan daging pada musim Lent kerana menghina agama Kristian, dan kerana membakar orang mati mengikut adat penyembah berhala. Bab kelapannya pergi lebih jauh. Mana-mana orang Saxon yang bersembunyi untuk mengelak pembaptisan, dan “ingin kekal sebagai penyembah berhala, hendaklah dia dihukum mati”.
Undang-undang Charlemagne bagi orang Saxon yang ditakluki memerintahkan hukuman mati bagi sesiapa yang membakar gereja, makan daging pada musim Lent kerana menghina agama Kristian, atau membakar orang mati mengikut upacara penyembah berhala. Bab 8 menetapkan: jika mana-mana orang daripada bangsa Saxon yang selepas ini bersembunyi dalam kalangan mereka ingin menyembunyikan dirinya tanpa dibaptis, dan enggan datang untuk dibaptis dan ingin kekal sebagai penyembah berhala, hendaklah dia dihukum mati.
Orang Islam Sepanyol: pergi, atau dibaptis
Apabila Sepanyol menakluki kerajaan Islam Granada, syarat-syarat penyerahannya menjanjikan orang Islam masjid-masjid mereka dan undang-undang mereka sendiri. Sepuluh tahun kemudian, satu dekri diraja memerintahkan setiap orang Islam di kerajaan Castile dan Leon pergi menjelang akhir April. Budak lelaki di bawah empat belas tahun dan budak perempuan di bawah dua belas tahun mesti ditinggalkan. Syarat-syaratnya menjadikan pemergian mustahil. Orang-orang buangan itu hanya boleh belayar dari pelabuhan-pelabuhan di utara yang jauh. Mereka tidak boleh pergi ke kerajaan-kerajaan jiran mahupun ke mana-mana negeri Islam yang berdekatan, dengan ancaman hukuman mati. Ahli sejarah Henry Charles Lea menjelaskan mengapa dekri itu tidak menamakan pilihan lain. Ia supaya pembaptisan, yang sahaja dapat menyelamatkan mereka, boleh disebut sukarela. Dia memberikan tajuk bahagian itu ‘Pengkristianan paksa di Castile’.
Membentangkan syarat-syarat penyerahan yang dengannya Ferdinand dan Isabella menerima orang Muslim Granada sebagai rakyat, dengan menjanjikan kepada mereka tanah-tanah, masjid-masjid dan undang-undang mereka sendiri. Menggambarkan bagaimana pengkristianan paksa di Granada mengikut kaedah sewenang-wenang Francisco Ximenes de Cisneros, Uskup Agung Toledo, dan bagaimana dekri diraja (pragmatica) bertarikh 12 Februari 1502 memerintahkan semua orang Moor meninggalkan kerajaan Castile dan Leon menjelang akhir April, dengan menahan budak lelaki di bawah umur empat belas tahun dan budak perempuan di bawah umur dua belas tahun, dengan syarat-syarat yang menjadikan pemergian mustahil: mereka hanya boleh belayar dari pelabuhan-pelabuhan Biscay, tidak boleh pergi ke Navarre, Aragon, orang Turki atau orang Moor di Afrika, dan menghadapi hukuman mati jika tinggal. Lea berkata dekri itu tidak menawarkan pilihan lain yang dinyatakan, sehingga pemelukan agama, satu-satunya cara untuk melepaskan diri daripadanya, boleh disebut sukarela; dia memberi tajuk petikan itu ‘Pengkristianan paksa di Castile’.
Benua Amerika: tunduk kepada Gereja, atau hadapi peperangan
Para penakluk Sepanyol membacakan satu dokumen yang disebut Requerimiento, iaitu Tuntutan, kepada kaum-kaum yang mereka temui. Ia menyuruh mereka menerima Gereja sebagai pemerintah seluruh dunia. Mereka mesti menerima Paus, dan atas namanya raja dan ratu Sepanyol, sebagai tuan mereka, dan membiarkan paderi-paderi berdakwah kepada mereka. Ia berkata mereka tidak akan dipaksa menjadi Kristian. Tetapi jika mereka menolak atau berlengah, ia mengisytiharkan: “kami akan masuk dengan kuat ke negeri kamu, dan akan memerangi kamu”. Mereka, isteri-isteri mereka dan anak-anak mereka akan ditawan sebagai hamba.
Satu tuntutan yang dibacakan oleh para penakluk Sepanyol kepada kaum-kaum di benua Amerika. Dengan bersandar pada pemberian tanah-tanah mereka oleh Paus kepada raja-raja Sepanyol, ia menuntut mereka mengakui Gereja sebagai pemerintah seluruh dunia, Paus, dan atas namanya raja serta ratu Sepanyol sebagai tuan mereka, dan membiarkan paderi-paderi berdakwah kepada mereka. Ia berkata mereka tidak akan dipaksa menjadi Kristian. Tetapi jika mereka menolak atau berlengah, ia mengisytiharkan: ‘kami akan masuk dengan kuat ke negeri kamu, dan akan memerangi kamu dengan segala cara’, menawan kamu, isteri-isteri kamu dan anak-anak kamu dan menjadikan mereka hamba, dan berkata kematian dan kerugian yang menyusul ialah salah kamu.
