Jawapan ringkas
Ya, dan sering kali dengan kejam. Ramai yang menyangka hanya Islam yang pernah mempunyai undang-undang murtad. Undang-undang Kristian juga menghukum pertukaran agama, selama lebih seribu tahun. Maharaja-maharaja Kristian Rom melucutkan hak sesiapa yang meninggalkan agama itu: tiada wasiat, tiada warisan. Kod undang-undang Castile abad ke-13 memerintahkan hukuman mati bagi seorang Kristian yang menjadi Muslim. Pada tahun 1512 orang Portugis memotong hidung, telinga, tangan kanan dan ibu jari kiri Fernão Lopes. Dia seorang askar di India yang telah menjadi Muslim dan menyertai pihak Muslim. Inkuisisi Sepanyol membakar orang kerana mengekalkan Islam atau memeluknya. Pada tahun 1680 seorang lelaki dari Cádiz yang berpegang teguh pada Islamnya dibakar hidup-hidup di Madrid. Undang-undang Portugal tahun 1603 memerintahkan hamba-hamba dari Afrika Barat dibaptis, kanak-kanak tanpa persetujuan mereka. Taurat Musa juga memerintahkan hukuman mati kerana berpaling kepada tuhan-tuhan lain. Hukuman Islam sendiri bagi murtad ialah undang-undang menentang pengkhianatan, dan hanya mahkamah sebuah negara Islam yang boleh melaksanakannya. Hari ini ramai mualaf masih ditolak oleh keluarga mereka sendiri. Al-Quran berfirman: “Tidak ada paksaan dalam ugama”.
Penjelasan penuh
Maharaja-maharaja Kristian Rom
Apabila Empayar Rom menjadi Kristian, ia menghukum mereka yang meninggalkan agama itu. Catholic Encyclopedia meringkaskan kod-kod undang-undang maharaja Theodosius dan Justinian. Orang-orang murtad kehilangan semua hak sivil mereka. Mereka tidak boleh memberi keterangan di mahkamah. Mereka tidak boleh mewasiatkan harta kepada sesiapa dan tidak juga mewarisinya.
‘Apabila Empayar Rom menjadi Kristian, orang-orang murtad dihukum dengan dilucutkan semua hak sivil. Mereka tidak boleh memberi keterangan di mahkamah, dan tidak boleh mewasiatkan atau mewarisi harta.’ Ia memetik Kod Theodosius, kitab XVI, tajuk 7 (De apostatis), dan Kod Justinian, kitab I, tajuk 7. ‘Pada Zaman Pertengahan, undang-undang sivil dan kanun kedua-duanya menggolongkan orang murtad bersama orang bidaah.’
- Abad ke-4 dan ke-5
Rom Kristian
Orang murtad kehilangan hak sivil mereka: tiada keterangan di mahkamah, tiada wasiat, tiada warisan.
- Abad ke-13
Kanun undang-undang Castile
Orang Kristian yang menjadi Muslim mesti dihukum mati kerananya.
- 1499
Granada
Orang Kristian yang telah menjadi Muslim dipenjarakan jika enggan kembali.
- 1512
Goa
Fernão Lopes kehilangan hidung, telinga, tangan kanan dan ibu jari kirinya.
- 1559
Seville
Tiga orang Morisco dibakar kerana berpegang kepada Islam.
- 1603
Portugal dan Brazil
Hamba dari Guinea mesti dibaptis; kanak-kanak tanpa persetujuan mereka.
- 1680
Madrid
Lázaro Fernández, yang dipanggil Mustafa, “dibakar hidup-hidup” kerana berpegang kepada Islam.
- 2010
Britain
66% saudara baru yang ditinjau berkata keluarga mereka bertindak balas dengan buruk.
Undang-undang Castile: mati kerana menjadi Muslim
Siete Partidas ialah kod undang-undang utama Raja Alfonso X dari Castile, dari abad ke-13. Satu undang-undangnya menyebut seorang Kristian yang menjadi Muslim sebagai pengkhianat. Jika dia didapati di wilayah raja, katanya, “hendaklah dia mati kerananya”. Undang-undang berikutnya berkenaan seseorang yang menjadi Muslim dan kemudian kembali. Dia tetap dihukum dan dicap hina seumur hidup. Dia tidak sekali-kali boleh memberi keterangan, memegang jawatan, membuat wasiat atau mewarisi. Namun kod yang sama melarang memaksa orang Islam menjadi Kristian. Ia mengatakan mereka hendaklah dimenangi dengan kata-kata yang baik, “bukan dengan paksaan”.
Tajuk tentang orang Muslim (moros) dalam kod undang-undang Raja Alfonso X dari Castile. Undang-undang 2 berkata orang Kristian hendaklah memenangi orang Muslim kepada iman dengan kata-kata yang baik dan dakwah, ‘bukan dengan paksaan’, dan melarang memaksa mereka. Undang-undang 4 berkata mereka yang meninggalkan iman Kristus dan menjadi orang Moor melakukan kejahatan dan pengkhianatan yang sangat besar; jika lelaki seperti itu ‘didapati di mana-mana tempat dalam wilayah kekuasaan kami, hendaklah dia mati kerananya’ (‘que muera por ello’). Undang-undang 5 berkata seorang murtad, iaitu seorang Kristian yang menjadi Yahudi atau Moor dan kemudian bertaubat dan kembali, tetap tidak boleh terlepas daripada hukuman: dia hendaklah dicap hina selama-lamanya, supaya kesaksiannya tidak pernah diterima, dia tidak boleh memegang jawatan, dan dia tidak boleh membuat wasiat dan tidak juga dijadikan waris sesiapa.
