꾸란은 어떻게 계시되었습니까?

아이샤는 첫 계시를 이렇게 묘사합니다. 히라 동굴에서 천사가 예언자(ﷺ)께 읽으라고 하자, 그분은 세 번이나 읽을 줄 모른다고 대답하셨고, 그 뒤에 알알라끄 장의 첫 구절들이 그분께 주어졌습니다. 카디자는 그분을 사촌 와라까 이븐 나우팔에게 데려갔는데, 그는 기독교인이 되어 복음서 일부를 히브리 문자로 옮겨 적던 눈먼 노인이었습니다. 와라까는 이것이 하나님께서 모세에게 보내신 그 천사라고 말했고, 며칠 뒤에 세상을 떠났습니다.

이븐 압바스는 예언자(ﷺ)께서 마흔에 계시를 받기 시작하셨고, 메카에서 13년 동안 계시를 받으며 머무르셨으며, 그 뒤 이주하라는 명을 받고 이주자로 10년을 사시다가 예순셋에 돌아가셨다고 전합니다.

“만물을 창조하신 주님의 이름으로 읽으라 그분은 한방울의 정액으로 인간을 창조하셨노라 읽으라 주님은 가장 은혜로운 분으로 연필로 쓰는 것을 가르쳐 주셨으며 인간이 알지 못하는 것도 기 르쳐 주셨노라”

아이샤는 첫 계시를 이렇게 묘사합니다. 히라 동굴에서 천사가 예언자(ﷺ)께 읽으라고 하자, 그분은 세 번이나 읽을 줄 모른다고 대답하셨고, 그 뒤에 알알라끄 장의 첫 구절들이 그분께 주어졌습니다. 카디자는 그분을 사촌 와라까 이븐 나우팔에게 데려갔는데, 그는 기독교인이 되어 복음서 일부를 히브리 문자로 옮겨 적던 눈먼 노인이었습니다. 와라까는 이것이 하나님께서 모세에게 보내신 그 천사라고 말했고, 며칠 뒤에 세상을 떠났습니다.

아이샤는 첫 계시를 이렇게 묘사합니다. 히라 동굴에서 천사가 예언자(ﷺ)께 읽으라고 하자, 그분은 세 번이나 읽을 줄 모른다고 대답하셨고, 그 뒤에 알알라끄 장의 첫 구절들이 그분께 주어졌습니다. 카디자는 그분을 사촌 와라까 이븐 나우팔에게 데려갔는데, 그는 기독교인이 되어 복음서 일부를 히브리 문자로 옮겨 적던 눈먼 노인이었습니다. 와라까는 이것이 하나님께서 모세에게 보내신 그 천사라고 말했고, 며칠 뒤에 세상을 떠났습니다.

자비르는 계시의 중단에 대한 예언자(ﷺ)의 말씀을 전합니다. 걷는 중에 하늘에서 목소리가 들렸고, 히라의 천사가 하늘과 땅 사이 의자에 앉아 있는 것을 보셨습니다. 그분은 두려워 집에 돌아와 자신을 덮어 달라고 하셨습니다. 그러자 74:1-5가 계시되었고, 이후 계시는 강하게, 자주, 규칙적으로 왔습니다.

“망투를 걸친 자여 일어나서 경고하라 그리고 그대 주님만을 찬양하고 그대의 망투를 청결케 할 것이며 부정한 것을 피하고”

알하리스 이븐 히샴이 예언자(ﷺ)께 계시가 어떻게 오는지 물었습니다. 그분은 때로 종소리처럼 오며 그것이 자신에게 가장 힘들고, 그것이 지나가면 말해진 것을 깨달아 안다고 말씀하셨습니다. 다른 때에는 천사가 사람의 모습으로 와서 말하고, 그분은 그 말을 깨닫습니다. 아이샤는 몹시 추운 날 그분이 계시를 받는 것을 보았고, 끝났을 때 이마에서 땀이 떨어지는 것을 보았다고 덧붙입니다.

“내가 그대에게 중요한 메세지를 보내리라”

자이드 이븐 사비트는 예언자(ﷺ)께서 그에게 4:95를 받아쓰게 하실 때 눈먼 이븐 움무 막툼이 와서 할 수만 있다면 싸우겠다고 말했다고 전합니다. 그때 예언자(ﷺ)의 넓적다리가 자이드의 넓적다리 위에 있는 동안 계시가 왔고, 너무 무거워져 자이드는 다리가 부러질까 두려워했습니다. 그 상태가 지나가자 장애가 있는 이들을 제외하는 말이 계시되어 있었습니다.

