神は世界を動かしておられるのか？

“かれは天から地まで（創造物の）物事を司られ、やがてそれは、あなた方が（現世で）数える千年の長さに相当する日、かれの御許へ昇っていく。”

“あなた方の主は、諸天と大地を六日間で創造され、それから御座にお上がりになったアッラーである。かれは、万事を司られる。かれのお許しの後でなくしては（復活の日）、いかなる執り成し手もいない。そのお方がアッラー、あなたの主。ゆえに、かれを崇拝せよ。一体、あなた方は教訓を得ないのか？”

“実にアッラーは諸天と大地を、それらが崩れ落ちないよう、お支えになる。そして、もしもそれらが崩れ去ったならば、かれの後、いかなる者もそれらを支えられない。本当に彼はもとより、寛大なお方、赦し深いお方である。”

“アッラーは、かれの外に（真に）崇拝すべきものがなく、永世するお方、全てを司るお方。まどろみも眠りも、かれを捉えることはない。諸天にあるものと、大地にあるものは（全て）、かれに属する。かれのお許しなくして、誰がかれの御許で執り成すことが出来ようか？かれは、彼ら（全存在）の前にあるものも、彼らの背後にあるものも、ご存知である。そしてかれのお望みになることの外、彼らはかれの御知識について、何も把握することはないのだ。かれの玉座は、諸天と大地に広がり、その二つの護持が、かれを疲れさせることもない。そしてかれは至高のお方、この上なく偉大なお方であられる。”

“アッラーにこそ称賛はあり。諸天と大地の創成者。天使たちを、二枚、三枚、四枚と、翼を備えた御使いとされたお方。かれは創造において、お望みのものを増やし給う。本当にアッラーは、全てのことがお出来のお方である。”

“また、（アッラーから委任された）ご命令を司るものにかけて（誓う。あなた方は蘇らされ、清算を受けるのである）、”

“彼ら（シルクの徒）は言った。「慈悲あまねきお方（アッラー）は、（天使たちという）御子をもうけられた」。アッラーに称えあれ。いや、（彼らは）誉れ高き僕なのである。彼らは、かれ（アッラー）に対して言葉を先んじることなく、かれのご命令に沿って行動するのだ。かれは、彼ら（天使たち）の前にあるものも、その背後にあるものも、ご存知である。また彼らは、かれ（アッラー）がご満悦になられた、者に対してしか、執り成しをしない。そして彼らは、かれへの畏怖ゆえに、怯える者たちなのだ。”

“信仰する者たちよ、あなた方自身と、あなた方の家族を（地獄の）業火から守るのだ。その燃料は、人々と石。その上には、荒々しく厳しい天使たちがいる。彼らはアッラーが彼らに命じられたことで、かれに逆らうことがなく、命じられることをするのである。”

アブドゥッラフマーン・イブン・アウフはアーイシャに、預言者(ﷺ)が夜に起きたとき、どのように礼拝を始めたかを尋ねた。彼女は、彼はアッラーを、ジブリール、ミーカーイール、イスラーフィールの主、諸天と大地の創造者、見えないものと見えるものを知る方、僕たちの間で彼らが意見を異にすることについて裁く方として呼ぶことで始めたと言った。それから彼は、人々が意見を異にした所で真理へと自分を導いてくださるようアッラーに願った。アッラーは望まれる者をまっすぐな道に導かれるからである。

“言ってやるがよい。「たとえ、ジブリールに対して敵対する者があろうと（、そのような敵対心には何のいわれもない）、実に彼（ジブリール）はアッラーのお許しにより、あなたの心にそれ（クルアーン）を、それ以前のもの（諸啓典）の確証、信仰者たちにとっての導き、吉報として下した者なのだから。”

“アッラーとその天使たち、その使徒たち、ジブリール、ミーカール（ミーカーイール）に敵対する者があろうと、実にアッラーは（そのような）不信仰者たちに対しての敵なのだ」。”

“実にそれはまさしく、全創造物の主から下されたもの。（啓示の伝達を）託された魂が、それを携えて降臨したのである。（使徒よ、）あなたが警告者の一人となるべく、あなたの心へと、明白なるアラビアの言葉によって。”

