Jawapan ringkas
Ya. Ulangan memerintahkan hukuman mati bagi sesiapa yang membujuk orang lain beribadah kepada allah lain, walaupun seorang saudara lelaki, anak lelaki, anak perempuan atau isteri. Ia berkata tangan saudara itu sendiri mesti yang pertama membunuhnya. Al-Quran tidak menyebut sebarang hukuman untuk dilaksanakan oleh manusia ke atas seseorang yang meninggalkan Islam. Ia menyerahkan mereka yang berpaling kepada penghakiman Allah (﷾), dan ia berkata tiada paksaan dalam agama. Ulama fiqh klasik memang berpegang pada hukuman mati bagi riddah (meninggalkan agama), yang diambil daripada sabda Nabi (ﷺ). Tetapi mereka memberikannya hanya kepada mahkamah pemerintah, selepas perbicaraan yang sewajarnya. Kebanyakan mereka mensyaratkan orang itu diajak bertaubat terlebih dahulu. Tiada saudara dan tiada individu persendirian yang boleh melaksanakannya. Tiada Muslim yang boleh mencederakan sesiapa kerana meninggalkan Islam: orang Islam mematuhi undang-undang negara tempat mereka tinggal (17:34), dan menyerahkan perkara itu kepada Allah (﷾).
Penjelasan penuh
Apa yang diperintahkan oleh Hukum Musa
Ulangan, kitab kelima Bible, ialah sebahagian daripada Hukum Musa. Bab 13 membincangkan orang yang secara diam-diam membujuk orang lain beribadah kepada allah lain, walaupun seorang saudara, anak, isteri atau sahabat yang paling rapat. Ia melarang menyembunyikannya, dan meletakkan tangan saudara itu sendiri yang pertama dalam pembunuhan itu. Bab 17 memerintahkan rejaman bagi mana-mana lelaki atau perempuan yang didapati telah menyembah allah lain, berdasarkan dua atau tiga orang saksi. Tiada satu pun petikan itu menyebut sepatah kata tentang taubat.
“Apabila saudaramu lelaki, anak ibumu, atau anakmu lelaki atau anakmu perempuan, atau isterimu sendiri, atau sahabatmu yang seperti dirimu sendiri, membujuk engkau diam-diam, katanya: Mari kita beribadah kepada allah lain, yang tidak kaukenal, baik engkau mahupun nenek moyangmu; Iaitu allah bangsa-bangsa sekelilingmu, baik yang dekat kepadamu mahupun yang jauh daripadamu, dari ujung bumi ke ujung bumi; Maka janganlah engkau menurut dan janganlah mendengarkan dia; janganlah engkau merasa sayang kepadanya, janganlah menaruh belas kasihan kepadanya, dan janganlah melindungi dia: Tetapi bunuhlah dia; tanganmu sendirilah yang pertama-tama bergerak untuk membunuh dia, kemudian tangan seluruh rakyat. Engkau harus melontari dia dengan batu sampai mati; kerana dia telah berusaha menyesatkan engkau daripada TUHAN, Allahmu, yang membawa engkau keluar dari tanah Mesir, dari rumah perhambaan.”
“Apabila di tengah-tengahmu, di salah satu tempat yang diberikan kepadamu oleh TUHAN, Allahmu, didapati seorang lelaki atau perempuan yang melakukan apa yang jahat di mata TUHAN, Allahmu, dengan melanggar perjanjian-Nya, Dan yang pergi beribadah kepada allah lain dan sujud menyembah kepadanya, atau kepada matahari, atau bulan, atau kepada segenap tentera langit, hal yang telah Kularang itu; Dan apabila hal itu diberitahukan kepadamu dan engkau mendengarnya, maka engkau harus memeriksanya baik-baik, dan lihatlah, jika itu benar dan sudah pasti, bahawa kekejian itu dilakukan di Israel: Maka engkau harus membawa lelaki atau perempuan yang telah melakukan perbuatan jahat itu ke luar ke pintu gerbang, iaitu lelaki atau perempuan itu, dan melontari mereka dengan batu sampai mati. Atas keterangan dua atau tiga orang saksi haruslah dihukum mati orang yang patut dihukum mati; tetapi atas keterangan satu orang saksi sahaja janganlah dia dihukum mati.”