Granada, 1499: mualaf dipenjarakan
Granada, kerajaan Islam terakhir di Sepanyol, menyerah pada tahun 1492. Perjanjiannya melarang memaksa orang Kristian yang telah menjadi Muslim kembali kepada agama Kristian. Pada tahun 1499 Kardinal Cisneros menggunakan satu kelemahan dalam perjanjian itu untuk memanggil mereka. Dia memenjarakan mereka yang enggan kembali kepada agama Kristian. Pada 18 Disember 1499 seorang wanita seperti itu sedang dibawa pergi. Dia menjerit bahawa dia dipaksa menjadi Kristian, dan kota itu bangkit memberontak. Sepanyol kemudian mengetepikan perjanjian itu.
Perjanjian Granada melarang memaksa golongan elches, iaitu orang Kristian yang telah menjadi Muslim, kembali kepada agama Kristian di luar kehendak mereka. Pada tahun 1499 Kardinal Francisco Jiménez de Cisneros menggunakan satu kelemahan dalam perjanjian itu untuk memanggil golongan elches dan memenjarakan mereka yang enggan kembali kepada agama Kristian. Pada 18 Disember 1499 pegawai-pegawai yang mengiringi seorang wanita elche dikepung selepas dia menjerit bahawa dia dipaksa menjadi Kristian, lalu pemberontakan bermula. Penumpasannya digunakan untuk membatalkan perjanjian itu, dan orang Muslim ditawarkan pembaptisan, perhambaan atau kematian, atau pembuangan; menjelang 1501 orang Muslim Granada secara nama telah menjadi Kristian.
Dikerat kerana menjadi Muslim: Fernão Lopes, 1512
Fernão Lopes ialah seorang askar Portugis di Goa, di India, yang ditawan oleh Portugal pada tahun 1510. Di sana dia menjadi Muslim, berkahwin dengan seorang wanita tempatan dan menyertai pihak Muslim. Pada tahun 1512 orang Portugis merampas semula kota itu. Panglima Muslim, Rasul Khan, menyerahkan mualaf-mualaf Portugis dengan janji bahawa nyawa mereka akan diselamatkan. Gabenor, Afonso de Albuquerque, sebaliknya menyuruh mereka diseksa, dan ramai daripada mereka mati. Hidung, telinga, tangan kanan dan ibu jari kiri Lopes dipotong. Pada tahun 1516 dia takut dilayan sebagai pengkhianat di Lisbon. Jadi dia meninggalkan kapalnya di pulau terpencil Saint Helena. Dia hidup di sana hampir bersendirian sehingga dia meninggal dunia pada tahun 1545.
Seorang askar Portugis yang mengambil bahagian dalam penaklukan Goa pada tahun 1510 di bawah Afonso de Albuquerque. Apabila Albuquerque kembali hampir dua tahun kemudian, Lopes telah berkahwin dengan seorang wanita tempatan, memeluk Islam dan berpihak kepada Rasul Khan. Rasul Khan menyerahkan para pembelot Portugis dengan syarat nyawa mereka diselamatkan; sebaliknya mereka diseksa, dan ramai yang mati. Sebagai ketua mereka, Lopes dipotong hidung, telinga, tangan kanan dan ibu jari kirinya. Dalam perjalanan pulang dia memilih untuk tinggal di pulau terpencil Saint Helena, tempat dia hidup hampir bersendirian selama kira-kira tiga puluh tahun dan meninggal dunia pada tahun 1545.
Mengulas buku A. R. Azzam tentang Fernão Lopes. Lopes menjadi Muslim dan menawarkan diri untuk memerangi rakan senegaranya bagi pihak pemerintah Muslim Bijapur. Albuquerque ‘memerintahkan orang-orang suruhannya memotong hidung, telinga, tangan kanan dan ibu jari kiri Lopes’. Pada tahun 1516 dia menerima pengampunan diraja dan bertolak ke Portugal, tetapi, kerana takut dia akan dilayan sebagai pengkhianat di Lisbon, dia terjun dari kapal di Saint Helena. Selepas 14 tahun di sana dia kembali ke Lisbon dengan kapal yang lalu dan bertemu raja dan permaisuri, kemudian kembali ke pulaunya, tempat dia meninggal dunia kira-kira dua belas tahun kemudian.
1510: Portugal menawan Goa
Lopes, seorang askar Portugis, ditinggalkan dalam pasukan pengawal kota.
Dia memeluk Islam
Dia berkahwin dengan seorang wanita tempatan dan menyertai pihak Islam.
1512: dijanjikan nyawanya, kemudian dicacatkan
Hidung, telinga, tangan kanan dan ibu jari kirinya dipotong.
1516: ditinggalkan di Saint Helena
Takut dilayan sebagai pengkhianat di Lisbon, dia meninggalkan kapalnya di pulau itu.
1545: dia meninggal dunia di pulau itu
Dia tinggal di sana hampir bersendirian selama hampir tiga puluh tahun.
Dibakar kerana mengekalkan Islam
Mulai tahun 1502 orang Islam di Castile terpaksa dibaptis atau pergi. Mereka disebut Morisco. Inkuisisi, mahkamah Gereja bagi kepercayaan yang salah, kemudian membicarakan mereka kerana mengekalkan Islam secara rahsia. Di Seville pada 24 September 1559, tiga orang Morisco dibakar. Orang Kristian yang menjadi Muslim juga dibakar. Auto de fe ialah upacara awam di mana hukuman-hukuman Inkuisisi dibacakan. Dalam auto de fe besar di Madrid pada 30 Jun 1680, ada seorang Muslim dalam kalangan yang dituduh. Lázaro Fernández, yang dipanggil Mustafa, berasal dari Cádiz. Dia telah menjadi Muslim dan belayar sebagai lanun, perompak laut. Ahli sejarah Henry Charles Lea menulis bahawa dia tetap teguh dalam agama barunya dan “dibakar hidup-hidup”.