Orang Afrika yang diperhambakan: dibaptis menurut undang-undang
Pada tahun 1685 Louis XIV dari Perancis mengeluarkan Code Noir, undang-undang perhambaan di pulau-pulau Perancis di Amerika. Perkara keduanya memerintahkan supaya semua hamba di pulau-pulau itu dibaptis dan diajar agama Katolik. Peneroka yang membeli orang Afrika yang baru diturunkan dari kapal-kapal hamba mesti melaporkan mereka dalam masa seminggu, supaya mereka boleh dibaptis. Orang-orang yang diperhambakan itu tidak ditanya.
Dekri diraja Perancis yang mengawal perhambaan di pulau-pulau Perancis di Amerika. Perkara keduanya memerintahkan supaya semua hamba di pulau-pulau itu dibaptis dan diajar agama Katolik, Apostolik dan Rom, dan supaya peneroka yang membeli orang Afrika yang baru tiba melaporkan mereka dalam masa seminggu kepada gabenor dan intendan, yang akan menyuruh mereka diajar dan dibaptis.
Filipina: Islam melalui dakwah, kemudian peperangan terhadapnya
Islam sampai ke selatan Filipina melalui dakwah, bukan penaklukan. Najeeb Saleeby menulis sebuah sejarah yang diterbitkan di Manila pada tahun 1908. Dia menceritakan tentang seorang pendakwah bernama Makdum yang sampai ke Sulu kira-kira tahun 1380 dan mengislamkan ramai orang. Dia menceritakan tentang Abu Bakar, yang datang kira-kira tahun 1450, berkahwin dengan keluarga pemerintah dan mengajar agama dan undang-undang. Saleeby berkata perubahan itu perlahan dan beransur-ansur, tetapi sebenar. Ia membetulkan, katanya, kepercayaan lama bahawa Islam datang ke sana dengan pedang. Sepanyol tiba pada tahun 1560-an. Pada tahun 1578 Gabenor Francisco de Sande menghantar satu ekspedisi bersenjata ke Sulu. Arahannya ialah melarang sebarang lagi pendakwah “doktrin Muhammad”, “menangkap dan membawa mereka ke hadapanku”, dan “membakar atau memusnahkan rumah tempat doktrin terkutuk itu telah didakwahkan”. Saleeby menyenaraikan antara tujuan Sepanyol ‘mencabut doktrin terkutuk Muhammad dan mengkristiankan orang Sulu’. Saleeby berkata ekspedisi itu memulakan keadaan perang yang panjang antara Sulu dan Sepanyol.
Menyatakan bahawa Islam sampai ke Sulu melalui pendakwah-pendakwah: Makdum, yang tiba kira-kira tahun 1380 dan mengislamkan ramai orang di banyak tempat, dan Abu Bakar, yang tiba kira-kira tahun 1450, berkahwin dengan puteri Raja Baginda dan mengajar agama dan undang-undang, sehingga rakyat meninggalkan dewa-dewa mereka yang terdahulu dalam pengislaman yang perlahan dan beransur-ansur tetapi sebenar; Saleeby berkata ini mengubah pendapat yang dipegang sebelum ini bahawa Islam diperkenalkan di sana dengan pedang. Ia memberikan arahan Gabenor Francisco de Sande tahun 1578 bagi ekspedisi menentang Sulu: memerintahkan orang Sulu supaya tidak menerima lagi pendakwah doktrin Muhammad; mencari tahu siapakah yang mendakwahkannya, dan ‘menangkap dan membawa mereka ke hadapanku’; dan membakar atau memusnahkan rumah tempat doktrin terkutuk itu telah didakwahkan. Saleeby menyenaraikan antara tujuan-tujuannya menjadikan Sulu negeri naungan, memungut ufti, dan ‘mencabut “doktrin terkutuk” Muhammad dan menukar agama orang Sulu kepada agama Kristian’, dan berkata ekspedisi itu memulakan keadaan perang antara Sulu dan Sepanyol.
| Di mana | Apa yang diberitahu kepada mereka |
|---|---|
| Saxony, abad ke-8 | Mana-mana orang Saxon yang bersembunyi untuk mengelak pembaptisan hendaklah dihukum mati. |
| Castile, 1502 | Setiap orang Islam mesti keluar, dengan syarat yang menjadikan keluar mustahil: hanya pembaptisan yang dapat menyelamatkan mereka. |
| Benua Amerika | Terimalah Gereja sebagai pemerintah dunia, atau hadapi perang dan perhambaan. |
| Pulau-pulau Perancis di Amerika, 1685 | Setiap orang Afrika yang diperhambakan mesti dibaptis dan diajar agama Katolik. |
| Sulu, Filipina, 1578 | Pendakwah Islam mesti ditangkap, dan rumah tempat mereka berdakwah dimusnahkan. |
Al-Quran mengatakan tiada paksaan dalam agama.
