イブリースとはシャイターンのことです。彼はジンの一人で、高慢からアーダムにひれ伏すことを拒みました。それ以来、彼は私たちの明白な敵です。また一人一人にカリーンがいます。悪をささやく、ジンの中の相棒です。しかしどちらも、誰かに何かを強いることはできません。そしてシャイターンには、信仰しアッラー(﷾)に頼る人々に対して何の力もありません。
このガイドでは、クルアーンと真正なハディースがイブリースとカリーンについて述べていることを紹介します。彼らが誰なのか、何ができて何ができないのか、そしてムスリムが彼らからどのようにご加護を求めるのかです。
「実にシャイターンは、あなた方にとっての敵なのである。ならば彼を、敵とせよ。」
(クルアーン 35:6)
イブリースとは誰か
イブリースとは、アーダムにひれ伏すことを拒んだ者にクルアーンが与えた名です。クルアーンは、彼がジンの一人であったとはっきり述べています。ジンはアッラー(﷾)が火から創られた見えない存在で、イブリース自身もそう言いました。自分は火から創られたのだと。
シャイターンとは、彼がなったものです。クルアーンはこの言葉を、反逆し他者を迷わせるあらゆるジンや人間にも使います。人間とジンの中のシャイターンたちについて語っています。つまりシャイターンは大勢おり、クルアーンはイブリースとその子孫について語っています。
イブリースの要点
- ジンの一人で、決して天使ではない。 クルアーン 18:50
- 自分の方が優れていると考え、高慢からアーダムにひれ伏さなかった。 クルアーン 38:76
- 定められた時の日まで猶予を与えられた。 クルアーン 15:37クルアーン 15:38
- 人々を呼ぶことはできるが、強いる力はない。 クルアーン 14:22
- 彼と彼に従う者たちは地獄に行き着く。 クルアーン 38:85
ですからイブリースは、どのような種類の天使でもなく、堕天使でもありませんでした。天使たちは決してアッラー(﷾)に背きません。イブリースは背くことを選びました。ジンは私たちと同じように、選ぶ自由があるからです。
彼はひれ伏すことを拒んだ
アッラー(﷾)は天使たちに、泥から人間を創ると告げられました。そしてかれが人間を形作り、ご自身の霊を吹き込まれたら、天使たちは彼にひれ伏すようにと。天使たちは皆そろってひれ伏しました。イブリースは拒みました。
イブリースは天使たちと共にそこにいて、命令は彼にも向けられていました。アッラー(﷾)は、命じたのにひれ伏すのを妨げたものは何かと彼に尋ねられました。彼の答えが彼の罪を明らかにしました。高慢です。彼は自分が何から創られたかで自分の価値を測ったのです。
「私は彼（アーダム）よりも優れています。あなたは私を火からお創りになり、彼のことは泥土からお創りになったのですから」
(クルアーン 7:12)
そこでアッラー(﷾)は彼を追放されました。そこで高慢になる資格は彼にはありませんでした。彼は追われ、呪われた者となり、その呪いは審判の日まで彼の上にあります。
イブリースは赦しを求めませんでした。死者が甦らされる日までの猶予を求め、それを与えられました。そして、まっすぐな道で人々を待ち伏せすると誓いました。人々の前から後ろから、右から左から襲いかかると。
アーダムは悔い改め、イブリースは悔い改めなかった
シャイターンはアーダムとその妻から始めました。彼は二人にその木のことをささやきました。その木が禁じられたのは、二人が天使にならないため、あるいは永遠に生きないためだけだと言いました。そして自分は二人の誠実な忠告者だと誓いました。こうして欺きによって、彼は二人をつまずかせました。
しかしアーダムとその妻は、イブリースのようには答えませんでした。二人は言いました。私たちの主よ、私たちは自らを損ないました、と。アッラー(﷾)はアーダムに、ご自身のもとへ立ち返るための言葉を教え、彼を赦されました。
| 過ちの後 | アーダム | イブリース |
|---|---|---|
| 過ち | 木の実を食べた | ひれ伏すことを拒んだ クルアーン 7:22クルアーン 7:11 |
| 言ったこと | 私たちは自らを損ないました | 私は彼より優れている クルアーン 7:23クルアーン 7:12 |
| 結末 | 赦された | 追放された クルアーン 2:37クルアーン 7:13 |