Tentang perbicaraan Inkuisisi terhadap golongan Morisco, iaitu orang Muslim Sepanyol yang dibaptis secara paksa, kerana tetap berpegang pada Islam. ‘Dalam auto de fe Seville pada 24 September 1559, terdapat tiga orang Morisco dibakar dan lapan didamaikan dengan sanbenito dan penjara; enam daripada mereka juga disebat, termasuk tiga orang wanita.’ Tentang auto de fe besar di Madrid pada 30 Jun 1680: ‘hanya ada seorang Muslim, Lazaro Fernandez, alias Mustafa, seorang anak watan Cadiz, yang telah murtad dan belayar sebagai lanun; dia tetap teguh dalam agama yang dipeluknya dan dibakar hidup-hidup.’
Membentangkan syarat-syarat penyerahan yang dengannya Ferdinand dan Isabella menerima orang Muslim Granada sebagai rakyat, dengan menjanjikan kepada mereka tanah-tanah, masjid-masjid dan undang-undang mereka sendiri. Menggambarkan bagaimana pengkristianan paksa di Granada mengikut kaedah sewenang-wenang Francisco Ximenes de Cisneros, Uskup Agung Toledo, dan bagaimana dekri diraja (pragmatica) bertarikh 12 Februari 1502 memerintahkan semua orang Moor meninggalkan kerajaan Castile dan Leon menjelang akhir April, dengan menahan budak lelaki di bawah umur empat belas tahun dan budak perempuan di bawah umur dua belas tahun, dengan syarat-syarat yang menjadikan pemergian mustahil: mereka hanya boleh belayar dari pelabuhan-pelabuhan Biscay, tidak boleh pergi ke Navarre, Aragon, orang Turki atau orang Moor di Afrika, dan menghadapi hukuman mati jika tinggal. Lea berkata dekri itu tidak menawarkan pilihan lain yang dinyatakan, sehingga pemelukan agama, satu-satunya cara untuk melepaskan diri daripadanya, boleh disebut sukarela; dia memberi tajuk petikan itu ‘Pengkristianan paksa di Castile’.
Orang Afrika yang diperhambakan: dibaptis menurut undang-undang
Ratusan ribu orang Afrika yang dibawa ke benua Amerika ialah orang Islam. Kod undang-undang Portugal tahun 1603 juga terpakai di Brazil. Ia memerintahkan sesiapa yang memiliki hamba dari Guinea membaptis mereka dalam masa enam bulan. Pemilik yang gagal akan kehilangan mereka kepada sesiapa yang menuntutnya. Kanak-kanak berumur sepuluh tahun atau kurang hendaklah dibaptis dalam masa sebulan. Undang-undang itu memberikan sebabnya: “kerana dengan mereka ini tidak perlu menunggu persetujuan mereka”. Hamba yang lebih tua yang masih menolak selepas amaran seorang paderi tidak boleh dipaksa. Pada tahun 1685 Code Noir Perancis memerintahkan supaya setiap hamba di pulau-pulaunya di Amerika dibaptis.
‘Bahawa mereka yang mempunyai hamba dari Guinea hendaklah membaptis mereka.’ Sesiapa, dari apa jua kedudukan, yang mempunyai hamba dari Guinea hendaklah membaptis mereka dan menjadikan mereka Kristian dalam masa enam bulan selepas memperolehnya, ‘dengan hukuman kehilangan mereka kepada sesiapa yang menuntutnya’. Jika seorang hamba yang berumur lebih sepuluh tahun tidak mahu menjadi Kristian apabila tuannya memintanya, tuannya hendaklah memberitahu ketua biara atau paderi gereja; jika hamba itu, setelah diberi amaran oleh paderi dan ditanya di hadapan saksi-saksi, masih menolak pembaptisan, tuannya tidak dikenakan hukuman. Hamba yang berumur sepuluh tahun atau kurang hendaklah dibaptis dalam masa sebulan, ‘kerana dengan mereka ini tidak perlu menunggu persetujuan mereka’. Anak-anak yang dilahirkan oleh hamba perempuan dari Guinea hendaklah dibaptis pada masa yang biasa bagi anak-anak Kristian. Kod itu dikeluarkan pada tahun 1603 dan kitab kelimanya kekal berkuat kuasa di Brazil sehingga kanun jenayah tahun 1830.
Sejarah ratusan ribu orang Islam Afrika Barat yang diperhambakan di benua Amerika dari abad ke-16 hingga abad ke-19. Ia menjejaki laluan perdagangan hamba ke Senegambia, tanah orang Fula, Hausaland dan rantau Mali lama; menunjukkan bahawa ramai tawanan itu boleh membaca dan menulis bahasa Arab; menceritakan kehidupan Ayuba Suleiman Diallo, Omar ibn Said dan Bilali Muhammad; menggambarkan pembaptisan paksa, nama-nama baharu dan tekanan terhadap amalan Islam; meliputi pemberontakan Bahia tahun 1835; dan menerangkan mengapa Islam tidak bertahan dalam kalangan keturunan mereka.
