짧은 답
아닙니다. 예언자 무함마드(ﷺ) 이전에 돌던 아랍어 성경은 알려져 있지 않습니다. 그분의 스승으로 가장 자주 이름이 오르는 두 기독교인은 그분께 꾸란을 가르칠 수 없었습니다. 그분의 아내 카디자의 늙은 사촌 와라까는 첫 계시 며칠 뒤에 죽었습니다. 수도사 바히라는 그분이 소년이었을 때 한 번 그분을 만났다고 합니다. 무엇보다, 베끼는 이는 실수를 베끼지만, 꾸란은 그렇지 않습니다. 그것은 결코 요셉의 통치자를 파라오라고 부르지 않고, 오직 왕이라고만 부릅니다. 그것은 아론, 롯, 다윗, 그리고 솔로몬을 성경이 그들에게 주는 죄들에서 벗겨 줍니다. 그것은 물에 빠져 죽은 노아의 아들처럼 성경에 없는 것들을 이야기합니다. 이 차이들은 저마다 같은 쪽으로 흐릅니다. 예언자들의 명예와 역사의 사실들 쪽입니다. 이슬람의 대답은 꾸란이 베낀 것이 아니라 하나님(﷾)께로부터의 계시라는 것입니다.
자세한 설명
베낄 아랍어 성경이 없음
예언자(ﷺ)의 아라비아에서, 토라(모세의 책들)는 히브리어로 있었습니다. 신약 복음서들은 그리스어와 시리아어로 있었습니다. 아랍어 성경에 대한 표준 연구는 이슬람 이전에 기록된 아랍어 번역의 아무 증거도 찾지 못합니다. 와라까 이븐 나우팔은 예언자(ﷺ)의 아내 카디자의 기독교인 사촌이었습니다. 그는 하디스가 인질이라 부르는, 그의 시대의 기독교 경전의 일부를 베껴 썼습니다. 『사히흐 알부하리』의 한 보고는 그가 히브리어로 썼다고 말하며, 다른 보고들은 아랍어로 썼다고 말합니다. 어느 쪽이든, 그것은 돌던 책이 아니라 그 자신의 글이었습니다. 『사히흐 알부하리』는 첫 계시 뒤 두 사람 사이의 만남을 기록하며, 와라까가 며칠 뒤에 죽었다고 말합니다. 그 기록에서 와라까는 그분을 가르치지 않습니다. 그는 일어난 일을 듣고 이것이 하나님(﷾)께서 모세에게 보내신 천사였다고 말합니다. 꾸란은 와라까가 죽은 뒤 스무 해 넘게 계속 계시되었습니다. 전기들은 예언자(ﷺ)께서 소년이었을 때, 대상 여정에서의 수도사 바히라와의 한 번의 만남을 보고합니다. 예언자(ﷺ)께서는 읽거나 쓰실 수 없었습니다. 꾸란은 어릴 때부터 그분을 안 사람들에게 드러내 놓고 그렇게 말했습니다. “그대는 이 성서가 계시되기 전에 글을 읽을 수 없었으며 그대의 바른 손으로 쓸 수도 없었거늘”.
이슬람 이전에 성경의 아랍어 번역이 글로 존재했다는 증거를 찾지 못합니다. 현존하는 가장 이른 아랍어 역본들은 무슬림 통치 아래 살던 기독교인과 유대인이 만든 것입니다.
아이샤는 첫 계시를 이렇게 묘사합니다. 히라 동굴에서 천사가 예언자(ﷺ)께 읽으라고 하자, 그분은 세 번이나 읽을 줄 모른다고 대답하셨고, 그 뒤에 알알라끄 장의 첫 구절들이 그분께 주어졌습니다. 카디자는 그분을 사촌 와라까 이븐 나우팔에게 데려갔는데, 그는 기독교인이 되어 복음서 일부를 히브리 문자로 옮겨 적던 눈먼 노인이었습니다. 와라까는 이것이 하나님께서 모세에게 보내신 그 천사라고 말했고, 며칠 뒤에 세상을 떠났습니다.
다른 전승 고리로 전해진 첫 계시에 대한 아이샤의 이야기입니다. 와라까 이븐 나우팔은 이슬람 이전에 기독교인이 되었고, 아랍어를 썼으며 하나님께서 원하신 만큼 복음서를 아랍어로 적었다고 합니다. 예언자(ﷺ)께서는 천사에게 읽을 줄 모른다고 말씀하셨고, 와라까는 그들이 만난 뒤 곧 세상을 떠났습니다.