| Soalan | Ulangan 13 dan 17 |
|---|---|
| Siapakah yang mesti mati? | Sesiapa yang secara diam-diam membujuk orang lain beribadah kepada dewa-dewa lain (Ulangan 13:6-10). Mana-mana lelaki atau perempuan yang didapati telah menyembah dewa-dewa lain direjam, berdasarkan keterangan dua atau tiga orang saksi (Ulangan 17:2-6). |
| Bahkan keluarga? | Ya: bahkan saudara lelaki, anak lelaki atau perempuan, isteri atau sahabat yang paling rapat (Ulangan 13:6). |
| Siapakah yang membunuh dahulu? | Tangan saudara itu sendiri yang pertama dalam pembunuhan itu (Ulangan 13:9). |
| Menyembunyikannya? | Tidak. Ia melarang menyembunyikannya (Ulangan 13:8). |
| Peluang untuk bertaubat? | Tiada satu pun daripada petikan itu menyebut sepatah kata tentang taubat. |
Yesus berkata bahawa bahagian Hukum Taurat yang terkecil pun tidak akan berlalu sehingga semuanya terlaksana (Matius 5:17-18).
Hukuman mati bagi kesalahan agama di tempat lain dalam Bible
Di bawah Raja Asa, rakyat bersumpah dalam satu perjanjian (janji yang teguh). Sesiapa yang tidak mencari Allah (﷾) Israel hendaklah dihukum mati, kecil atau besar, lelaki atau perempuan. Hukum itu juga memerintahkan hukuman mati dengan rejaman bagi peramal atau tukang tenung. Itu kesalahan agama dan bukan jenayah terhadap orang lain.
“Lalu mereka mengadakan perjanjian untuk mencari TUHAN, Allah nenek moyang mereka, dengan segenap hati dan dengan segenap jiwa; Dan bahawa setiap orang yang tidak mencari TUHAN, Allah Israel, akan dihukum mati, baik kecil mahupun besar, baik lelaki mahupun perempuan.”
“Apabila seorang lelaki atau perempuan dirasuk roh peramal atau roh tukang tenung, pastilah mereka dihukum mati: mereka harus dilontari dengan batu: darah mereka tertimpa ke atas mereka sendiri.”
Yesus tidak memansuhkannya
Orang Kristian sering berkata hukum-hukum ini milik Perjanjian Lama sahaja. Tetapi dalam Matius, Yesus berkata dia datang bukan untuk membatalkan Hukum Taurat. Dia berkata bahawa bahagian yang paling kecil pun tidak akan berlalu sehingga semuanya digenapi. Dia juga berkata bahawa sesiapa yang melanggar perintah yang paling kecil sekalipun, dan mengajar orang lain berbuat demikian, akan disebut yang paling kecil dalam kerajaan syurga.
“Janganlah kamu menyangka bahawa Aku datang untuk membatalkan hukum Taurat, atau kitab para nabi: Aku datang bukan untuk membatalkan, tetapi untuk menggenapi. Kerana sesungguhnya Aku berkata kepadamu, Sehingga langit dan bumi berlalu, satu iota atau satu titik pun sekali-kali tidak akan berlalu daripada hukum Taurat, sehingga semuanya terlaksana.”
“Oleh itu sesiapa yang melanggar salah satu daripada perintah yang paling kecil ini, dan mengajarkan orang lain berbuat demikian, dia akan disebut yang paling kecil dalam kerajaan syurga: tetapi sesiapa yang melakukan dan mengajarkannya, dia akan disebut besar dalam kerajaan syurga.”