これがこの物語の教えです。誰でも過ちを犯します。大切なのは、その後どうするかです。高慢は人に謝ることをさせません。謙虚さは人をアッラー(﷾)のもとへ立ち返らせ、かれは赦されます。イスラームは、誰もアーダムの罪を負わないと教えています。一人一人が自分の罪にだけ責任を負うのです。
彼にできることとできないこと
シャイターンには呼びかける声があり、ジンと人間の中に手下がいます。彼は約束をし、偽りの欲望をかき立てます。しかしクルアーンは、彼の約束は欺きにすぎないと述べています。
そして彼には、信仰し主に頼る人々に対して何の力もありません。アッラー(﷾)はこのことをイブリース自身に告げられました。彼の力が及ぶのは、彼を後見とする者たちだけです。
「また私には、あなた方に対していかなる（正当な）根拠もなかった。ただ、私はあなた方を（不信仰と迷いへと）招き、あなた方は私に応じたのである。ならば、私を責めるのではなく、自分自身を責めよ。」
(クルアーン 14:22)
なぜアッラー(﷾)は、イブリースとカリーンにささやくことを許されるのでしょうか？クルアーンは答えています。シャイターンには人々に対して何の力もなかった。ただ、アッラー(﷾)が来世を信じる者を、それを疑う者から見分けて試されるためだったのだと。人生そのものが試練であり、私たちの誰が最も良い行いをするかを示すためのものです。ですから、こうしたささやきがあること、そしてそれを退けることは、その試練の一部なのです。このサイトのクルアーン・リーダーの注釈も、この節を同じように説明しています。
そして退けるたびに、それは数えられます。預言者(ﷺ)は、人が悪い行いをしようと思いながらそれをしなかったら、アッラー(﷾)はそれを一つの完全な善行として記録されると言いました。実際に行った場合にのみ、一つの悪行が記録されます。
| あなた | 記録されるもの |
|---|---|
| 悪を思い立ち、思いとどまる | 完全な善行一つ Sahih al-Bukhari 6491 |
| 悪を行う | 悪行一つ Sahih al-Bukhari 6491 |
心にささやく クルアーン 114:4クルアーン 114:5
悪を良く見せる クルアーン 15:39
偽りの約束をする クルアーン 4:120
誰かに悪を強いる クルアーン 14:22
アッラー(﷾)に頼る人々を支配する クルアーン 16:99
与えられた期限を越えて生きる クルアーン 15:38
ですからシャイターンは、アッラー(﷾)と対等に戦う第二の神ではありません。彼はアッラー(﷾)が与えられた期限まで生きるだけです。クルアーンは彼の策略を弱いものとしています。
彼のやり方
シャイターンは、最悪のことを一度に求めることはめったにありません。クルアーンは彼の足跡について語っています。彼は小さな一歩ずつ導き、恥ずべきことと悪いことだけを命じます。
彼は人々を貧しさで脅し、施さないようにさせます。一方アッラー(﷾)は、同じ節でクルアーンが述べるように、赦しと恵みを約束されます。
彼の計画は、酒と賭け事によって人々の間に敵意と憎しみを生むことです。人々をアッラー(﷾)を想うことと礼拝から遠ざけたいのです。預言者(ﷺ)は、イブリースが人々を誘惑するために部隊を送り出すと言いました。彼に最も近いのは、最も大きな混乱を起こす者です。ある者が来て、ある男を妻と引き離すまで放さなかったと言います。イブリースはその者を近くに寄せ、ほめたたえます。
彼は礼拝を台無しにしようともします。預言者(ﷺ)は、シャイターンはアザーンを聞くと逃げ出すと言いました。そして戻ってきてささやきます。忘れていたことを思い出させ、何回礼拝したかわからなくなるまでそうします。ある教友が、シャイターンが自分と礼拝の間に入り込むと預言者に訴えました。預言者(ﷺ)は彼に、アッラー(﷾)にご加護を求め、左に三回軽くつばを吐くよう言いました。彼がそうすると、それは彼から去りました。
預言者(ﷺ)は、ほかの入り口についても述べました。二人の男が言い争い、一人が怒りで真っ赤になったとき、彼を落ち着かせる言葉があると言いました。「呪われたシャイターンからアッラーにご加護を求めます」。
彼はまた、悪い夢はシャイターンからのものだと言いました。ハディースはどのシャイターンかを述べていないので、カリーンを特定してはいません。良い夢は、アッラー(﷾)からのものだと彼は言いました。そして悪い夢を見た後にすべきことを教えました。そうすれば、それはあなたを害しません。
良い夢は違います。そのことでアッラー(﷾)に感謝し、愛する人にだけ話しましょう。