소년 무함마드(ﷺ)가 숙부 아부 딸립과 함께 대상을 따라 시리아로 가던 중, 부스라에서 바히라라는 기독교 수도사를 만났다고 전합니다. 그는 소년을 오실 예언자로 알아보고 아부 딸립에게 그를 집으로 데려가 지키라고 일렀습니다. 이것은 한 번의 여행에서 있었던 한 번의 만남입니다.
“그대는 이 성서가 계시되기 전에 글을 읽을 수 없었으며 그대의 바른 손으로 쓸 수도 없었거늘 만일 그대가 그럴 수 있었다면 불신자들은 그것을 의심하였으 리라”
그 고발은 그분의 생전에 대답되었습니다
그분을 거부한 메카 사람들은 한 사람이 예언자(ﷺ)를 가르치고 있다고 말했습니다. 꾸란은 드러내 놓고 대답했습니다. 그들이 가리킨 사람은 외국어를 썼으며, “그러나 이것은 순수한 아랍어라”. 같은 꾸란은 그것이 위조되었다고 말하는 누구에게든 그와 같은 수라(장) 하나를 가져오라고 도전합니다. 그리고 아래 부분들이 보여 주듯이, 그런 스승이 전했을 것은 꾸란이 말하는 것이 아닙니다.
“한 인간이 그를 가르치고 있을 뿐이라고 말하는 그들을 하나님은 알고 있나니 그들은 외래 인이 그를 가르친 것이라 하던라 그러나 이것은 순수한 아랍어라”
“그가 그것을 위조하였다 말하더뇨 일러가로되 너희가 진정 진실한 자들이라면 그와 같은 말씀을 가져오라 하고 너희의 힘을 다하여 하나님 외에 구원을 하여 보라”
요셉의 시대의 왕
창세기는 모세의 시대의 통치자에게 그러듯이, 요셉의 이야기 내내 그의 통치자의 이름으로 바로를 씁니다. 창세기는 몇 번 「애굽 왕」이라고 말하지만, 「바로」는 여든 번 넘게 말합니다. 꾸란은 단 한 번도 요셉의 통치자를 파라오라고 부르지 않습니다. 그는 오직 “애굽 왕”입니다. 파라오라는 칭호는 모세의 시대의 통치자에게 남겨집니다. 고대 이집트를 연구하는 이집트학자들은 「큰 집」이라는 뜻의 파라오라는 낱말이 처음에는 궁전을 이름했다는 것을 발견합니다. 그것은 이집트 역사의 나중 시기인 신왕국 때부터야 왕 자신에게 쓰였습니다. 성경 자신의 숫자로, 요셉은 신왕국 이전에 살았습니다. 창세기에서 베끼는 이였다면 그를 위한 그것의 이름을 옮겨 왔을 것입니다. 꾸란은 그렇지 않습니다.
“애굽 왕이 말하길 꿈에 야왼일곱 소가 살찐 일곱 소를 먹는 것과 푸른 일곱 이삭과 메마른 일곱 이삭을 보았노라 수장들이여 나의 꿈을 해몽하라 너희는 꿈을 해몽하는 이들이라 하니”
“이에 바로가 사람을 보내어 요셉을 부르매 그들이 급히 그를 옥에서 내어놓은지라 요셉이 곧 수염을 깎고 그 옷을 갈아입고 바로에게 들어가니”
중기 이집트어의 표준 문법서입니다. “큰 집”이라는 뜻의 페르-아아는 처음에 왕궁을 가리켰고, 신왕국(제18왕조부터)에 와서야 왕 자신을 가리키는 데 쓰이게 되었다고 설명합니다.
“이스라엘 자손이 애굽에 거주한 지 사백삼십 년이라”
“이스라엘 자손이 애굽 땅에서 나온 지 사백팔십 년이요 솔로몬이 이스라엘 왕이 된 지 사 년 시브월 곧 이월에 솔로몬이 여호와를 위하여 전 건축하기를 시작하였더라”
벗겨진 아론과 롯
출애굽기에서 아론은 금송아지를 손수 만듭니다. 꾸란은 사미리라 불리는 한 사람이 백성을 그릇되게 이끌었으며, 아론이 그들에게 그것을 경고했다고 말합니다. 롯은 아브라함의 조카였습니다. 창세기에서 롯의 딸들은 그를 취하게 하고 그와 동침합니다. 꾸란은 롯의 이야기를 길게 이야기하며 그런 것이 아무것도 없습니다. 그것은 하나님(﷾)께서 “롯에게 지혜와 지식을 주어”, 그를 “의인 중에서 한 사람”으로 센다고 말합니다. 신약 자체가 그를 “의로운 롯”, 그리고 “이 의인”이라고 부릅니다. 꾸란의 롯은 창세기 19장의 롯이 아니라 베드로후서의 롯입니다.
