短い答え
イスラームでは、シャイターンはイブリース、つまり堕ちた天使ではなくジンです。ジンとは、アッラー(﷾)が人間を造られる前に火から造られた存在です。アッラー(﷾)が天使たちにアダムにひれ伏すよう告げられたとき、イブリースは高慢から拒みました。彼は、自分は火から造られ、アダムは粘土から造られたので、自分の方が優れていると言いました。アッラー(﷾)は彼に審判の日までの猶予を与えられ、彼は人々を迷わせると誓いました。けれども彼は対抗する神ではありません。彼には誰をも強制する力はなく、ただささやき呼びかける力だけがあります。最後の日に、彼は自分に従った者たちに、自分自身を責めよと告げるでしょう。信じてアッラー(﷾)に信頼を置く者たちに対して、彼には何の権威もありません。ムスリムは彼からアッラー(﷾)に守りを求め、アッラー(﷾)は守り手として十分であられるのです。
詳しい説明
イブリースは火から造られたジンだった
クルアーンは、天使たちがアダムにひれ伏すよう告げられたとき、イブリースを除いて彼らは皆ひれ伏したと言っています。それは、彼はジンの一人であり、自分の主の命令を破ったとはっきり言っています。ジンとはアッラー(﷾)が人類より前に、焼けつく風の火、煙のない火から造られた被造物です。天使たちは、とクルアーンは言っています、決してアッラー(﷾)の命令に背かない、ですからイブリースはその一人ではありえなかったのです。シャイターン(サタン)という言葉は反逆者を意味します。クルアーンはそれをイブリースに、そしてジンや人間の中のどんな悪い者にも用いています。
“われらが天使たちに、「アーダムにサジダせよ」と言い、彼らが(全員)サジダした時のこと(を思い起こさせよ)。但しイブリースは、別だった。彼(イブリース)はジンの類いで、自らの主のご命令に対して放逸だったのだ。(人々よ、)一体あなた方は、彼(イブリース)と彼の子孫を、われをよそに盟友とするのか?彼らはあなた方の敵だというのに。(アッラーへの服従をよそに)不正者たちが代わりとするもの(シャイターンへの服従)は、何と醜悪であろうか。”
“われらは確かに人間(アーダム)を、変質した黒土が乾いたものから創った。そして、ジンの祖(イブリース)。われらは彼をそれ以前に、無煙の熱い炎から創った。”
“ジン(イブリース)は、炎の混じり合ったものから創られた。”
“信仰する者たちよ、あなた方自身と、あなた方の家族を(地獄の)業火から守るのだ。その燃料は、人々と石。その上には、荒々しく厳しい天使たちがいる。彼らはアッラーが彼らに命じられたことで、かれに逆らうことがなく、命じられることをするのである。”
“同様に、われらは全ての預言者に、人間とジンのシャイターンという敵を創った。彼らは(アッラーの道に反して)欺こうとし、飾り立てた(嘘の)言葉で互いに唆し合う。そして、もしあなたの主がお望みだったなら、彼らはそうしなかっただろう(、しかしそれは、アッラーからの試練なのだ)。ならば彼らを、彼らの捏造するもの諸共、放っておくのだ。”
彼の罪は高慢だった
アッラー(﷾)はイブリースに、命じられたとき何がひれ伏すことを妨げたのかと尋ねられました。彼は答えました。「私は彼(アーダム)よりも優れています。あなたは私を火からお創りになり、彼のことは泥土からお創りになったのですから」。彼の最初の罪は高慢であり、誰かの価値をその人が何から造られたかで判断することでした。アダムとイブも、彼が彼らを誘惑したとき背きましたが、彼らは悔い改めて赦されました。イブリースは悔い改めませんでした。彼は審判の日までの猶予を求め、まっすぐな道の上で、あらゆる方向から人々を待ち伏せると誓いました。
