短い答え
ムスリムは、唯一の神アッラー(﷾)を信じており、かれだけが崇拝されるべきです。かれには並ぶものも、子も、匹敵するものもありません。彼らはかれの天使たちを信じています。彼らは、それぞれが最初に与えられたとおりの、かれが啓示された書物を信じています。その中には、トーラー、詩篇、インジール(イエスが宣べ伝えた福音)、そしてクルアーンがあります。彼らは、アーダムからヌーフ、イブラーヒーム、ムーサー、イーサーを経て、最後のムハンマド(ﷺ)に至るまで、かれのすべての預言者を信じています。彼らは皆人間であり、皆一つのメッセージをもたらしました。神だけを崇拝せよ、と。彼らは審判の日を信じており、その日すべての人がよみがえらされ、その信仰と行いによって裁かれます。そして彼らは神の定めを信じています。かれはすべてのことを知り、望まれますが、各人は選ぶ自由があり、その選びについて答えるのです。イスラームは完全な生き方です。信仰が最初に来て、それが崇拝、品性、家族、仕事、法を形づくるのです。
詳しい説明
信仰の六つの箇条
天使ジブリールはかつて人間の姿で来て、預言者(ﷺ)に信仰とは何かを尋ねました。預言者(ﷺ)は六つのことを名指しました。それらは、アッラー(﷾)、かれの天使たち、かれの書物、かれの使徒たち、そして終末の日への信仰です。六つ目は、その善も悪も含めた神の定めへの信仰です。クルアーンは最初の五つを一緒に挙げています。それは、信者たちは神の使徒たちの誰の間にも区別を設けないと言っています。
ウマル・イブン・アル=ハッターブによれば、真っ白な衣をまとい、旅の跡が少しもない見知らぬ人が預言者(ﷺ)の前に座り、イスラーム、信仰、崇拝における至善(イフサーン)について彼に尋ねた。信仰について問われると、預言者は、それはアッラー、その天使たち、その諸啓典、その使徒たち、最後の日を信じること、そして神の定め、その善も悪も信じることだと言った。後で預言者はウマルに、その見知らぬ人は彼らに宗教を教えに来たジブリールであったと告げた。
“使徒は、彼の主から彼に下された者を信仰する。そして信仰者たちも(同様である)。(彼らは)皆、アッラーとその天使たち、諸啓典と使徒たちを信仰する。(彼らは言う。)「私たちは、かれ(アッラー)の使徒たちの間に差別をつけない」そして彼らは言うのだ。「私たちは(あなたのご命令を)聞き、従います。我らが主よ、あなたのお赦しを(乞います)。そしてあなたの御許こそ、(私たちの)帰り所なのです」。”
“善とは、ただあなた方の顔を東や西に向けることではない。しかし(真の)善(行者)とは、アッラー、最後の日、天使、啓典、預言者たちを信じ、財産を近親の者、孤児、貧者、旅路(で苦境)にある者、物乞い、首のために、自らの(それに対する)愛着に関わらず施し、礼拝を遵守し、浄財を支払い、約束すればそれを果たす者たちで、困窮と災難、戦いの時に忍耐ある者たち。そのような者たちこそは、(信仰に)正直な者。そしてそのような者たちこそは、敬虔な者なのである。”
“信仰する者たちよ、アッラーとかれの使徒、かれ(アッラー)がその使徒にお下しになった啓典(クルアーン)と、それ以前にかれがお下しになった(全ての)啓典を信じよ。そしてアッラーと諸天使、諸啓典、諸使徒、最後の日を否定する者は誰でも、実に(真理の道から)遥か遠く迷い去っているのだ。”
| 信仰の対象 | それが意味すること |
|---|---|
| アッラー(﷾) | 同位者も、子も、同等の者もなく、ただかれだけが崇拝される唯一の神。 |
| かれの天使たち | 神が命じられることを行い、決してかれに背かない、誉れある被造物。 |
| かれの啓典 | それぞれが最初に啓示されたとおりの、トーラー、詩篇、インジール、そしてクルアーン。 |
