アル＝ヤサア

クルアーンが言うこと

クルアーンはアル＝ヤサアについてほとんど語っていません。それは二つの箇所で彼の名を挙げています。ここで引用されている英訳は彼をエリシャと呼んでいます。同じ人です。最初の箇所はスーラ・アル＝アンアームで、アッラー(﷾)が導かれた預言者たちの一覧です。 クルアーン 6:83–86

次の節で、アッラー(﷾)は彼ら全員のためにかれがなされたことを言われます。 クルアーン 6:87

二つ目の箇所はスーラ・サードです。アッラー(﷾)は私たちに、イスマーイールとズル・キフルと共に彼を思い起こすよう告げておられます。 クルアーン 38:48

選ばれ、導かれ、善い者

それがクルアーンが彼について言っていることのすべてです。それは彼がどこに住んだか、自分の民に何を語ったか、その生涯がどう終わったかを語っていません。ですからこのガイドも語りません。他の書物から何も付け加えません。

私たちが知っていることは、アッラー(﷾)ご自身の言葉から知っています。かれはアル＝ヤサアを選ばれました。かれは彼を導かれました。かれは彼に諸民の上に恵みを与えられました。かれは彼を善い者たちの中に数えられました。それは高い称賛です。 クルアーン 6:86–87クルアーン 38:48

そして彼が受けた導きは、すべての使徒に与えられたのと同じ導き、ただアッラー(﷾)だけを崇拝することです。彼の名を挙げた後、アッラー(﷾)は預言者ムハンマド(ﷺ)に、それをどうすべきかを告げておられます。 クルアーン 21:25クルアーン 16:36

アッラー(﷾)はイルヤース（エリヤ）のすぐ後の節でアル＝ヤサアの名を挙げておられます。彼についてはイルヤースで読むことができます。 クルアーン 6:85イルヤース

聖書がどう異なって語っているか

聖書は列王紀上19章と列王紀下2章から13章で、エリシャについて詳しく語っています。クルアーンは彼の名と、アッラー(﷾)の彼への称賛を示しています。ですから異なる点はわずかです。ムスリムは、アッラー(﷾)がムーサーにタウラートを、イーサーにインジール、つまりイエス自身が生涯に宣べ伝えた福音を啓示されたと信じています。インジールは新約聖書ではありません。新約聖書の四つの福音書、マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネは、イエスが引き上げられてから何十年も後に、他の人々によって書かれました。そのどれも著者の名を挙げておらず、名前は後から付けられました。そして今日私たちが持っているトーラーは、啓示されたとおりのものではありません。ですから聖書がクルアーンとちょうど同じように物語を語るところでは、私たちはそれを信じます。それがクルアーンと異なったり矛盾したりするところでは、信じません。クルアーンが何も言っていないところでは、預言者(ﷺ)が教えたとおり、信じも否定もしません。以下が、節と共に示した主な違いです。 1 Kings 19:16 (KJV)クルアーン 5:48クルアーン 5:46イエスは四つの福音書のどれから説いたのか？福音書は誰が書いたのか？Sahih al-Bukhari 4485↗ムスリムは聖書をどのように読むべきか？

エリヤの後継者。聖書では、神はエリヤに、エリシャに油を注いで自分に代わる預言者とするよう告げられます。エリヤは天に上げられ、エリシャは彼の外套を取り、預言者のともがらは、エリヤの霊がエリシャの上にとどまっていると言います。クルアーンは二つの節の中でイルヤースとアル＝ヤサアを並べて預言者として名を挙げており、アル＝ヤサアがどのように預言者になったかは言っていません。 1 Kings 19:16 (KJV)2 Kings 2:11 (KJV)2 Kings 2:13–15 (KJV)クルアーン 6:85–86

彼の不思議な業。聖書はエリシャの生涯の多くの不思議な業を語っています。エリシャが主に祈った後、死んだ子どもが生き返ります。ナアマンは、エリシャが告げたとおりヨルダン川に七度身を浸した後にいやされます。クルアーンはそのどれも語っていません。それは彼の名と、アッラー(﷾)の彼への称賛を示しています。 2 Kings 4:32–35 (KJV)2 Kings 5:14 (KJV)クルアーン 6:86–87クルアーン 38:48