Dekri diraja Perancis yang mengawal perhambaan di pulau-pulau Perancis di Amerika. Perkara keduanya memerintahkan supaya semua hamba di pulau-pulau itu dibaptis dan diajar agama Katolik, Apostolik dan Rom, dan supaya peneroka yang membeli orang Afrika yang baru tiba melaporkan mereka dalam masa seminggu kepada gabenor dan intendan, yang akan menyuruh mereka diajar dan dibaptis.
Agama Yahudi: Taurat Musa, dan mahkamah-mahkamahnya
Taurat Musa memerintahkan hukuman mati bagi sesiapa yang secara diam-diam membujuk orang lain beribadah kepada tuhan-tuhan lain. Ini berlaku bahkan bagi saudara lelaki atau anak lelaki. Ia memerintahkan rejam bagi sesiapa yang didapati menyembah tuhan-tuhan lain, berdasarkan keterangan dua atau tiga orang saksi. Namun para rabai menjadikan hukuman seperti itu sangat jarang. Mishnah ialah himpunan bertulis terawal hukum Yahudi selepas Bible. Ia menyebut mahkamah yang menghukum mati seseorang sekali dalam tujuh tahun sebagai mahkamah yang membinasakan. Rabai Tarfon dan Rabai Akiva berkata bahawa dalam mahkamah mereka, tiada seorang pun akan pernah dihukum mati. Bahkan di Israel moden, meninggalkan agama Yahudi mempunyai harga di sisi undang-undang. Pada tahun 1962 Mahkamah Agungnya membuat keputusan tentang seorang lelaki yang lahir sebagai Yahudi yang telah menjadi Katolik. Ia memutuskan bahawa dia tidak dikira sebagai orang Yahudi di bawah Undang-undang Kepulangan.
“Apabila saudaramu lelaki, anak ibumu, atau anakmu lelaki atau anakmu perempuan, atau isterimu sendiri, atau sahabatmu yang seperti dirimu sendiri, membujuk engkau diam-diam, katanya: Mari kita beribadah kepada allah lain, yang tidak kaukenal, baik engkau mahupun nenek moyangmu; Iaitu allah bangsa-bangsa sekelilingmu, baik yang dekat kepadamu mahupun yang jauh daripadamu, dari ujung bumi ke ujung bumi; Maka janganlah engkau menurut dan janganlah mendengarkan dia; janganlah engkau merasa sayang kepadanya, janganlah menaruh belas kasihan kepadanya, dan janganlah melindungi dia: Tetapi bunuhlah dia; tanganmu sendirilah yang pertama-tama bergerak untuk membunuh dia, kemudian tangan seluruh rakyat. Engkau harus melontari dia dengan batu sampai mati; kerana dia telah berusaha menyesatkan engkau daripada TUHAN, Allahmu, yang membawa engkau keluar dari tanah Mesir, dari rumah perhambaan.”
“Apabila di tengah-tengahmu, di salah satu tempat yang diberikan kepadamu oleh TUHAN, Allahmu, didapati seorang lelaki atau perempuan yang melakukan apa yang jahat di mata TUHAN, Allahmu, dengan melanggar perjanjian-Nya, Dan yang pergi beribadah kepada allah lain dan sujud menyembah kepadanya, atau kepada matahari, atau bulan, atau kepada segenap tentera langit, hal yang telah Kularang itu; Dan apabila hal itu diberitahukan kepadamu dan engkau mendengarnya, maka engkau harus memeriksanya baik-baik, dan lihatlah, jika itu benar dan sudah pasti, bahawa kekejian itu dilakukan di Israel: Maka engkau harus membawa lelaki atau perempuan yang telah melakukan perbuatan jahat itu ke luar ke pintu gerbang, iaitu lelaki atau perempuan itu, dan melontari mereka dengan batu sampai mati. Atas keterangan dua atau tiga orang saksi haruslah dihukum mati orang yang patut dihukum mati; tetapi atas keterangan satu orang saksi sahaja janganlah dia dihukum mati.”
Sanhedrin (mahkamah tinggi Yahudi) yang menghukum mati seorang lelaki sekali dalam tujuh tahun disebut mahkamah yang membinasakan. Rabai Elazar ben Azarya berkata: sekali dalam tujuh puluh tahun. Rabai Tarfon dan Rabai Akiva berkata: jika kami duduk dalam Sanhedrin, tiada seorang pun akan pernah dihukum mati. Rabban Shimon ben Gamliel menjawab bahawa mereka dengan itu akan memperbanyakkan pembunuh di Israel.
Oswald Rufeisen ialah seorang Yahudi sejak lahir tetapi memeluk agama Katolik. Dalam kes tahun 1962 ini (16 PD 2428), yang memutuskan siapakah orang Yahudi bagi tujuan Undang-undang Kepulangan, Mahkamah Agung Israel mendapati bahawa dia seorang murtad dan tidak layak sebagai orang Yahudi bagi Undang-undang Kepulangan.
Undang-undang moden di India dan Myanmar
Sesetengah negara masih meletakkan halangan bagi menukar agama. Ini undang-undang negara, bukan ajaran agama Hindu atau Buddha. Menjelang tahun 2023, sepuluh negeri di India mempunyai undang-undang menentang pertukaran agama secara paksa, penipuan atau tawaran ganjaran. Mereka berkata undang-undang itu hanya menghalang pertukaran agama secara paksa. Tetapi ambil undang-undang Uttar Pradesh tahun 2021. Seseorang yang ingin menukar agama mesti memberitahu majistret daerah, pegawai tempatan, 60 hari lebih awal. Polis kemudian menyiasat “niat sebenar, tujuan dan sebab” pertukaran agama itu. Selepas itu agama baharunya dipamerkan “di papan kenyataan pejabat”. Menukar agama tanpa notis itu boleh membawa sehingga tiga tahun penjara. Di Myanmar, sebuah negara yang majoritinya Buddha, satu undang-undang tahun 2015 menubuhkan sebuah lembaga di setiap kawasan tempatan. Sesiapa yang ingin menukar agama mesti memohon, memberikan sebab-sebab dan ditemu bual. Kemudian datang tempoh pengajian 90 hari sebelum lembaga itu membuat keputusan. Sedikit orang yang mahukan soalan polis dan notis awam tentang iman mereka. Jadi undang-undang seperti ini boleh membuat orang enggan menukar agama sama sekali.