“아론이 그들의 손에서 그 고리를 받아 부어서 각도로 새겨 송아지 형상을 만드니 그들이 말하되 이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 너희의 신이로다 하는지라”
“하나님이 네가 없는 동안에 우리가너의 백성을 시험하였으니사미리 백성이 그들을 방황케 하였노라”
“이전에 이미 아론이 백성들이여 실로 너희가 그것으로 시험을 받았노라 너희의 주님은 가장 자애로우신 분이시라 그러므로나를 따르고 내 말에 순종하라”
“그 밤에 그들이 아비에게 술을 마시우고 큰 딸이 들어가서 그 아비와 동침하니라 그러나 그 아비는 그 딸의 눕고 일어나는 것을 깨닫지 못하였더라”
“무법한 자의 음란한 행실을 인하여 고통하는 의로운 롯을 건지셨으니 (이 의인이 저희 중에 거하여 저희 불법한 행실을 보고 들음으로 그 의로운 심령을 상하니라)”
“롯에게 지혜와 지식을 주어 불결한 일을 하여 왔던 고을로부터 그를 구했으니 실로 그들은 사악을 행하는 백성들이었노라 하나님은 그에게 자비를 베풀었노라 그는 실로 의인 중에서 한 사람이었더라”
벗겨진 다윗과 솔로몬
성경은 다윗에 대해 한목소리로 말하지 않습니다. 열왕기의 한 구절은 그가 하나님(﷾)의 명령을 지켜 “나 보기에 정직한 일만 행하였음”이라고 말합니다. 다음 장은 그가 “헷 사람 우리아의 일 외에는” 모든 일에 정직히 행했다고 말하는데, 다윗은 그의 아내를 취하고 그를 죽게 했습니다. 꾸란은 결코 그 고발을 하지 않습니다. 그것은 다윗이 두 사람 사이의 다툼을 판결한 뒤 한 번 용서를 구했다고 말합니다. 그것은 아무 간음도 아무 살인도 이름하지 않습니다. 열왕기는 솔로몬이 그의 늙은 나이에 “다른 신들을 좇게 하였으므로”라고 말합니다. 꾸란은 분명한 말로 불신한 이는 솔로몬이 아니었다고 말합니다.
“나라를 다윗의 집에서 찢어내어 네게 주었거늘 너는 내 종 다윗이 내 명령을 지켜 전심으로 나를 따르며 나 보기에 정직한 일만 행하였음과 같지 아니하고”
“이는 다윗이 헷 사람 우리아의 일 외에는 평생에 여호와 보시기에 정직히 행하고 자기에게 명하신 모든 일을 어기지 아니하였음이라”
“다욋은 하나님께서 그를 시험함을알고 주님께 부복하여 용서를 구하고 회개하여 하나님께로 귀의하였더라”
“솔로몬의 나이 늙을 때에 왕비들이 그 마음을 돌이켜 다른 신들을 좇게 하였으므로 왕의 마음이 그 부친 다윗의 마음과 같지 아니하여 그 하나님 여호와 앞에 온전치 못하였으니”
“그들은 사탄들이 솔로몬 왕의 권능에 대항하여 허위 진술한 것을 따랐노라 솔로몬은 이를 불 신하였으나 사탄들은 거역하며 백성들에게 요술과 또 바벨왕국 시 절의 하루트와 마루트 두 천사에게 내려졌던 것 같은 것을 가르 쳤으나”
성경에 없는 것
꾸란은 방주를 거부하고 물에 빠져 죽은 노아의 아들을 이야기합니다. 그것은 하나님(﷾)께서 “너를 시체로 건져냄은 네 이후에 오는 자들에게 예증이 되도륵 함이라”라고, 파라오의 몸을 그 뒤의 이들을 위한 표징으로 건지시리라고 말합니다. 성경에는 두 일화 모두 없습니다.