| かれの使徒たち | アーダムから最後の者ムハンマド(ﷺ)まで、あらゆる民への一つのメッセージ。ただ神だけを崇拝せよ。 |
| 最後の日 | すべての者がよみがえらされ裁かれる。原子の重さの善や悪さえ見られるであろう。 |
| 定め | 神はすべてのものを知り、記録し、望み、創造されるが、それぞれの人はなお自由に選ぶことができる。 |
天使ジブリールが信仰とは何かを尋ねたとき、預言者(ﷺ)はこの六つを名指しました。
タウヒード:神は唯一である
タウヒード、つまり神の唯一性は、他のすべての土台です。神は唯一であり永遠です。かれは生まず(子を持たず)、生まれず、何もかれに似ていません。かれのほかには誰にも祈ったり崇拝したりしてはなりません。預言者(ﷺ)の前のすべての使徒は、その同じメッセージと共に遣わされました。神は近くにおられ、間に誰もなく、かれに呼びかける者には誰にでも応えられます。預言者(ﷺ)は、神はかれの僕たちに対して、母がその子に対するよりも慈悲深いと言いました。
“使徒よ、)言え。「かれはアッラー、唯一なるお方、アッラーは、威光高きお方、お産みすることもなければ、お産まれにもならなかったのであり、誰一人、かれに匹敵するものもなかった」。”
“また、われらはあなた以前、「われ以外に(真に)崇拝すべきものはない。ゆえにわれを崇拝せよ」と啓示することなしには、いかなる使徒も遣わさなかった。”
“そして(使徒よ、)わが僕たちが、われについてあなたに尋ねた時には、(われが、こう語っている、と言うのだ。)「本当にわれは、(あなた方の)近くにある。われに祈れば、われは、祈る者の祈願に応えよう。ならば、彼らが正しく導かれるように、われ(の呼びかけ)に応えさせ、われを信仰させるのだ」。”
ウマルによれば、捕虜たちが預言者(ﷺ)のもとに連れて来られた。その中に、乳房が乳で張った一人の女がいた。彼女は捕虜の中に子どもを見つけるたびに、その子を胸に抱き、乳を飲ませた。預言者は、この女が自分の子を火の中に投げ込むことなどあり得るだろうかと尋ねた。彼らは、いいえと答えた。彼は言った。アッラーがご自分のしもべたちに対して持つ慈悲は、この女が自分の子に対して持つ慈悲よりも大きい。
天使と啓示された書物
天使は、神が命じられることを行い、決してかれに背かない尊ばれた被造物です。ジブリールは預言者(ﷺ)の心に啓示をもたらしました。神はかれの使徒たちに書物を啓示されました。モーセにトーラーを、ダビデに詩篇を、イエスにインジールを、そしてムハンマド(ﷺ)にクルアーンをです。ムスリムは、それらの以前の書物を最初に啓示されたとおりのものとして信じています。それらは与えられたとおりには保存されませんでした。ですから、神が改変から守ると約束されたクルアーンが、それらが判断される基準なのです。ページ「ムスリムは神がモーセとイエスに与えられた書を信じているのか?」がこれを詳しく説明しています。
“アッラーにこそ称賛はあり。諸天と大地の創成者。天使たちを、二枚、三枚、四枚と、翼を備えた御使いとされたお方。かれは創造において、お望みのものを増やし給う。本当にアッラーは、全てのことがお出来のお方である。”
“信仰する者たちよ、あなた方自身と、あなた方の家族を(地獄の)業火から守るのだ。その燃料は、人々と石。その上には、荒々しく厳しい天使たちがいる。彼らはアッラーが彼らに命じられたことで、かれに逆らうことがなく、命じられることをするのである。”
“言ってやるがよい。「たとえ、ジブリールに対して敵対する者があろうと(、そのような敵対心には何のいわれもない)、実に彼(ジブリール)はアッラーのお許しにより、あなたの心にそれ(クルアーン)を、それ以前のもの(諸啓典)の確証、信仰者たちにとっての導き、吉報として下した者なのだから。”