Setakat 2023, sepuluh negeri India mempunyai undang-undang mereka sendiri menentang pertukaran agama secara paksa, dengan dorongan atau penipuan. Pertukaran agama tidak dilarang sepenuhnya dan boleh dilakukan dengan kebenaran majistret daerah, mengikut prosedur undang-undang. Ordinan Larangan Pertukaran Agama Secara Menyalahi Undang-undang Uttar Pradesh, 2020, yang diluluskan pada tahun 2021, menetapkan satu hingga sepuluh tahun penjara bagi pesalah, atau dua hingga sepuluh tahun jika orang yang ditukar agamanya ialah seorang yang belum dewasa, seorang wanita atau ahli kasta atau suku berjadual; perkahwinan antara agama tanpa kebenaran juga satu kesalahan.
Seksyen 8: sesiapa yang ingin menukar agama mesti memberikan akuan sekurang-kurangnya enam puluh hari lebih awal kepada Majistret Daerah; Majistret Daerah hendaklah menyuruh satu siasatan dijalankan melalui polis ‘berkenaan niat sebenar, tujuan dan sebab pertukaran agama yang dicadangkan’; gagal memberikannya dihukum penjara enam bulan hingga tiga tahun. Seksyen 9: selepas menukar agama, orang itu menghantar akuan kedua dalam masa enam puluh hari, dengan butir-butir dirinya serta agama lama dan barunya; Majistret Daerah hendaklah mempamerkannya ‘di papan kenyataan pejabat’; orang itu mesti hadir di hadapannya dalam masa 21 hari. Seksyen 5 (seperti dipinda pada tahun 2024): pertukaran agama yang menyalahi undang-undang dihukum penjara tiga hingga sepuluh tahun.
Tentang Undang-undang Pertukaran Agama Myanmar, yang diluluskan oleh parlimen pada Ogos 2015: ia akan menubuhkan Lembaga Penelitian dan Pendaftaran Pertukaran Agama di setiap perbandaran. Sesiapa yang berumur lebih 18 tahun yang ingin menukar agama akan memfailkan permohonan yang menyatakan sebab-sebab pertukaran agama. Pemohon akan ditemu bual oleh sekurang-kurangnya lima ahli lembaga, diikuti oleh tempoh pengajian 90 hari, dan hanya mendapat sijil pertukaran agama jika lembaga meluluskannya. Human Rights Watch menyebutnya ‘campur tangan negara yang langsung tidak wajar dalam hak kebebasan hati nurani dan beragama’.
60 hari sebelum
Beritahu majistret daerah bahawa anda ingin menukar agama.
Siasatan polis
Polis menyiasat “niat sebenar, tujuan dan sebab”.
Dalam tempoh 60 hari selepas
Hantar akuan kedua dengan agama lama dan agama baharu anda.
Notis awam
Ia dipaparkan “di papan kenyataan pejabat” majistret.
Dalam tempoh 21 hari
Hadir sendiri di hadapan majistret untuk mengesahkannya.
Negara-negara yang secara rasmi ateis
Negara-negara yang secara rasmi ateis juga menyekat agama. Pada tahun 2014 sebuah siasatan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu meneliti Korea Utara. Ia mendapati “penafian hampir sepenuhnya terhadap hak kebebasan berfikir, hati nurani dan beragama”. Di China, perlembagaan memberikan setiap warganegara kebebasan kepercayaan agama. Tetapi Parti yang memerintah menetapkan peraturannya sendiri bagi ahli-ahlinya. Pada tahun 2011 seorang pegawai kanan Parti menulis: “Ahli-ahli Parti Komunis China (CPC) tidak boleh mempercayai agama”. Jadi seorang ahli Parti yang menjadi Muslim akan melanggar peraturan Parti.
‘Suruhanjaya mendapati bahawa terdapat penafian hampir sepenuhnya terhadap hak kebebasan berfikir, hati nurani dan beragama’. Selain beberapa gereja yang dikawal oleh Negara, orang Kristian dilarang mengamalkan agama mereka dan dianiaya; orang yang ditangkap mengamalkan agama Kristian dikenakan hukuman yang berat.
‘Ahli-ahli Parti Komunis China (CPC) tidak boleh mempercayai agama’, kata Zhu Weiqun dari Jabatan Kerja Barisan Bersatu Parti, menulis dalam jurnal Parti Qiushi. Dia berkata kebebasan kepercayaan agama di China bermaksud setiap warganegara boleh percaya atau tidak percaya, dan bahawa ‘orang yang bukan ahli CPC mempunyai kebebasan kepercayaan agama’.
Hari ini: ditolak oleh keluarga mereka sendiri
Hari ini undang-undang di negara-negara yang majoritinya Kristian tidak lagi menghukum pertukaran agama. Tetapi mualaf sering membayar harganya di rumah. Pada tahun 2010 Kevin Brice dari Universiti Swansea meninjau mualaf di Britain. Dua pertiga (66%) berkata keluarga mereka bersikap negatif terhadap pengislaman mereka. Banyak keluarga menjadi lebih lembut dari masa ke masa. Tetapi 28% daripada keluarga-keluarga itu kekal negatif. Para mualaf bercakap tentang “Terpinggir daripada keluarga dan rakan-rakan terdahulu”.