“방주는 그들과 함께 산처럼높온 파도를 따라 표류하니 멀리 떨어져 있는 그의 아들을 부르더라 아들아 우리와 함께 오르라 불신자들과 함깨 하지말라 하였노라 아들이 대답하여 물에서 저를 구해줄 산으로 도퍼하겠나이다하니 노아 이르되 하나님이 은혜를 베푸는자 외에는 오늘 어느 것도 너를 구할 수 없노라 파도가그들 사이에 들어 그는 익사자들 가운데 하나가 되었노라”
“오늘 하나님이 너를 시체로 건져냄은 네 이후에 오는 자들에게 예증이 되도륵 함이라 그러나 아직도 많은 사람들이 하나님의 말씀으로부터 눈을 돌리더라”
| 이야기 | 성경 | 꾸란 |
|---|---|---|
| 요셉 시대의 통치자 | 바로 | 그냥 「왕」입니다. 파라오라는 말은 모세 시대의 통치자에게만 씁니다 |
| 아론과 금송아지 | 아론이 직접 송아지를 만듭니다 | 사미리라는 사람이 백성을 그릇 이끌고, 아론은 그들에게 경고합니다 |
| 롯 | 그의 딸들이 그를 취하게 하고 그와 동침합니다 | 그런 일은 전혀 없습니다. 하나님(﷾)께서 그에게 판단력과 지식을 주셨고, 그는 의인들 가운데 있습니다 |
| 다윗 | 우리아의 아내를 빼앗고 우리아를 죽게 했습니다 | 그런 혐의는 없습니다 |
| 솔로몬 | 늙어서 다른 신들을 따랐습니다 | 불신한 것은 솔로몬이 아니었습니다 |
| 노아의 아들 | 성경에 없습니다 | 방주를 거부하고 물에 빠져 죽었습니다 |
모든 차이가 한 방향으로 갑니다. 예언자들의 누명이 벗겨지고 역사가 바로잡힙니다. 베끼는 사람은 원본의 실수까지 베끼지만, 꾸란은 그러지 않습니다.
대답한 고발
꾸란 16:103 — 안나흘 장, 103절
“한 인간이 그를 가르치고 있을 뿐이라고 말하는 그들을 하나님은 알고 있나니 그들은 외래 인이 그를 가르친 것이라 하던라 그러나 이것은 순수한 아랍어라”
인용 근거
그때나 지금이나 비판자들은 누군가가 그분을 가르쳤다고 말합니다. 성경의 이야기들을 아는 기독교인이나 유대인 정보 제공자입니다.
답변
메카 사람들이 이름한 정보 제공자는 외국어를 썼으며, 꾸란은 순수하고 분명한 아랍어입니다. 아랍어가 서툰 스승은 그분의 원수들이 견줄 수 없는 아랍어를 지닌 책을 만들어 낼 수 없었습니다. 정보 제공자는 그 자신의 전통이 말하는 것을 전합니다. 유대인과 기독교인 이야기꾼은 똑같이 요셉의 통치자를 바로라고 불렀으며 롯의 딸들의 이야기를 지켰습니다. 꾸란은 둘 다 하지 않습니다.
결론 — 스승 이론은 그것의 이른바 원천을 바로잡는 꾸란을 설명할 수 없습니다.
꾸란 20:85 — 따하 장, 85절
“하나님이 네가 없는 동안에 우리가너의 백성을 시험하였으니사미리 백성이 그들을 방황케 하였노라”
인용 근거
「사미리」는 사마리아 사람을 뜻하지만, 사마리아는 모세보다 여러 세기 뒤에 세워졌습니다.
답변
꾸란은 한 도시의 사람들이 아니라 한 사람을 이름합니다. 그 이름의 히브리어 어근 sh-m-r(지키다)은 이스라엘 사람들에게 개인 이름을 주었습니다. 모세 자신의 시대에, 민수기는 야곱의 손자 시므론의 이름을 딴 이스라엘의 한 가족, “시므론 가족”을 열거합니다. 사마리아 성은 여러 세기 뒤에 왔으며, 세멜이라는 사람의 이름을 땄습니다(열왕기상 16:24).
결론 — 이 어근에서 온 이름은 모세의 시대에 이스라엘의 한 가족에 속했으므로, 그것은 시대착오가 아닙니다.
관점
기독교 비판자: 그는 그 이야기들을 기독교인들에게서 들었다
많은 기독교 비판자는 꾸란의 예언자들의 이야기가 간단한 까닭으로 성경의 것과 닮았다고 말합니다. 그들은 무함마드(ﷺ)가 아라비아의 기독교인과 유대인에게서 그것들을 듣고 다시 이야기했다고 말합니다.