イスラームの信条の百科事典が、天使たちの務めをその証拠とともに挙げている。ジブリールは啓示をもたらす（2:97、26:192-195）。多くの学者は、ミーカーイールは雨を司り、アッラーが命じられる所へそれを向けると言う。彼らが挙げるハディースには学者の留保がある。イブン・アル＝カイイムは、ジブリールは心と魂の命である啓示をもたらすよう任じられ、ミーカーイールは大地、植物、動物の命である雨を任じられたと書いた。アル＝クルトゥビーとイブン・ハジャルは、イスラーフィールがラッパを吹くであろうことについて学者の合意を伝えているが（39:68）、そう言うサヒーフのハディースはない。魂を取る天使は死の天使である（32:11）。彼の名がイズラーイールであるという健全な証拠はない。アッ＝シンキーティーは、魂を取ることが、矛盾なしに、アッラー（39:42）、死の天使（32:11）、天使たち（16:32）に帰されていると説明している。アッラーのお許しによらなければ誰も死なず、死の天使は魂を取るよう命じられ、他の天使たちが彼を助けるのである。

“そして角笛に吹き込まれ、諸天にいる者と大地にいる者は（皆）、アッラーがお望みになった者以外、卒倒（して死亡）する。それから、そこ（角笛）にもう一回吹き込まれると、どうであろう、彼らは立ち上がって（自分たちの処遇を）見守る者たちとなる。”

“（使徒よ、）言ってやるがいい。「あなた方を任された死の天使が、あなた方（の魂）を召すのだ。それからあなた方の主の御許にこそ、あなた方は戻らされ（て、行いの清算を受け）る」。”

“アッラーは魂を、その死の折にお召しになる。また、その眠りにおいて死ななかったもの（魂）も。そしてかれは、死を決定されたものを（そのまま）留められ、別のものは定められた期限まで放たれ（、その肉体へとお戻しにな）る。本当にその中にはまさしく、熟考する民への御徴があるのだ。”

“また、かれはその僕たちの上に君臨されるお方であり、あなた方に記録者たちを遣わされる。やがてあなた方の誰かに死が訪れれば、われらの使いたちは抜かりなく、彼（の魂）を召すのだ。それから彼らは、自分たちの真の庇護者であるアッラーの御許へと戻される。（その日の）裁決は、かれのみに属するのではないか。かれは、最も早く計算されるお方である。”

“（使徒よ、）言ってやるがいい。「あなた方を任された死の天使が、あなた方（の魂）を召すのだ。それからあなた方の主の御許にこそ、あなた方は戻らされ（て、行いの清算を受け）る」。”

“また、定められた期限というアッラーのお許しなくしては、誰も死ぬことがない。そして誰でも現世の褒美を望む者には、われらがそこ（現世の褒美）から与えよう。また、誰でも来世の褒美を望む者には、われらがそこ（来世の褒美）から与えよう。われらは感謝する者たちに、（よく）報いるのだ。”

イスラームの信条の百科事典が、天使たちの務めをその証拠とともに挙げている。ジブリールは啓示をもたらす（2:97、26:192-195）。多くの学者は、ミーカーイールは雨を司り、アッラーが命じられる所へそれを向けると言う。彼らが挙げるハディースには学者の留保がある。イブン・アル＝カイイムは、ジブリールは心と魂の命である啓示をもたらすよう任じられ、ミーカーイールは大地、植物、動物の命である雨を任じられたと書いた。アル＝クルトゥビーとイブン・ハジャルは、イスラーフィールがラッパを吹くであろうことについて学者の合意を伝えているが（39:68）、そう言うサヒーフのハディースはない。魂を取る天使は死の天使である（32:11）。彼の名がイズラーイールであるという健全な証拠はない。アッ＝シンキーティーは、魂を取ることが、矛盾なしに、アッラー（39:42）、死の天使（32:11）、天使たち（16:32）に帰されていると説明している。アッラーのお許しによらなければ誰も死なず、死の天使は魂を取るよう命じられ、他の天使たちが彼を助けるのである。