Satu tinjauan terhadap mualaf di United Kingdom bagi Faith Matters. ‘Majoriti (66%) responden melaporkan bahawa keluarga mereka bersikap negatif terhadap pengislaman responden. Hanya 11% responden melaporkan sikap positif, sementara 12% neutral.’ ‘Bagi mereka yang melaporkan sikap negatif, 43% melaporkan bahawa sikap keluarga mereka berubah menjadi positif dari masa ke masa, sementara 30% menjadi neutral dan 28% kekal negatif.’ Kata-kata para mualaf sendiri termasuk ‘Terpinggir daripada keluarga dan rakan-rakan terdahulu’.
- 66%Keluarga bersikap negatif pada mulanya
- 11%Keluarga bersikap positif pada mulanya
- 28%Daripada keluarga yang negatif, masih negatif kemudiannya
Hukum Islam tentang murtad: undang-undang menentang pengkhianatan
Hukum Islam memang mempunyai hukuman bagi murtad, iaitu meninggalkan agama. Ia datang daripada sabda Nabi (ﷺ), bukan daripada al-Quran. Sabda-sabda itu menunjuk kepada pengkhianatan. Dalam satu hadis baginda menyebut orang yang keluar daripada agamanya, ‘meninggalkan jemaah’. Sebuah hadis lain menamakan lelaki itu ‘orang yang keluar memerangi Allah dan Rasul-Nya’. Abu Dawud meletakkannya dalam babnya tentang murtad. Sebuah hadis yang lebih pendek berkata: ‘sesiapa yang menukar agamanya, bunuhlah dia’. Apabila dibaca bersama yang lebih panjang, ia bermaksud lelaki yang keluar untuk memerangi masyarakat. Di Madinah orang Islam ialah masyarakat kecil yang sedang berperang. Meninggalkan mereka boleh bermaksud berpihak kepada musuh. Ada yang bahkan merancang untuk berpura-pura beriman lalu meninggalkannya, untuk menggoyahkan orang lain. Al-Quran menceritakan tentang rancangan untuk beriman pada waktu pagi dan “kufurlah (ingkarlah) pada petangnya”. Mazhab Hanafi, salah satu mazhab utama hukum Islam, memberikan sebabnya dengan jelas. Hukuman bagi kekufuran menunggu akhirat. Hukuman di dunia ini wujud hanya untuk menolak ‘memerangi’. Dibaca begini, hukuman itu adalah bagi meninggalkan Islam untuk berpaling menentang masyarakat. Negara-negara masih menghukum pengkhianatan hari ini; di Amerika Syarikat ia boleh membawa hukuman mati.
Abdullah bin Mas'ud meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda darah seorang Muslim yang bersaksi bahawa tiada tuhan melainkan Allah dan bahawa baginda ialah Rasul-Nya hanya boleh ditumpahkan dalam tiga keadaan: nyawa dibalas nyawa, orang yang sudah berkahwin yang berzina, dan orang yang keluar daripada agama, meninggalkan jemaah (al-mariq min al-din al-tarik lil-jamaʿa).
Aisyah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bersabda darah seorang Muslim hanya halal ditumpahkan kerana salah satu daripada tiga sebab: lelaki yang sudah berkahwin yang berzina; orang yang keluar memerangi Allah dan Rasul-Nya; atau orang yang membunuh. Abu Dawud meletakkan hadis ini dalam bab ‘Hukum orang yang murtad’.
Ikrimah meriwayatkan bahawa apabila Ali membakar beberapa orang zindik, Ibn Abbas berkata dia tidak akan membakar mereka, kerana Nabi (ﷺ) melarang menghukum sesiapa dengan azab Allah iaitu api. Dia akan menyuruh mereka dibunuh sahaja, kerana Nabi bersabda: sesiapa yang menukar agamanya, bunuhlah dia.
“Dan berkatalah segolongan dari Ahli Kitab (sesama sendiri): “Berimanlah kamu kepada Al-Quran yang diturunkan kepada orang-orang yang beriman itu: pada sebelah pagi, dan kufurlah (ingkarlah) pada petangnya, supaya mereka (merasa ragu-ragu, lalu) kembali menjadi kafir semula”.”
Kitab undang-undang Hanafi yang standard menjelaskan mengapa seorang wanita yang meninggalkan Islam tidak dihukum bunuh. Kaedahnya ialah hukuman bagi kekufuran menunggu akhirat, kerana menyegerakannya akan merosakkan makna kehidupan ini sebagai ujian. Hukuman di dunia hanya menyimpang daripada kaedah itu untuk menolak mudarat yang segera, iaitu memerangi (al-hirab). Perkara itu tidak dijangka daripada wanita, maka wanita yang meninggalkan Islam ditahan, tidak dibunuh.
Sesiapa yang berhutang taat setia kepada Amerika Syarikat dan melancarkan perang terhadapnya, atau berpihak kepada musuh-musuhnya, dengan memberi mereka bantuan dan sokongan, adalah bersalah atas pengkhianatan, dan hendaklah dihukum mati, atau dipenjarakan tidak kurang daripada lima tahun dan didenda.
Apa yang berlaku jika seseorang meninggalkan Islam?