이븐 압바스는 예언자(ﷺ)께서 계시를 무겁게 느끼시어 그것과 함께 입술을 빨리 움직이시곤 했는데, 마침내 알라께서 혀를 서두르지 말라고, 꾸란을 모으고 낭송하게 하는 것은 알라의 일이라고 계시하셨다고 설명합니다. 그 뒤로 그분은 가브리엘이 낭송하는 동안 귀 기울여 들으시고, 그 다음에 가브리엘이 한 대로 낭송하셨습니다.

“꾸란을 계시 받음에 서둘러 그대의 혀를 움직이지 말라 하나님이 그것을 모아 그대로 하여금 암송케 하리니 하나님이 그것을 읽은 후에 그대가 따라 읽으라 그런 후 하나님이 그것을 설명하여 주리라”

“선지자께서 눈살을 찌푸렸고 등을 돌리셨나니 장님이 그분께 다가와 방해하 였기 때문이라 그가 스스로를 순결케 하려 하는지를 무엇이 그대로 하여금 알게 하리요 그가 교훈을 받고 그대의 교훈이 그를 유익하게 할련지도 모르니라 스스로 충만하다 생각하는 자 있나니 그대여 그를 경계하라 그가 스스로를 순결케 하지 아니한 것은 그대의 책임이 아니라 그러나 진실로 열망하여 그대에게 다가오는 자와 마음속에 두려움을 느끼는 자에게 그대가 그를 소홀이 하였으매”

자신에게 퍼진 중상에 대한 아이샤 자신의 이야기입니다. 그녀는 소문이 퍼지고 예언자(ﷺ)께서 교우들과 의논하시는 동안 그분이 꼬박 한 달 동안 그녀의 일에 대해 아무 계시도 받지 못하셨으며, 그 뒤에야 그녀의 결백을 밝히는 구절들이 내려왔다고 말합니다. 사프완 이븐 알무앗딸이 뒤에 남겨진 그녀를 발견하고 알아보았을 때(그는 베일 규정이 내리기 전에 그녀를 본 적이 있었습니다), 그녀는 이렇게 말합니다. 나는 옷으로 얼굴을 가렸습니다.

“실로 중상을 퍼뜨린 무리가 너희 가운데 있었으되 그것을 너희에 대한 죄악으로 생각지 말고 오히려 너희를 위한 선으로 생각하라 모든 인간은 그가 죄악으로얻은 만큼 보상되며 그 가운데의 우두머리는 더 큰 벌을 받으리라”

이븐 압바스는 예언자(ﷺ)께서 가브리엘에게 왜 더 자주 오지 않느냐고 물으셨다고 전합니다. 그러자 19:64가 계시되었습니다. 천사들은 주님의 명령으로만 내려옵니다.

“천사가 말하길 우리는 주님의 명령이 아니고서는 내려갈 수 없도다 우리 앞에 있는 것이나 우리 뒤에 있는 것이나 그 사이에 있는 모든 것이 하나님께 속하노라 그대 주님은 결코 잊지 아니 하시노라”

“불신자들이 왜 꾸란을 한번에 전부 그에게 계시되지 아니했느뇨 라고 말하였더라 그렇게 함은 하나님께서 그대의 마음을 강하게 하기 위해 점차적으로 그리고 단계적으로 천천히 계시했노라”

“하나님이 꾸란을 부분적으로 계시함은 그대가 백성들에게 점차적으로 낭송하여 주도록 하기 위해 하나님은 그것을 단계적으로 계시하였노라”

꾸란이 이십삼 년에 걸쳐 사건과 상황과 필요한 규정에 따라 단계적으로 계시되어 믿는 이들의 마음을 강하게 했다고 말합니다.

아이샤는 계시의 순서를 설명합니다. 처음 구절들은 천국과 불지옥을 말했고, 사람들이 이슬람에 들어온 뒤에야 허용된 것과 금지된 것에 관한 판정이 계시되었습니다. 첫 명령이 술을 끊으라거나 간음하지 말라는 것이었다면 사람들은 그것을 버리지 않겠다고 했을 것이라고 그녀는 말합니다.

이븐 압바스는 예언자(ﷺ)께서 마흔에 계시를 받기 시작하셨고, 메카에서 13년 동안 계시를 받으며 머무르셨으며, 그 뒤 이주하라는 명을 받고 이주자로 10년을 사시다가 예순셋에 돌아가셨다고 전합니다.