“かれには、（人間の）その前と、その後ろに、アッラーのご命令によって彼を守（り、その行いを記録す）る、交代番（の天使たち）がいる。本当にアッラーは、民の（恩恵に溢れた）状況を、彼らが自分たちの状況を（自ら）変えるまで、変更されることがないのだ。そしてアッラーが民に災難をお望みになれば、それを遮るものは誰一人としてなく、彼らには、かれ以外にいかなる庇護者もいない。”

“本当にあなた方には、見守る者（天使）たちがついているのに。高貴で、記録する（者たちが）。彼らは、あなた方のすることを知っている。”

アナス・イブン・マーリクによれば、預言者(ﷺ)は、アッラーはすべての胎に一人の天使を任じられると言った。その天使は言う。主よ、一滴です。主よ、凝血です。主よ、肉の塊です。アッラーがその創造を完成させようと望まれると、天使は、それが男か女か、不幸な者か幸いな者か、その糧と寿命は何かを尋ねる。このすべては、子がまだ母の胎にいる間に書き記される。

“そして天使は（天の）その方々にあり、八名（の天使）がその日、あなたの主の御座をその上に担ぐ。”

アーイシャは預言者(ﷺ)に、ウフドよりつらい日を知っているかと尋ねた。彼は、ターイフの首長イブン・アブド・ヤーリールに呼びかけを示して退けられた日を挙げた。悲しみのうちに去るとき、ジブリールが山の天使を連れて来て、山の天使は、彼を拒んだ者たちの上に二つの大きな山を落とそうと申し出た。預言者は断り、彼らの子孫がアッラーだけを崇拝するようになることを望むと言った。

“人々よ、あなた方はアッラーなしではいられない貧者であり、アッラーは満ち足りておられるお方、称賛されるべきお方なのである。”

“アッラーは、かれの外に（真に）崇拝すべきものがなく、永世するお方、全てを司るお方。まどろみも眠りも、かれを捉えることはない。諸天にあるものと、大地にあるものは（全て）、かれに属する。かれのお許しなくして、誰がかれの御許で執り成すことが出来ようか？かれは、彼ら（全存在）の前にあるものも、彼らの背後にあるものも、ご存知である。そしてかれのお望みになることの外、彼らはかれの御知識について、何も把握することはないのだ。かれの玉座は、諸天と大地に広がり、その二つの護持が、かれを疲れさせることもない。そしてかれは至高のお方、この上なく偉大なお方であられる。”

“主はその玉座を天に堅く据えられ、その主権はすべてのものを統べ治める。主の言葉を聞いて、そのみ言葉を行う勇ある者よ、主のみ使たちよ、主をほめよ。”

“彼ら（シルクの徒）は言った。「慈悲あまねきお方（アッラー）は、（天使たちという）御子をもうけられた」。アッラーに称えあれ。いや、（彼らは）誉れ高き僕なのである。彼らは、かれ（アッラー）に対して言葉を先んじることなく、かれのご命令に沿って行動するのだ。かれは、彼ら（天使たち）の前にあるものも、その背後にあるものも、ご存知である。また彼らは、かれ（アッラー）がご満悦になられた、者に対してしか、執り成しをしない。そして彼らは、かれへの畏怖ゆえに、怯える者たちなのだ。”

“一体、諸天にいるどれだけ多くの天使の執り成しが、少しも役に立たないことであろうか。アッラーが、かれがお望みにある者に（執り成しの）許可を授けられ、（執り成しを受ける者に対し、）ご満足する後でなければ。”

アブドゥッラフマーン・イブン・アウフはアーイシャに、預言者(ﷺ)が夜に起きたとき、どのように礼拝を始めたかを尋ねた。彼女は、彼はアッラーを、ジブリール、ミーカーイール、イスラーフィールの主、諸天と大地の創造者、見えないものと見えるものを知る方、僕たちの間で彼らが意見を異にすることについて裁く方として呼ぶことで始めたと言った。それから彼は、人々が意見を異にした所で真理へと自分を導いてくださるようアッラーに願った。アッラーは望まれる者をまっすぐな道に導かれるからである。