Undang-undang itu hanya boleh terpakai dalam sebuah negara Islam, dan hanya pemerintahnya atau wakilnya yang boleh melaksanakannya. Tiada saudara dan tiada individu yang pernah mempunyai hak itu. Kebanyakan ulama mensyaratkan bahawa orang itu terlebih dahulu diajak kembali. Mazhab Hanbali, satu lagi mazhab fiqh, memberinya tiga hari. Jika dia mengucapkan kalimah iman semula, mahkamah menerimanya dan tidak menyelidiki hatinya. Mazhab Hanafi langsung tidak menghukum mati seorang wanita kerananya. Wanita tidak dijangka melancarkan perang. Al-Quran menyebut mereka yang “beriman, kemudian mereka kafir, kemudian mereka beriman semula, kemudian mereka kafir sekali lagi”. Ia tidak menamakan sebarang hukuman di dunia bagi mereka. Hari ini kebanyakan negara yang majoritinya Muslim tidak mempunyai undang-undang menentang murtad.
Ibn Qudamah, seorang ahli fiqh Hanbali, berpendapat bahawa, sebagai kaedah, tiada sesiapa boleh melaksanakan hukuman yang ditetapkan (had) kecuali pemerintah (imam) atau orang yang dilantiknya untuk bertindak bagi pihaknya. Satu-satunya pengecualian yang dibenarkannya ialah satu hukum lama tentang seorang tuan dan hambanya sendiri, yang tidak terpakai pada hari ini.
Mengulas kaedah al-Khiraqi bahawa seorang murtad, lelaki atau wanita, yang dewasa dan berakal sihat hendaklah diajak kembali kepada Islam selama tiga hari sebelum apa-apa hukuman, Ibn Qudamah, seorang ahli fiqh Hanbali, mencatat bahawa mengajak orang murtad bertaubat ialah pendapat kebanyakan ulama, dan bahawa itulah keputusan Umar.
Usamah bin Zaid meriwayatkan bahawa dalam suatu pertempuran dia membunuh seorang lelaki selepas lelaki itu mengucapkan ‘Tiada tuhan melainkan Allah’, dengan menyangka dia mengucapkannya hanya untuk menyelamatkan dirinya. Nabi (ﷺ) bertanya berulang kali: adakah engkau membunuhnya selepas dia mengucapkan tiada tuhan melainkan Allah? Usamah berkata dia berharap dia belum memeluk Islam sebelum hari itu.
Kitab panduan undang-undang Hanafi yang piawai berpendapat bahawa wanita yang meninggalkan Islam tidak dihukum mati. Dia ditahan sehingga dia kembali kepada Islam.
Kitab undang-undang Hanafi yang standard menjelaskan mengapa seorang wanita yang meninggalkan Islam tidak dihukum bunuh. Kaedahnya ialah hukuman bagi kekufuran menunggu akhirat, kerana menyegerakannya akan merosakkan makna kehidupan ini sebagai ujian. Hukuman di dunia hanya menyimpang daripada kaedah itu untuk menolak mudarat yang segera, iaitu memerangi (al-hirab). Perkara itu tidak dijangka daripada wanita, maka wanita yang meninggalkan Islam ditahan, tidak dibunuh.
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman, kemudian mereka kafir, kemudian mereka beriman semula, kemudian mereka kafir sekali lagi, kemudian mereka bertambah-tambah lagi dengan kekufuran, Allah tidak sekali-kali akan memberi ampun kepada mereka, dan tidak akan memberi pertunjuk hidayah kepada mereka ke jalan yang benar.”
Pada tahun 2019, 79 daripada 198 negara dan wilayah (40%) mempunyai undang-undang atau dasar menentang penghinaan agama, termasuk sesetengah di Eropah, dan 22 mempunyai undang-undang menentang murtad.
Undang-undang terhadap pengkhianatan
Hadis itu menyebut tentang meninggalkan jemaah. Mazhab Hanafi mengaitkan hukuman itu dengan memerangi.
Hanya dalam negara Islam
Hanya pemerintahnya atau wakilnya yang boleh bertindak. Tidak sekali-kali saudara mara atau orang persendirian.
Diajak kembali dahulu
Kebanyakan ulama mewajibkan orang itu diajak kembali; mazhab Hanbali memberi tiga hari.
Kata-katanya sudah memadai
Jika dia mengucapkan kalimah iman semula, mahkamah tidak menyelidiki hatinya.
Wanita dikecualikan
Mazhab Hanafi tidak menghukum mati wanita kerananya, kerana wanita tidak dijangka berperang.
Tuduhan keganasan memotong kedua-dua belah pihak
Islam sering disebut ganas dan biadab kerana hukumnya tentang murtad, iaitu meninggalkan agama. Namun menghukum pertukaran agama bukan ciptaan Islam. Rom Kristian melakukannya sebelum Islam bermula. Castile, Portugal dan Inkuisisi melakukannya selama berabad-abad selepasnya. Al-Quran sendiri tidak menamakan sebarang hukuman untuk dilaksanakan oleh manusia ke atas seseorang yang meninggalkan Islam. Ia berfirman: “Tidak ada paksaan dalam ugama”. Tiada Muslim yang boleh mencederakan sesiapa kerana menukar agama.
“Tidak ada paksaan dalam ugama (Islam), kerana sesungguhnya telah nyata kebenaran (Islam) dari kesesatan (kufur). Oleh itu, sesiapa yang tidak percayakan Taghut, dan ia pula beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali ugama) yang teguh yang tidak akan putus. Dan (ingatlah), Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.”