Bagaimana Gereja menggunakannya
Selama berabad-abad Gereja mengajar bahawa ahli bidaah (orang yang memegang kepercayaan yang ditolak oleh Gereja) layak dihukum mati. Thomas Aquinas, ahli teologi terkemuka abad ketiga belas, menulis tentang ahli bidaah yang berdegil. Dia berkata ahli bidaah itu patut diserahkan kepada mahkamah sekular untuk dihukum mati. Ahli falsafah Giordano Bruno dihukum sebagai ahli bidaah oleh Inkuisisi (mahkamah Gereja bagi bidaah) dan dibakar di Rom pada tahun 1600.
Bertanya sama ada ahli bidaah patut dibiarkan, dan menjawab bahawa mereka layak dipisahkan dari dunia dengan kematian di samping dari Gereja. Gereja memberi amaran kepada ahli bidaah dua kali; jika dia terus berdegil, Gereja mengucilkannya dan menyerahkannya kepada mahkamah sekular untuk dihukum mati.
Mencatat bahawa ahli falsafah Giordano Bruno dibicarakan oleh Inkuisisi, dihukum sebagai ahli bidaah, diserahkan kepada kuasa sekular, dan dibakar di Rom pada Februari 1600.
Apa yang dikatakan al-Quran tentang meninggalkan agama
Al-Quran bercakap tentang mereka yang beriman kemudian kafir, dan tentang mereka yang berpaling tadah dari agama mereka. Dalam setiap keadaan ia menyerahkan mereka kepada Allah (﷾): amalan mereka menjadi sia-sia, dan Allah (﷾) akan mendatangkan suatu kaum yang lebih baik sebagai ganti mereka. Ia tidak menyebut sebarang hukuman untuk dilaksanakan oleh manusia. Ia juga melarang memaksa sesiapa supaya beriman.
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman, kemudian mereka kafir, kemudian mereka beriman semula, kemudian mereka kafir sekali lagi, kemudian mereka bertambah-tambah lagi dengan kekufuran, Allah tidak sekali-kali akan memberi ampun kepada mereka, dan tidak akan memberi pertunjuk hidayah kepada mereka ke jalan yang benar.”
“Mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad), mengenai (hukum) berperang dalam bulan yang dihormati; katakanlah: Peperangan dalam bulan itu adalah berdosa besar, tetapi perbuatan menghalangi (orang-orang Islam) dari jalan Allah dan perbuatan kufur kepadaNya, dan juga perbuatan menyekat (orang-orang Islam) ke Masjid Al-Haraam (di Makkah), serta mengusir penduduknya dari situ, (semuanya itu) adalah lebih besar lagi dosanya di sisi Allah. Dan (ingatlah), angkara fitnah itu lebih besar (dosanya) daripada pembunuhan (semasa perang dalam bulan yang dihormati). Dan mereka (orang-orang kafir itu) sentiasa memerangi kamu hingga mereka (mahu) memalingkan kamu dari ugama kamu kalau mereka sanggup (melakukan yang demikian); dan sesiapa di antara kamu yang murtad (berpaling tadah) dari ugamanya (ugama Islam), lalu ia mati sedang ia tetap kafir, maka orang-orang yang demikian, rosak binasalah amal usahanya (yang baik) di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah ahli neraka, kekal mereka di dalamnya (selama-lamanya).”
“Wahai orang-orang yang beriman! Sesiapa di antara kamu berpaling tadah dari ugamanya (jadi murtad), maka Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Ia kasihkan mereka dan mereka juga kasihkan Dia; mereka pula bersifat lemah-lembut terhadap orang-orang yang beriman dan berlaku tegas gagah terhadap orang-orang kafir, mereka berjuang dengan bersungguh-sungguh pada jalan Allah, dan mereka tidak takut kepada celaan orang yang mencela. Yang demikian itu adalah limpah kurnia Allah yang diberikanNya kepada sesiapa yang dikehendakiNya; kerana Allah Maha Luas limpah kurniaNya, lagi Meliputi PengetahuanNya.”