“また、われらは確かにあなた方(の父祖アーダム)を創造し、それから形作り、それから天使たちに(こう)言った。「アーダムにサジダせよ」。すると、彼らは(全員)サジダした。但しイブリースは別で、彼はサジダする者たちの一人ではなかった。かれ(アッラー)は、仰せられた。「われがあなたに命じた時、あなたがサジダするのを妨げたものは何なのか?」彼(イブリース)は申し上げた。「私は彼(アーダム)よりも優れています。あなたは私を火からお創りになり、彼のことは泥土からお創りになったのですから」。”
“彼は申し上げた。「彼らが蘇らされる日まで、私に猶予をお授けください」。かれは仰せられた。「実にあなたは、(角笛に最初に吹き込まれる日まで)猶予を与えられる者の一人である」。彼は申し上げた。「ならば、あなたが私を誤らせられたのですから、私は必ずやあなたのまっすぐな道(イスラーム)において(誤らせるべく)、彼らに立ちはだかりましょう。それから私は必ずや、彼らの前から、後ろから、右から、左から、彼らに到来しましょう。そしてあなたは彼らの大半を、感謝する者として見出さないのです」。”
“われらが天使たちに「アーダムにサジダせよ」と言い、そして彼らがサジダした時のこと(を思い起こさせよ)。但しイブリースは、別だった。彼は(サジダを)拒絶し、驕り高ぶり、不信仰者となった。”
“二人は申し上げた。「我らが主よ、私たちは自分自身に不正を犯しました。そしてあなたが私たちをお赦しになり、ご慈悲をかけて下さらなければ、私たちは間違いなく損失者の類いとなってしまいます」。”
“それからアーダムは、彼の主から御言葉を授かった。そして(その御言葉で悔悟し)、かれらはその悔悟をお受け入れになった。本当にかれこそは、よく悔悟をお受け入れになるお方、慈愛深いお方なのだから。”
彼は呼びかけることはできるが、強制することはできない
シャイターンは、対等な者としてアッラー(﷾)と戦う第二の神ではありません。彼はただアッラー(﷾)が彼に与えられた時によって生きているだけです。クルアーンは、彼には信じて自分の主に信頼を置く者たちに対して何の権威もないと言っています。彼の支配は、彼を守護者とする者たちの上にだけあります。審判の日に、彼は自分に従った者たちに言うでしょう。「私には、あなた方に対していかなる(正当な)根拠もなかった。ただ、私はあなた方を(不信仰と迷いへと)招き、あなた方は私に応じたのである。ならば、私を責めるのではなく、自分自身を責めよ」。ですから誰も、悪魔が自分にそうさせたと言うことはできません。各人は自分自身の選択について答えるのです。
“彼(イブリース)は、申し上げた。「我が主よ、あなたが私を誤らせたのですから、私は必ずや地上で、彼ら(アーダムの子ら)に(、あなたへの不服従を)目映くして見せ、彼ら全員を必ずや、(正しい道から)踏み誤らせてみせましょう。彼らの内、精選されたあなたの僕たちはその限りではありませんが」。かれ(アッラー)は、仰せられた。「これはわれへの、まっすぐな道である」。本当に(精選された)わが僕たち、彼ら(の心を、まっすぐな道から迷わせること)に対し、あなたにはいかなる力もない。但し、踏み誤った者たちの内、あなたに従った者は別だが。”
“本当に、信仰し、自分たちの主にこそ全てを委ねる者たちに対し、彼(シャイターン)にはいかなる力もないのだから。彼(シャイターン)の力とは、彼を盟友とする者たち、そして(シャイターンに従うことで、)かれ(アッラー)のシルクを犯している者たちに対するものに外ならない。”
