꾸란에는 모순이나 오류가 있나요?

“아론의 누이여 너의 아버지는 나쁜 사람이 아니었고 네 어머니도 부정한 여자가 아니었노라”

결론 — 예언자(ﷺ) 자신이 설명하신 혈통의 말투입니다.

“일러가로되 이틀만에 대지를 창조하신 하나님을 너희가 부정하며 그분과 더불어 다른 것을 숭배한단 말이뇨 그분은 만유의 주닝 이시라 하나님은 대지위에 견고한 산들을 두시되 그 위로 높이 두시고 그 안에 축복을 두시었으며 구하는 자들을 위하여 나흘간의 양식을 주었노라 그런 후 그분은 스스로 수증기로 가득한 하늘로 오르시며 하늘과 대지에게 말씀이 있었으니 좋든 싫든간에 너희가 함께 오라하니 그것들이 답하여 우리는 다함께 순종하나이다 하더라 하나님은 이틀만에 일곱개의하늘을 완성하신 후 각 하늘에 임무를 부여하사 지상에 가까운 하늘을 빛으로 장식하고 그리고 보호되도록 하였나니 그러함이 권능과 아심으로 충만하신 그분의 창조이시라”

결론 — 모순이 아니라 아랍어 셈법의 문제입니다.

“하나님께서 마리아의 아들 예수야 네가 백성에게 말하여 하나님을 제외하고 나 예수와 나의 어머니를 경배하라 하였느뇨 하시니 영광을 받으소서 결코 그렇게 말하지 아니했으며 그렇게 할 권 리도 없나이다 제가 그렇게 말하였다면 당신께서 알고 계실것입니다 당신은 저의 심중을 아시나 저는 당신의 심중을 모르나니 당신은 숨겨진 것도 아시는 분이십니다”

결론 — 그 구절은 사람들이 한 일에 관한 것이며, 어떤 사람들은 그것을 했습니다.

“어떤 말씀도 폐기하지 아니하며 망각케하지 아니하되 보다 나은 혹은 그와 동등한 말씀으로 대체하시나니 하나님은 모든 일에 전지전능하심을 너회는 모르느뇨”

결론 — 단계적으로 주어진 법이며, 성경도 그렇게 합니다.

“오만년과도 같은 하루 동안에천사들과 가브리엘 천사가 그분께로 을라가니라”

결론 — 한 가지에 대한 두 숫자가 아니라, 서로 다른 척도를 가진 서로 다른 사건들입니다.

“그가 태양이 지는 곳에 이르렀을 때 그는 그것이 검은 바다로지는 것을 발견하고 또 그 주변에서 한 무리의 백성을 발견했을 때줄까르나인이여 그들을 벌하거나 그들에게 자비를 베푸는 것은 너의 권한이요 라고 우리가 말하였 더니”

결론 — 해에 대한 주장이 아니라 본 것에 대한 묘사입니다.

“떨어지는 한방울의 정액으로 창조되며 그 정액은 등뼈와 늑골 사이에서 나오는 것이라”

결론 — 어느 기관이 그 액체를 만드는지에 대한 주장이 아니라 평범한 묘사입니다.

“그 위에는 열 아홉이 있노라 하나님은 천사들을 불지옥의수호자들로 두었노라 그 숫자를 둔 것은 믿지 아니한 불신자들을 위한 시련으로써 그리고 성서의 백성들을 확신시키고 믿는 사람들의 신앙을 더하며 성서의 백성들과 믿는 신도들이 의심하지 아니하고 마음이 병든자들과 불신자들이 하나님은 이 비유로 무엇을 의도하려 하느뇨 라고 말하는 그들을 시험하기 위해서라 이렇듯 하나님은 그분이 원하는 자를 방황케 하사 그분이 원하는 자를 인도하시니 그분 외에는 어느 누구도 주님의 수호자들을 알 수 없노라 이것은 인간을 위한 교훈에 불과하니라”

결론 — 그 반론은 본문 안에서 내다보이고 대답됩니다.