“Tidak ada paksaan dalam ugama (Islam), kerana sesungguhnya telah nyata kebenaran (Islam) dari kesesatan (kufur). Oleh itu, sesiapa yang tidak percayakan Taghut, dan ia pula beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali ugama) yang teguh yang tidak akan putus. Dan (ingatlah), Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.”
“Dan katakanlah (wahai Muhammad): “Kebenaran itu ialah yang datang dari Tuhan kamu, maka sesiapa yang mahu beriman, hendaklah ia beriman; dan sesiapa yang mahu kufur ingkar, biarlah dia mengingkarinya”. Kerana Kami telah menyediakan bagi orang-orang yang berlaku zalim itu api neraka, yang meliputi mereka laksana khemah; dan jika mereka meminta pertolongan kerana dahaga, mereka diberi pertolongan dengan air yang seperti tembaga cair yang membakar muka; amatlah buruknya minuman itu, dan amatlah buruknya neraka sebagai tempat bersenang-senang.”
“Dan (bukanlah tanggungjawabmu wahai Muhammad menjadikan seluruh umat manusia beriman), jika Tuhanmu menghendaki nescaya berimanlah sekalian manusia yang ada di bumi. (Janganlah engkau bersedih hati tentang kedegilan orang-orang yang ingkar itu; kalau Tuhan tidak menghendaki) maka patutkah engkau pula hendak memaksa manusia supaya mereka menjadi orang-orang yang beriman?”
Dari mana datangnya hukuman dalam hukum Islam, dan batas-batasnya
Hukuman mati bagi riddah dalam hukum Islam datang daripada sabda Nabi (ﷺ), bukan daripada al-Quran. Ulama hukum Islam mengikatnya dengan syarat-syarat yang tidak terdapat dalam kata-kata Ulangan sendiri. Ia hanya terpakai kepada orang dewasa yang berakal sihat. Kebanyakan ulama mensyaratkan bahawa dia diajak bertaubat terlebih dahulu. Mazhab Hanafi, salah satu mazhab utama hukum Islam, berpendapat bahawa wanita yang meninggalkan Islam tidak dihukum mati. Hanya pemerintah atau wakilnya yang boleh melaksanakannya. Tiada saudara atau individu persendirian yang berhak melakukannya. Tiada Muslim yang boleh mencederakan sesiapa kerana meninggalkan Islam; di mana sahaja dia tinggal, dia mematuhi undang-undang negara itu (17:34).
Ikrimah meriwayatkan bahawa apabila Ali membakar beberapa orang zindik, Ibn Abbas berkata dia tidak akan membakar mereka, kerana Nabi (ﷺ) melarang menghukum sesiapa dengan azab Allah iaitu api. Dia akan menyuruh mereka dibunuh sahaja, kerana Nabi bersabda: sesiapa yang menukar agamanya, bunuhlah dia.
Mengulas kaedah al-Khiraqi bahawa seorang murtad, lelaki atau wanita, yang dewasa dan berakal sihat hendaklah diajak kembali kepada Islam selama tiga hari sebelum apa-apa hukuman, Ibn Qudamah, seorang ahli fiqh Hanbali, mencatat bahawa mengajak orang murtad bertaubat ialah pendapat kebanyakan ulama, dan bahawa itulah keputusan Umar.
Kitab panduan undang-undang Hanafi yang piawai berpendapat bahawa wanita yang meninggalkan Islam tidak dihukum mati. Dia ditahan sehingga dia kembali kepada Islam.