Tidak ada paksaan dalam agama
Al-Quran melarang memaksakan iman ke atas sesiapa: “Tidak ada paksaan dalam ugama (Islam), kerana sesungguhnya telah nyata kebenaran (Islam) dari kesesatan (kufur)”. Ia bertanya kepada Nabi (ﷺ), “patutkah engkau pula hendak memaksa manusia supaya mereka menjadi orang-orang yang beriman?” Ia memberitahu baginda bahawa tugas baginda hanyalah memberi peringatan, bukan menguasai manusia. Iman yang dipaksakan ke atas seseorang bukan iman sama sekali, dan al-Quran membiarkan setiap orang memilih.
“Tidak ada paksaan dalam ugama (Islam), kerana sesungguhnya telah nyata kebenaran (Islam) dari kesesatan (kufur). Oleh itu, sesiapa yang tidak percayakan Taghut, dan ia pula beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali ugama) yang teguh yang tidak akan putus. Dan (ingatlah), Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.”
“Dan (bukanlah tanggungjawabmu wahai Muhammad menjadikan seluruh umat manusia beriman), jika Tuhanmu menghendaki nescaya berimanlah sekalian manusia yang ada di bumi. (Janganlah engkau bersedih hati tentang kedegilan orang-orang yang ingkar itu; kalau Tuhan tidak menghendaki) maka patutkah engkau pula hendak memaksa manusia supaya mereka menjadi orang-orang yang beriman?”
“Oleh itu berikanlah sahaja peringatan (wahai Muhammad, kepada manusia, dan janganlah berdukacita kiranya ada yang menolaknya), kerana sesungguhnya engkau hanyalah seorang Rasul pemberi ingatan; Bukanlah engkau seorang yang berkuasa memaksa mereka (menerima ajaran Islam yang engkau sampaikan itu).”
“Dan katakanlah (wahai Muhammad): “Kebenaran itu ialah yang datang dari Tuhan kamu, maka sesiapa yang mahu beriman, hendaklah ia beriman; dan sesiapa yang mahu kufur ingkar, biarlah dia mengingkarinya”. Kerana Kami telah menyediakan bagi orang-orang yang berlaku zalim itu api neraka, yang meliputi mereka laksana khemah; dan jika mereka meminta pertolongan kerana dahaga, mereka diberi pertolongan dengan air yang seperti tembaga cair yang membakar muka; amatlah buruknya minuman itu, dan amatlah buruknya neraka sebagai tempat bersenang-senang.”
Perspektif
Kristian
Ramai orang Kristian berkata pengkristianan paksa ialah jenayah raja-raja dan tentera, bukan ajaran Kristus atau Gereja. Mereka berkata iman yang sebenar tidak dapat dipaksa.
Pengkristianan paksa ialah kerja pemerintah, bukan Gereja.
Sanggahan
Requerimiento menuntut supaya orang-orang yang ditakluki menerima Gereja sebagai pemerintah seluruh dunia. Mereka juga mesti menerima pemberian tanah-tanah mereka oleh Paus kepada Sepanyol. Di Sepanyol, Lea menjejaki pengkristianan paksa di Granada kepada kaedah sewenang-wenang Ximenes, Uskup Agung Toledo.
Requerimiento sendiri berkata tiada sesiapa yang akan dipaksa menjadi Kristian.
Sanggahan
Ia memang berkata begitu. Kemudian ia mengancam peperangan, perhambaan dan perampasan isteri serta anak-anak daripada sesiapa yang tidak mahu menerima Gereja sebagai pemerintah dunia dan membiarkan paderi-paderinya berdakwah. Pilihan antara itu dan tunduk bukan pilihan yang bebas.
Perspektif Islam
Pemerintah-pemerintah Kristian memaksakan pembaptisan ke atas orang Saxon, ke atas orang Islam Sepanyol dan ke atas orang Afrika yang diperhambakan. Mereka menakluki benua Amerika atas nama Gereja. Mereka memerangi orang Islam Filipina untuk mencabut iman mereka. Al-Quran melarang paksaan dalam agama.
Undang-undang Charlemagne memerintahkan hukuman mati bagi mana-mana orang Saxon yang bersembunyi untuk mengelak pembaptisan.
Dekri Sepanyol tahun 1502 tidak meninggalkan orang Islam Castile sebarang jalan untuk tinggal selain pembaptisan.
Code Noir Perancis tahun 1685 memerintahkan setiap orang yang diperhambakan di pulau-pulaunya di Amerika dibaptis sebagai Katolik.
Islam sampai ke Filipina melalui dakwah. Pada tahun 1578 seorang gabenor Sepanyol memerintahkan pendakwah-pendakwahnya ditangkap, dan tempat-tempat dakwah mereka dibakar.
Al-Quran berkata tiada paksaan dalam agama.