“하나님은 그녀의 남편에 관하여 그대에게 변론하고 하나님께 호소한 그녀의 진술을 수락하사 너희 쌍방간의 진술을 듣고 계시나니 실로 하나님은 들으심과 지켜보심으로 충만하심이라”

이븐 마스우드는 어디서 계시되었는지 모르는 장이 없고, 누구에 관해 계시되었는지 모르는 구절이 없다고 맹세합니다. 자기보다 경전을 더 잘 아는 이가 낙타로 갈 수 있는 곳에 있다면 찾아갈 것이라고 합니다.

알바라는 4:95가 계시되었을 때 예언자(ﷺ)께서 자이드를 불러 판과 잉크병과 어깨뼈를 가져오게 하라고 하셨다고 전합니다. 그분은 그에게 구절을 쓰라고 하셨습니다. 뒤에 앉아 있던 눈먼 이븐 움무 막툼이 그것이 자신에게 무슨 뜻이냐고 묻자, 구절은 장애가 있는 이들을 제외하는 말과 함께 계시되었습니다.

자이드 이븐 사비트는 예언자(ﷺ)께서 그에게 4:95를 받아쓰게 하실 때 눈먼 이븐 움무 막툼이 와서 할 수만 있다면 싸우겠다고 말했다고 전합니다. 그때 예언자(ﷺ)의 넓적다리가 자이드의 넓적다리 위에 있는 동안 계시가 왔고, 너무 무거워져 자이드는 다리가 부러질까 두려워했습니다. 그 상태가 지나가자 장애가 있는 이들을 제외하는 말이 계시되어 있었습니다.

자이드 이븐 사비트는 야마마에서 꾸란을 외우던 많은 사람이 죽임을 당한 뒤, 아부 바크르가 그에게 꾸란을 한 권으로 모으라고 요청하며 그가 하나님의 사도를 위해 계시를 받아 적던 사람이었음을 상기시켰다고 전합니다. 자이드는 기록된 조각들과 사람들의 기억에서 그것을 모았으며, 완성된 사본은 아부 바크르에게서 우마르에게, 그리고 하프사에게 전해졌습니다.

우바이 이븐 카브는 가브리엘이 바누 기파르의 못 가에서 예언자(ﷺ)께 와서, 알라께서 백성에게 꾸란을 한 방식으로 낭송하라고 명하신다고 말했다고 전합니다. 그분은 알라께 용서를 구하고 백성이 감당하지 못한다고 말씀하셨습니다. 가브리엘은 다시 두 방식, 세 방식, 일곱 방식을 가지고 왔습니다. 그중 어느 것으로 낭송하든 옳습니다.

이븐 압바스는 예언자(ﷺ)께서 가브리엘이 처음에 꾸란을 한 가지 방식으로 낭송해 주었고, 그분이 계속 더 청하시자 마침내 일곱 가지 방식으로 낭송해 주었다고 말씀하셨다고 전합니다.

이븐 압바스는 가브리엘이 라마단의 매일 밤 예언자(ﷺ)를 만나 꾸란을 복습했고, 그때 그분은 빠른 바람보다 더 후하셨다고 전합니다.

아부 후라이라는 가브리엘이 해마다 한 번씩 예언자(ﷺ)와 함께 꾸란을 살펴보았고, 그분이 돌아가신 해에는 두 번 그렇게 했다고 전합니다.

“선실로 하나님은 거룩한 밤에이 계시를 내리나니”

“사람을 위한 복음으로 그리고 옳고 그름의 기준으로 라마단 달에 꾸란이 계시되었나니 그달에 임하는 너회 모두는 단식을 하라 그러나 병중이거나 여행중일 경우는 다른 날로 대체하면 되니라 하나님은 너회로 하여금 고충을 원치 않으시니 그 일정을 채우고 너회로 하여금 편의를 원하시니라 그러므로 너희에게 복음을 주신 하나님께 경배하며 감사하라”

“하나님은 그것을 축복받은 밤에 계시했나니 그것으로 경고하고자 함이라”

꾸란이 라마단의 까드르 밤에 내려왔다고 말하며 44:3과 2:185를 인용합니다. 이븐 압바스 등에게서, 그것이 한 번에 보존된 판에서 이 세상 하늘의 권능의 집으로 내려왔고, 그 뒤 이십삼 년에 걸쳐 사건에 따라 부분씩 예언자(ﷺ)께 왔다고 전합니다.

아나스는 알라께서 예언자(ﷺ)의 죽음 전 시기에 끊임없이 계시를 보내셨고, 그때가 계시가 가장 많았던 때였다고 전합니다. 그 뒤 예언자(ﷺ)께서 돌아가셨습니다.