“そしてシャイターンは、事が裁決され(、天国の民と地獄の民が振り分けられ)た後、言う。「本当にアッラーは、あなた方に(復活と報いという)真実の約束を約束され、私もあなた方に(それらが嘘だと)約束した。そして私は、あなた方を裏切ったのだ。また私には、あなた方に対していかなる(正当な)根拠もなかった。ただ、私はあなた方を(不信仰と迷いへと)招き、あなた方は私に応じたのである。ならば、私を責めるのではなく、自分自身を責めよ。私は(この日、アッラーの懲罰に対する)あなた方の救護者などではないし、あなた方が私の救護者なのでもない。本当に私は、以前(、現世で)あなた方が私を(アッラーの)同位者として(服従して)いたこと(に対する責任)を、否定した」。本当に不正者たち、彼らには痛ましい懲罰があるのだ。”
ムスリムはどのように彼から身を守るか
クルアーンはシャイターンを明白な敵と呼び、敵として扱うべきだとしています。彼は、かつてアダムとイブを欺いたように、人々が彼を見ることのできないところから彼らを見張っています。ムスリムは、クルアーンを読む前に彼からアッラー(﷾)の守りを求めるよう告げられています。そしてクルアーンの最後の章は、退くささやく者からの守りを求める祈りです。「あなたの主を創ったのは誰か」のような疑いが来るとき、預言者(ﷺ)はムスリムに、アッラー(﷾)に守りを求めてそこでやめるよう告げました。彼はまた、どの人にもジンからの伴侶がいると言いました。アッラー(﷾)は自分の伴侶に対して自分を助けてくださった、と彼は言いました、ですからそれは自分に善だけを勧める、と。
“実にシャイターンは、あなた方にとっての敵なのである。ならば彼を、敵とせよ。本当に彼はその徒党を、彼らが(地獄の)烈火の仲間となるべく、(迷妄へと)招くのである。”
“アーダムの子らよ、シャイターンが(罪への誘惑によって)、あなた方を試練にかけるようなことがあっては、決してならない。彼があなた方の先祖二人を、その恥部(アウラ)を彼ら自身に露わにすべく、その衣服を彼らから剥ぎ取り、楽園から追い出してしまったように。まさに彼とその徒党は、あなた方が彼らを見ることの出来ない所から、あなた方を見ているのだぞ。本当にわれらはシャイターンたちを、信仰しない者たちの盟友としたのである。”
“(信仰者よ、)あなたがクルアーンを誦む時には、追放されたシャイターンに対し、アッラーによるご加護を乞うのだ。”
“(使徒よ、)言え。「私は人々の主に、ご加護を乞う、人々の王、(真に崇拝されるべき唯一の存在である、)人々の神に、頻りに身を潜ませて囁きかける者(シャイターン)の悪から。(それは、)人々の胸に(悪を)囁きかける、ジンと人々である」。”
アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、サタンが人のもとに来て、これを創ったのは誰か、あれを創ったのは誰かと問い、ついには、あなたの主を創ったのは誰かと問うのだと言った。その考えが浮かんだら、その人はアッラーに守護を求め、そこでやめるべきである。
アブドゥッラー・イブン・マスウードによれば、預言者(ﷺ)は、彼らの一人一人には、ジンの中から一人の伴侶が割り当てられていると言った。彼らは彼もそうなのかと尋ねた。彼は、そうだ、しかしアッラーがそれに対して自分を助けてくださったので、自分はそれから安全であり、それは自分に善だけを命じると言った。
キリスト教のサタン像
多くのキリスト教徒は、サタンはかつて偉大な天使ルシファーであったと教えています。彼は高慢から神に反逆し、と彼らは言います、彼に従った天使たちとともに天から投げ落とされた、と。彼らはこれをイザヤの言葉の中に読んでいます。「黎明の子、ルシファーよ、あなたはどうして天から落ちたのか」。彼らはまたそれを、その天使たちとともに投げ出された黙示録の竜の中に、そしてイエスの言葉「わたしはサタンが電光のように天から落ちるのを見た」の中に読んでいます。
“黎明の子、ルシファーよ、あなたはどうして天から落ちたのか。もろもろの国を倒した者よ、あなたはどうして切られて地に倒れたのか。”