Ibn Qudamah, seorang ahli fiqh Hanbali, berpendapat bahawa, sebagai kaedah, tiada sesiapa boleh melaksanakan hukuman yang ditetapkan (had) kecuali pemerintah (imam) atau orang yang dilantiknya untuk bertindak bagi pihaknya. Satu-satunya pengecualian yang dibenarkannya ialah satu hukum lama tentang seorang tuan dan hambanya sendiri, yang tidak terpakai pada hari ini.
“Dan janganlah kamu menghampiri harta anak yatim melainkan dengan cara yang baik (untuk mengawal dan mengembangkannya), sehingga ia baligh (dewasa, serta layak mengurus hartanya dengan sendiri); dan sempurnakanlah perjanjian (dengan Allah dan dengan manusia), sesungguhnya perjanjian itu akan ditanya.”
Ayat demi ayat
Matius 5:17-18 — pasal 5, ayat 17-18
“Janganlah kamu menyangka bahawa Aku datang untuk membatalkan hukum Taurat, atau kitab para nabi: Aku datang bukan untuk membatalkan, tetapi untuk menggenapi. Kerana sesungguhnya Aku berkata kepadamu, Sehingga langit dan bumi berlalu, satu iota atau satu titik pun sekali-kali tidak akan berlalu daripada hukum Taurat, sehingga semuanya terlaksana.”
Dipetik untuk
Yesus menggenapi Hukum Taurat, maka hukuman-hukuman matinya milik Perjanjian Lama dan tidak lagi terpakai.
Jawapan
Dalam petikan yang sama Yesus berkata satu iota pun dalam Hukum Taurat tidak akan berlalu sehingga semuanya digenapi. Dia menambah bahawa sesiapa yang melanggar perintah yang paling kecil dan mengajar orang lain berbuat demikian akan disebut yang paling kecil dalam kerajaan itu. Bertahun-tahun selepas Yesus pergi, pengikut-pengikutnya sendiri berkumpul di Yerusalem untuk memutuskan sama ada orang yang baru memeluk agama mesti memelihara hukum Musa (Kisah Rasul-rasul 15). Mereka tidak perlu berbuat demikian jika Yesus telah menamatkannya. Dan selama berabad-abad Gereja sendiri tidak membacanya sebagai menamatkan hukuman itu. Ahli teologinya yang terkemuka mengajar bahawa ahli bidaah yang berdegil patut dihukum mati.
Kesimpulannya — Yesus tidak memansuhkan Hukum Taurat, dan Gereja selama berabad-abad membunuh mereka yang disebutnya ahli bidaah.
al-Quran 4:89-90 — Surah An-Nisa', ayat 89-90
“. Mereka suka kalau kamu pula menjadi kafir sebagaimana mereka telah menjadi kafir, maka (dengan yang demikian) menjadilah kamu sama seperti mereka. Oleh itu janganlah kamu mengambil (seorang pun) di antara mereka menjadi teman rapat kamu, sehingga mereka berhijrah pada jalan Allah (untuk menegakkan Islam). Kemudian kalau mereka sengaja berpaling ingkar, maka tawanlah mereka dan bunuhlah mereka di mana sahaja kamu menemuinya; dan jangan sekali-kali kamu mengambil (seorang pun) di antara mereka menjadi teman rapat atau penolong; Kecuali orang-orang yang pergi (meminta perlindungan) kepada suatu kaum yang ada ikatan perjanjian setia antara kamu dengan mereka, atau orang-orang yang datang kepada kamu sedang hati mereka merasa berat hendak memerangi kamu atau memerangi kaumnya. Dan jika Allah menghendaki, nescaya Ia menjadikan mereka berkuasa melawan kamu, kemudian tentulah mereka memerangi kamu. Dalam pada itu, jika mereka membiarkan kamu (dengan tidak mengancam atau mengganggu), serta mereka tidak memerangi kamu dan mereka menawarkan perdamaian kepada kamu, maka Allah tidak menjadikan bagi kamu sesuatu jalan (yang membolehkan kamu memerangi atau menawan) mereka.”