한 유대인이 우마르 이븐 알캇땁에게 “오늘 내가 너희의 종교를 완성했다”는 구절이 유대인에게 계시되었다면 그들은 그날을 명절로 지켰을 것이라고 말했습니다. 우마르는 무슬림들이 그 구절이 언제 어디서 내려왔는지 정확히 안다고 대답했습니다. 순례 중 예언자(ﷺ)께서 아라파트에 서 계시던 금요일이었습니다.

“너희에게 허락되지 아니한 것이 있으니 죽은 고기와 피와 돼지고기와 하나님의 이름으로 잡은 고기가 아닌 것 목졸라 죽인것과 때려서 잡은것과 떨어져서 죽은것과 서로 싸워서 죽은것과 다른 야생이 일부를 먹어버린 나머지와 우상에 제물로 바쳤던것과 화살에 점성을 걸고 잡은 것이니거늘 이것들은 불결한 잣이라 오늘 믿음을 거절한 자들이 너희의 종교를 체념하나니 너희는 그들을 두려워하지 말고 나만을 두려워 하라 오늘 너희를 위해 너희의 종교를 완성했고 나의 은혜가 너희에게 충만하게 하였으며 이슬람을 너희의 신앙으로 만족케 하였노라 굶주림에 시달리는 사람이라 할지라도 죄악에 기울이지 아니한 자 하나님의 관용과 자비를 받을 것이라”

이븐 압바스는 예언자(ﷺ)께 계시된 마지막 구절이 고리대(리바)에 관한 구절이었다고 전합니다.

알바라는 마지막으로 계시된 장이 바라아(제9장)이고, 마지막으로 계시된 구절이 그들이 그대에게 판단을 구한다로 시작하는 상속에 관한 구절이라고 전합니다(4:176).

아나스는 예언자(ﷺ)께서 돌아가신 뒤 아부 바크르와 우마르가 그분이 하시던 대로 움무 아이만을 찾아갔다고 전합니다. 그녀는 울었습니다. 그녀는 알라 곁에서 그분을 기다리는 것이 더 나음을 알지만, 하늘의 계시가 멈추었기에 운다고 말했습니다. 그러자 두 사람도 그녀와 함께 울었습니다.

자이드 이븐 사비트는 야마마에서 꾸란을 외우던 많은 사람이 죽임을 당한 뒤, 아부 바크르가 그에게 꾸란을 한 권으로 모으라고 요청하며 그가 하나님의 사도를 위해 계시를 받아 적던 사람이었음을 상기시켰다고 전합니다. 자이드는 기록된 조각들과 사람들의 기억에서 그것을 모았으며, 완성된 사본은 아부 바크르에게서 우마르에게, 그리고 하프사에게 전해졌습니다.

아나스는 시리아와 이라크의 군사들이 꾸란을 낭송하는 데 서로 다른 것을 보고 놀란 후다이파 이븐 알야만이, 유대인과 기독교인이 그랬듯이 이 공동체가 그 책을 두고 갈라지기 전에 구하라고 우스만에게 촉구했다고 전합니다. 우스만은 하프사가 보관하던 모은 기록을 빌려, 자이드 이븐 사비트와 꾸라이시 부족 세 사람에게 그것을 베끼게 하면서, 세 사람에게 자이드와 의견이 다를 때는 꾸란이 계시된 꾸라이시의 방언으로 쓰라고 일렀습니다. 그리고 그 기록을 그녀에게 돌려주고, 사본 하나씩을 각 지방에 보냈으며, 다른 모든 꾸란 기록물은 불태우라고 명했습니다.

“그의 욕망을 말하고 있는 것도 아니라 그것은 그에게 내려진 계시라”

“그들에게 하나님의 말씀이 낭송될 때 그분과의 만남을 원치 아니한 자들이 말하길 이것 외에 다른 것을 낭송하시요 아니면 이것을 바꾸라 말하니 일러가로되 내 스스로 내가 그것을 바꿀 수 없으며 나는 내게 계시된 것만을 따를 뿐이라 만일 내가 주님께 거역한다면 무서운 벌이 있음을 두려워 하니라”

“만일 그가 하나님께 거역하여 일부의 말씀을 위조하였다면 하나님은 그의 오른손을 붙 잡아 그의 동맥을 절단 했으리라 이때 너희 중어느 누구도 하나님을 제지할 수 없으리라”

“왜 그들은 꾸란을 숙고하지 않느뇨 만일 그것이 하나님이 아닌 다른 것으로부터 왔다면 그들은 그 안에서 많은 모순을 발견했으리라”