“この巨大な龍、すなわち、悪魔とか、サタンとか呼ばれ、全世界を惑わす年を経たへびは、地に投げ落され、その使たちも、もろともに投げ落された。”
“そこで彼らに言われた、「わたしはサタンが電光のように天から落ちるのを見た。」”
イザヤはある王について語っていた
イザヤの章は、それが誰についてのものかを言っています。預言者は「バビロンの王に対してこのあざけりの歌をうたって」言えと告げられています。「黎明の子」とはその王であり、彼は自分の王座を星の上に高めると豪語して、穴へと引き下ろされたのです。「ルシファー」とは明けの明星を表すラテン語の言葉であり、その詩が高慢な王に与える名です。その節はまったく悪魔の起源についてのものではありません。クルアーンはそのような読み方を必要としません。それはイブリースが誰であり、どのように堕ちたかをはっきりとした言葉で言っているのです。
“あなたはバビロンの王に対してこのあざけりの歌をうたって言う、「しえたげる者はどうして絶えたのか、黄金の町はどうして絶えたのか。」”
“黎明の子、ルシファーよ、あなたはどうして天から落ちたのか。もろもろの国を倒した者よ、あなたはどうして切られて地に倒れたのか。”
“あなたはさきに心のうちに言った、「わたしは天にのぼり、わたしの王座を高く神の星の上におき、北の果なる集会の山に座し、雲のいただきにのぼり、いと高き者のようになろう」。しかしあなたは陰府に落され、穴の奥底に入れられる。”
“われらが天使たちに、「アーダムにサジダせよ」と言い、彼らが(全員)サジダした時のこと(を思い起こさせよ)。但しイブリースは、別だった。彼(イブリース)はジンの類いで、自らの主のご命令に対して放逸だったのだ。(人々よ、)一体あなた方は、彼(イブリース)と彼の子孫を、われをよそに盟友とするのか?彼らはあなた方の敵だというのに。(アッラーへの服従をよそに)不正者たちが代わりとするもの(シャイターンへの服従)は、何と醜悪であろうか。”
さまざまな視点
キリスト教
多くのキリスト教徒は、サタンは堕ちた天使ルシファーであると教えている。彼は天で反逆し、と彼らは言う、他の天使たちとともに投げ出された。
イザヤ14:12は、天から落ちた黎明の子ルシファーを描いている。
反論
イザヤは、その箇所は「バビロンの王に対して」のあざけりの歌であると言っています。堕ちた「黎明の子」は、その高慢のために引き下ろされたその王です。その節は、悪魔がどこから来たかについて何も言っていません。
黙示録は、悪魔はその天使たちとともに天から投げ出されたと言っている。
反論
黙示録は竜や獣に満ちた幻の書であり、キリスト教徒自身がそれを多くの仕方で読んでいます。クルアーンは、イブリースは火から造られたジンの一人であったとはっきりとした言葉で言っています。そしてそれは、天使たちは決してアッラー(﷾)に背かないと言っています。
イスラームの視点
シャイターンは、高慢からアダムにひれ伏すことを拒んだ、火から造られたジン、イブリースです。彼は審判の日までの猶予を与えられました。彼はただささやき呼びかけることができるだけであり、信じてアッラー(﷾)に信頼を置く者たちに対して何の権威もありません。
クルアーンは、イブリースはジンの一人であり、ジンは人類より前に火から造られたと言っています。
イブリースは、自分は火から造られたので自分の方が優れていると考えたため、アダムにひれ伏すことを拒みました。
審判の日に、シャイターンは、自分には人々に対して彼らに呼びかける以外の権威はなかったと言うでしょう。彼らは自分自身を責めるべきだ、と彼は言うでしょう。
シャイターンには、信じて自分の主に信頼を置く者たちに対して何の権威もありません。
ムスリムは、クルアーンを読む前と、疑いが来るときにはいつでも、シャイターンからアッラー(﷾)に守りを求めます。