最後に彼は、迷わせた人々を見捨てます。クルアーンは、彼が人にアッラー(﷾)を否定せよと言うと述べています。その人が否定すると、シャイターンはその人とは無関係だと言います。審判の日には、自分に従った者たちに、自分自身を責めよと言うでしょう。
カリーン：ジンの中のあなたの相棒
預言者(ﷺ)は、私たち一人一人にカリーン、つまりジンの中の相棒が付けられていると言いました。教友たちは、預言者にもいるのかと尋ねました。彼は、いるが、アッラー(﷾)がそれに対して助けてくださったので、それは善いことしか命じないと言いました。
その後に起きたことを表すアラビア語の言葉は二通りに読むことができ、学者たちは両方を伝えています。一つの読み方では、彼の相棒は服従してムスリムになりました。もう一つの読み方では、預言者(ﷺ)がそれから守られました。いずれにしても、それはアッラー(﷾)がご自身の預言者(ﷺ)に与えられた助けであり、彼の相棒は彼を善いことにだけ呼びました。
ある夜、預言者(ﷺ)が出かけたとき、アーイシャは嫉妬しました。彼は戻ると、彼女がひどく動揺しているのを見ました。彼は、あなたのシャイターンがあなたのところに来たのだと言いました。彼女は、誰にでもシャイターンが付いているのかと尋ねました。彼は、そうだと言いました。彼女は、あなたにもかと尋ねました。彼は、そうだが、主がそれに対して助けてくださったので自分は安全だと言いました。
私たちはそれと二人きりにされているわけではありません。同じハディースの別の伝承で、預言者(ﷺ)は、人には誰でもジンの中の相棒と天使の中の相棒がいると言いました。クルアーンもまた、一人一人に二人の天使が付き、その行いを記録していると述べています。
| 相棒 | 天使の中から | ジンの中から |
|---|---|---|
| 誰にでもいる | はい | はい Sahih Muslim 2814Sahih Muslim 2814 |
| すること | すべての言葉と行いを記録する | 心にささやく クルアーン 50:17クルアーン 114:5 |
| 審判の日に | 記録を持ってくる | その人が自分で迷ったのだと言う クルアーン 50:23クルアーン 50:27 |
カーフ章は、審判の日の二人の相棒を描いています。このサイトのクルアーン・リーダーの注釈が、どちらがどちらかを説明しています。23節の相棒は記録を持ってくる天使です。27節の相棒はシャイターンです。彼は自分の潔白を主張し、その人を責めます。自分がその人を逸脱させたのではなく、その人自身が遠い迷いの中にいたのだと言うのです。
預言者(ﷺ)はまた、シャイターンは血が流れるように人の中を流れると言いました。夜に彼が女性と歩いているのを見た二人の男にそう言ったのです。彼は二人に、それが妻のサフィーヤであることを告げました。シャイターンが二人の心に悪い考えを投げ込まないようにです。こうしてムスリムは疑いの扉を閉ざし、他人を良く思うのです。
クルアーンの中の悪い相棒
クルアーンは、アッラー(﷾)から顔を背けることが悪い相棒を招くと警告しています。そうした相棒は人々を道から妨げますが、その人々は自分が正しく導かれていると思っています。
「慈悲あまねきお方（アッラー）の教訓（クルアーン）に目をつむる者があれば、われらはその者にシャイターンをあてがい、彼（シャイターン）はその者の相棒となろう。」
(クルアーン 43:36)
まず
人がアッラー(﷾)を想うことから顔を背ける。
次に
シャイターンが彼の相棒としてあてがわれる。
こうして
道から妨げられるが、自分は導かれていると思う。
最後に
二人の間が東と西ほど離れていればと願う。
その人がアッラー(﷾)の御前に来ると、相棒に背を向けます。二人の間が東と西ほど離れていればよかったのにと願うのです。その日、責めを分け合っても、どちらの助けにもなりません。
クルアーンは真理を拒む者たちについても同じことを述べています。彼らには相棒があてがわれ、その悪行を彼らに美しく見せたのです。
戻る道も同じように明らかです。シャイターンから悪い考えが来たとき、アッラー(﷾)を畏れる者たちはかれを想い起こし、たちまち物事がはっきり見えるようになります。
ささやきは罪ではない
多くの人が、心に浮かぶ考えのことで悩んでいます。預言者(ﷺ)は、アッラー(﷾)は彼の共同体の心の中の悪い考えを、それを実行したり口にしたりしない限り赦されると言いました。