‘Apabila Empayar Rom menjadi Kristian, orang-orang murtad dihukum dengan dilucutkan semua hak sivil. Mereka tidak boleh memberi keterangan di mahkamah, dan tidak boleh mewasiatkan atau mewarisi harta.’ Ia memetik Kod Theodosius, kitab XVI, tajuk 7 (De apostatis), dan Kod Justinian, kitab I, tajuk 7. ‘Pada Zaman Pertengahan, undang-undang sivil dan kanun kedua-duanya menggolongkan orang murtad bersama orang bidaah.’
Tajuk tentang orang Muslim (moros) dalam kod undang-undang Raja Alfonso X dari Castile. Undang-undang 2 berkata orang Kristian hendaklah memenangi orang Muslim kepada iman dengan kata-kata yang baik dan dakwah, ‘bukan dengan paksaan’, dan melarang memaksa mereka. Undang-undang 4 berkata mereka yang meninggalkan iman Kristus dan menjadi orang Moor melakukan kejahatan dan pengkhianatan yang sangat besar; jika lelaki seperti itu ‘didapati di mana-mana tempat dalam wilayah kekuasaan kami, hendaklah dia mati kerananya’ (‘que muera por ello’). Undang-undang 5 berkata seorang murtad, iaitu seorang Kristian yang menjadi Yahudi atau Moor dan kemudian bertaubat dan kembali, tetap tidak boleh terlepas daripada hukuman: dia hendaklah dicap hina selama-lamanya, supaya kesaksiannya tidak pernah diterima, dia tidak boleh memegang jawatan, dan dia tidak boleh membuat wasiat dan tidak juga dijadikan waris sesiapa.
| Undang-undang | Apa yang dikatakannya | Siapa yang boleh bertindak |
|---|---|---|
| Hukum Taurat Musa | Hukuman mati kerana menggoda orang lain kepada tuhan-tuhan lain; rejam kerana menyembah tuhan-tuhan itu | Mahkamah, dengan dua atau tiga saksi; para rabai menjadikannya sangat jarang |
| Rom Kristian | Tiada hak sivil: tiada keterangan di mahkamah, tiada wasiat, tiada warisan | Negara |
| Castile, abad ke-13 | Hukuman mati bagi orang Kristian yang menjadi Muslim | Mahkamah raja |
| Inkuisisi | Dibakar kerana berpegang kepada Islam atau memeluknya | Mahkamah Gereja, dengan negara melaksanakan hukuman |
| Hukum Islam | Hukuman daripada hadis kerana meninggalkan jemaah, dianggap sebagai pengkhianatan; orang itu diajak kembali dahulu | Hanya mahkamah pemerintah, dalam negara Islam |
| India, sepuluh negeri (hari ini) | Uttar Pradesh: notis 60 hari, siasatan polis, notis awam; tiga hingga sepuluh tahun bagi pertukaran agama yang menyalahi undang-undang | Majistret daerah, polis dan mahkamah |
| Myanmar (2015) | Memohon dengan alasan, temu duga, 90 hari pengajian, kemudian sijil | Sebuah lembaga di setiap kawasan tempatan |
Perspektif
Kristian arus perdana
Orang Kristian hari ini menolak hukuman-hukuman ini. Mereka berkata undang-undang seperti itu datang daripada raja-raja dan mahkamah-mahkamah pada zaman mereka, bukan daripada Injil, dan bahawa negara-negara Kristian telah meninggalkannya lama dahulu.
Ini undang-undang raja-raja, bukan ajaran Kristus.
Sanggahan
Inkuisisi ialah mahkamah Gereja. Pada tahun 1680 ia menyuruh seorang lelaki dibakar hidup-hidup kerana berpegang pada Islam. Thomas Aquinas, guru utama Gereja, mengajarkan bahawa sesiapa yang berdegil berpegang pada kepercayaan yang salah hendaklah diserahkan kepada negara dan dibunuh.
Negara-negara Kristian telah meninggalkan undang-undang seperti itu, manakala sesetengah negara masih mempunyai undang-undang menentang murtad hari ini.
Sanggahan
Negeri-negeri Kristian meninggalkannya hanya selepas berabad-abad menguatkuasakannya. Al-Quran tidak menamakan sebarang hukuman di dunia bagi meninggalkan Islam dan melarang paksaan dalam agama. Jadi tuduhan bahawa hanya Islam yang kejam terhadap mereka yang menukar agama tidak berdiri.
Perspektif Islam
Selama berabad-abad, pemerintah-pemerintah Kristian menghukum orang kerana menjadi atau kekal sebagai Muslim. Al-Quran mengatakan tiada sesiapa yang boleh dipaksa memeluk sesuatu agama. Islam meminta dinilai dengan ajarannya sendiri, sebagaimana orang Kristian meminta bagi agama mereka.
Kod undang-undang Castile abad ke-13 memerintahkan hukuman mati bagi seorang Kristian yang menjadi Muslim.
Pada tahun 1512 orang Portugis memotong hidung, telinga dan tangan kanan Fernão Lopes, yang telah menjadi Muslim. Dia telah dijanjikan nyawanya.
Inkuisisi Sepanyol membakar seorang lelaki hidup-hidup pada tahun 1680 kerana berpegang pada Islamnya.
Undang-undang Portugal tahun 1603 memerintahkan hamba-hamba dari Afrika dibaptis, kanak-kanak tanpa persetujuan mereka.
Dalam satu tinjauan di Britain, dua pertiga mualaf menerima reaksi negatif daripada keluarga mereka.
Dalam hukum Islam, hanya mahkamah pemerintah yang boleh bertindak atas murtad, dan ia terlebih dahulu mengajak orang itu kembali. Tiada saudara atau individu yang boleh bertindak.
Al-Quran berkata tiada paksaan dalam agama.