Dipetik untuk
Pengkritik berkata al-Quran 4:89 menyuruh orang Islam menangkap dan membunuh mereka yang berpaling tadah, maka al-Quran memang menetapkan hukuman mati kerana meninggalkan Islam.
Jawapan
Petikan itu (4:88-91) adalah tentang orang-orang munafik yang enggan berhijrah (meninggalkan kampung halaman untuk menyertai orang Islam). Ayat itu sendiri berkata jangan mengambil teman rapat daripada mereka “sehingga mereka berhijrah pada jalan Allah”. Ayat berikutnya melarang memerangi sesiapa antara mereka yang menyertai satu kaum yang terikat dengan perjanjian, atau yang menahan diri daripada berperang dan menawarkan perdamaian. Ia peraturan perang terhadap mereka yang berperang, bukan hukuman kerana perubahan kepercayaan.
Kesimpulannya — Ayat itu adalah tentang musuh yang sedang berperang, sebagaimana yang ditunjukkan oleh 4:90; ia tidak menetapkan sebarang hukuman bagi kepercayaan semata-mata.
Perspektif
Kristian
Hukum-hukum ini milik Israel purba di bawah perjanjian lama. Kristus menggenapi Hukum Taurat, dan orang Kristian tidak terikat dengan hukuman-hukuman sivilnya.
Yesus datang untuk menggenapi Hukum Taurat, maka hukuman-hukumannya bagi Israel tidak lagi mengikat para pengikutnya.
Sanggahan
Dalam petikan yang sama Yesus berkata bahagian yang paling kecil dalam Hukum Taurat tidak akan berlalu sehingga semuanya digenapi. Dia juga memberi amaran agar tidak melanggar perintah yang paling kecil sekalipun. Selama berabad-abad Gereja sendiri tidak membacanya sebagai menamatkan hukuman itu: ahli teologinya yang terkemuka mengajar bahawa ahli bidaah yang berdegil patut dihukum mati.
Perspektif Islam
Ulangan meletakkan tangan saudara sendiri yang pertama dalam pembunuhan, dan tidak menawarkan taubat. Al-Quran menyerahkan orang murtad kepada Allah (﷾) dan melarang paksaan. Hukuman dalam hukum Islam datang daripada Nabi (ﷺ), dan hukum itu mengeluarkannya sepenuhnya daripada tangan individu.
Ulangan memerintahkan hukuman mati bagi sesiapa yang membujuk orang lain kepada allah lain, dan meletakkan tangan saudara itu yang pertama dalam pembunuhan.
Ulangan memerintahkan rejaman bagi sesiapa yang menyembah allah lain, dan tidak menyebut sepatah kata tentang taubat.
Yesus berkata bahawa bahagian yang paling kecil dalam Hukum Taurat tidak akan berlalu, dan memberi amaran agar tidak melanggar perintahnya yang paling kecil.
Ahli teologi terkemuka Gereja mengajar bahawa ahli bidaah yang berdegil patut dihukum mati, dan Inkuisisi membakar Giordano Bruno.
Ayat-ayat yang bercakap tentang meninggalkan agama selepas beriman (4:137, 2:217, 5:54) menyerahkan perkara itu kepada Allah (﷾).
Al-Quran melarang paksaan dalam agama.
Hukuman mati bagi riddah dalam hukum Islam bersandar pada sabda Nabi (ﷺ), bukan pada al-Quran.
Hukum Islam hanya menerapkannya kepada orang dewasa yang berakal sihat. Menurut pandangan kebanyakan ulama, orang itu mesti diajak bertaubat terlebih dahulu. Hanya kuasa pemerintah yang boleh melaksanakannya, tidak sekali-kali keluarga atau individu persendirian. Mazhab Hanafi tidak menerapkannya kepada wanita. Tiada Muslim yang boleh mencederakan sesiapa kerana meninggalkan Islam.