教友たちの何人かが、悩んで彼のもとに来ました。口にするにはあまりに恐ろしいと感じる考えがあったのです。彼は、本当にそう感じるのかと尋ねました。彼らは、はいと答えました。彼は言いました。「それこそが明らかな信仰である」。そのような考えを嫌うことは信仰のしるしであり、信仰を失ったしるしではありません。
彼はまた、シャイターンが人のもとに来て、これを創ったのは誰か、あれを創ったのは誰かと尋ねると言いました。最後に彼は尋ねます。「あなたの主を創ったのは誰か？」そうなったら、アッラー(﷾)にご加護を求め、その考えを追うのをやめましょう。
ですから、あなたはあなたのささやきではありません。ささやきは罪ではなく、支配でもありません。私たちは誰もが、何をするかを自分で選び続けます。そうした考えが離れず、毎日あなたに重くのしかかるなら、医師にも相談してください。それが自分や他人を傷つけることにつながりかねないと感じるなら、すぐに医師に連絡するか、お住まいの国の緊急番号に電話してください。これには本当に助けがあります。
アッラー(﷾)にご加護を求める
クルアーンは、シャイターンからのあらゆるそそのかしに、一つの答えを示しています。アッラー(﷾)にご加護を求めることです。
「そして、もしシャイターンからの一突きがあなたを突くようなことがあれば、アッラーにご加護を乞うのだ。かれこそはよくお聴きになられるお方、全知者であられるのだから。」
(クルアーン 7:200)
クルアーンを読む前に、ムスリムは「アウーズ・ビッラーヒ・ミナッシャイターニッラジーム」と唱えます。追われたシャイターンからアッラー(﷾)にご加護を求めます、という意味です。クルアーンが私たちにそう命じています。
クルアーンは短い祈りも教えています。シャイターンたちのそそのかしから、そして彼らが近づくことから、主にご加護を求めることです。
毎日
- クルアーンを読む前にご加護を求める。 クルアーン 16:98
- 怒ったときは、シャイターンからアッラー(﷾)にご加護を求めますと言う。 Sahih al-Bukhari 6115
- 家に帰ったときと食事の前にビスミッラーと言う。 Sahih Muslim 2018
- 寝るときにアーヤトル・クルスィーを唱える。 Sahih al-Bukhari 2311クルアーン 2:255
- 夜にイフラース章、ファラク章、ナース章を唱える。 Sahih al-Bukhari 5017
- 家で雌牛章を唱える。 Sahih Muslim 780
- 悪い考えが来たらアッラー(﷾)を想う。 クルアーン 7:201
クルアーンの最後の二章は、ご加護を求める祈りです。最後のナース章は、ささやいては身を隠す者の害から、ジンと人間の中のその者から、ご加護を求めます。預言者(ﷺ)は毎晩、イフラース章、ファラク章、ナース章を合わせた両手に唱えました。そしてその手で三回、体をなでました。
クルアーン 114:1クルアーン 114:4クルアーン 114:5クルアーン 114:6Sahih al-Bukhari 5017
あるシャイターンがアブー・フライラに、寝床に就くときにアーヤトル・クルスィーを唱える者には、一晩中アッラー(﷾)からの守り手が付くと言いました。預言者(ﷺ)は、言った者は嘘つきだが、それは本当だと言いました。
預言者(ﷺ)は、人が家に帰ったときと食事の前にアッラー(﷾)の御名を唱えると、シャイターンは仲間に、ここには泊まる場所も夕食もないと言うと述べました。シャイターンは雌牛章が唱えられる家から逃げ出します。そしてラマダーンが来ると、シャイターンたちは鎖でつながれます。
恐れず、落ち着いて
これらのどれも、恐れて暮らす理由にはなりません。アッラー(﷾)はイブリースよりも、すべてのジンよりも偉大です。クルアーンはシャイターンの策略を弱いものとし、信仰し主に頼る人々に対して彼には何の力もないと述べています。
またシャイターンは言い訳にもなりません。審判の日に彼は、自分はただ呼んだだけで、人々が自分で聞くことを選んだのだと言うでしょう。ですから一人一人が自分の行いに責任を負い、誰でもいつでもアッラー(﷾)のもとへ立ち返ることができます。アーダムがそうしたように。
アッラー(﷾)を想い、礼拝を守り、預言者(ﷺ)が教えたご加護の言葉を唱えましょう。それで十分です。
「本当に（精選された信仰者である）わが僕たちはといえば、あなたには彼ら（を誘惑すること）に対して、いかなる力もない。」
(クルアーン 17:65)