비판자들은 무함마드(ﷺ)가 기독교인과 유대인에게서 성경의 이야기들을 듣고 꾸란에서 그것들을 다시 이야기했다고 말합니다.
반박
꾸란은 그분의 생전에 그 고발에 대답했습니다. 그분의 원수들이 이름한 사람은 외국어를 썼으며, 꾸란은 분명한 아랍어입니다. 이슬람 이전의 아랍어 성경 번역은 알려져 있지 않습니다. 그리고 가장 자주 이름이 오르는 기독교인들은 그분을 가르칠 수 없었습니다. 와라까는 첫 계시 며칠 뒤에 죽었습니다. 꾸란이 같은 이야기들을 하는 곳에서, 그것은 매번 같은 방식으로 그것들을 바로잡으며, 예언자들을 벗겨 줍니다. 베끼는 이는 그렇게 하지 않습니다.
유대교: 토라가 더 오래되었으니, 그것이 옳다
유대 독자들은 꾸란이 토라의 이야기를 다르게 하는 곳에서 토라가 훨씬 더 오래되었다고 지적합니다. 그 견해로는 더 오래된 기록이 참된 것이며, 꾸란의 변화는 오류입니다.
토라는 아론이 금송아지를 만들었다고 말합니다. 꾸란은 다른 사람을 탓하므로, 그것은 이야기를 틀리게 했습니다.
반박
더 오래되었다는 것이 사본을 옳게 만들지 않으며, 꾸란의 변화는 한쪽으로 흐릅니다. 그것은 예언자를 벗겨 줍니다. 그것은 백성에게 그들이 시험받고 있으니 그를 따르라는 아론의 경고를 기록합니다. “나를 따르고 내 말에 순종하라”. 하나님(﷾)께서 방금 우상을 만든 사람을 그분의 대제사장으로 고르시겠습니까? 꾸란은 그 송아지를 사미리에게 지우며, 아론을 예언자로 지킵니다.
역사 기록이 보여 주는 것
예언자(ﷺ)께서 읽으실 수 있었던 아랍어 성경은 알려져 있지 않습니다. 그분의 스승으로 가장 자주 이름이 오르는 두 기독교인은 그분을 가르칠 수 없었습니다. 와라까는 첫 계시 며칠 뒤에 죽었고, 바히라는 그분이 소년이었을 때 한 번 그분을 만났다고 합니다.
이슬람 이전에 기록된 아랍어 성경 번역은 알려져 있지 않습니다.
와라까 이븐 나우팔은 첫 계시 며칠 뒤에 죽었습니다.
전기들은 무함마드(ﷺ)께서 소년이었을 때 수도사 바히라와의 한 번의 만남을 보고합니다.
이슬람의 관점
꾸란은 하나님(﷾)께서 예언자(ﷺ)께 주신 계시입니다. 그것이 성경과 같은 이야기들을 하는 곳에서, 그것은 그것들을 바로잡으며, 매번 같은 방식으로 그렇게 합니다.
꾸란은 예언자(ﷺ)의 생전에 인간 스승의 고발에 대답했습니다. 고발된 사람은 외국어를 썼습니다.
꾸란은 그분 자신의 마을 사람들에게 그분이 그것 이전에 아무 책도 낭송하지 않으셨고 그분의 오른손으로 아무것도 쓰지 않으셨다고 일렀습니다. 그들은 그분을 평생 알았습니다.
꾸란은 그것이 위조되었다고 말하는 누구에게든 그와 같은 수라 하나를 내놓으라고 도전합니다.
창세기가 대부분 그를 바로라고 이름하는 곳에서, 꾸란은 결코 요셉의 통치자를 파라오라고 부르지 않고, 오직 「왕」이라고만 부릅니다. 성경 자신의 숫자로, 요셉은 그 칭호가 왕에게 쓰이기 전에 살았습니다.
꾸란은 금송아지를 아론이 아니라 사미리에게 지우며, 아론의 경고를 기록합니다.
열왕기가 그가 다른 신들에게로 돌아섰다고 말하는 곳에서, 꾸란은 솔로몬이 불신하지 않았다고 말합니다.
꾸란에는 성경에 없는 일화들이 들어 있습니다. 둘은 방주를 거부하고 물에 빠져 죽은 노아의 아들과, 표징으로 지켜진 파라오의 몸입니다.
그 차이들은 한쪽으로 흐릅니다. 벗겨진 예언자들과 바로잡힌 역사입니다. 성경을 베끼는 이는 이렇게 행동하지 않습니다.