“(使徒よ、)かれはあなたに、それ以前のものを確証する啓典(クルアーン)を、真理をもってお下しになった。また、かれはトーラーと福音もお下しになり、”
“本当にわれらは、ヌーフとそれ以後の預言者たちに啓示したように、(使徒よ、)あなたにも啓示を下した。またわれらは、イブラーヒーム、イスマーイール、イスハーク、ヤァクーブ、諸支族、イーサー、アイユーブ、ユーヌス、ハールーン、スライマーンにも啓示を下した。そしてダーウードには、書巻を授けたのだ。”
“本当にわれらは訓戒(クルアーン)を下したのであり、実にわれらがまさしく、その守護者なのである。”
“また(使徒よ)、われらはあなたに、それ以前の啓典(の正しさ)を確証し、かつ統制するものとして、真実の啓典(クルアーン)を下した。ならばアッラーがお下しになったものによって、彼らの間を裁くのだ。そして、あなたに到来した真理をよそに、彼らの欲望に従ってはならない。われらはあなた方の各々(の共同体)に、法と(明白な)道筋を授けた。そして、もしアッラーがお望みになったのであれば、あなた方を一つの(法に基づいた)共同体とされただろう。しかし(そうされなかったのは)、あなた方に授けたものにおいて、あなた方をお試しになるため。ならば、善行を競い合うがよい。アッラーにこそ(復活の日)、あなた方全員の帰り所はあり、そしてかれは、あなた方が意見を異にしていたことに関して、あなた方にお告げになるのだから。”
リサーラ:預言者たち
リサーラは預言者の職を意味します。神はすべての民に使徒を遣わされ、皆一つのメッセージを持っていました。アッラー(﷾)に仕え、悪、つまりすべての偽りの神から遠ざかれ、と。ムスリムは、アーダムからイエスまで彼らすべてを信じ、彼らの間に区別を設けません。彼らの一人ひとりは人間であり、誰も神の神性にあずかってはいませんでした。ムスリムの学者たちは、預言者の教えがゆがめられるたびに、神は別の者を遣わされたと考えています。最後の者は預言者(ﷺ)であり、クルアーンは彼を預言者たちの封印と呼んでいます。
“われらは確かに、あらゆる共同体へと使徒を遣わし(て、こう伝えさせ)た。「アッラー(だけ)を崇拝し、ターグートを避けよ」。そして彼らの内には、アッラーがお導きになった者もあり、また彼らの内には、(誤った道に頑迷に従ったことで、)迷妄が確定した者もある。ならば、あなた方は地上を旅し、(使徒たちを)嘘つき呼ばわりした者たちの結末が、いかなるものであったかを見てみるがよい。”
“(信仰者たちよ、)言ってやるがいい。「私たちはアッラーと、私たちに下されたもの(クルアーン)、またイブラーヒーム、イスマーイール、イスハーク、ヤァクーブ及び諸支族に下されたもの、またムーサーとイーサーに授けられたものと、預言者たちが彼らの主から授けられたものを信じる。私たちは彼らの内の誰も分け隔てせず、かれ(アッラー)だけに服従する者(ムスリム)である」。”
“(使徒よ、)言え。「私は、『あなた方の(真に)崇拝すべきは、ただ一つの神』と啓示が下されている、あなた方と同様の一人の人間に過ぎない。それで自分の主との拝謁を望む者は、正しい行いに励み、自分の主の崇拝において、いかなるものも並べてはならない」。”
“ムハンマドはそもそも、あなた方の男性の内の、誰の父親でもない。しかしアッラーの使徒、預言者たちの封印なのだ。そしてアッラーはもとより、全てのことをご存知のお方。”
アーヒラ:死後の生
すべての魂は死を味わいます。審判の日に、すべての人々はよみがえらされ、自分がしたことについて完全に報いられます。塵ひとつの重さの善や悪でさえ見られるでしょう。火(地獄)から遠ざけられ、園(楽園)に入れられる者は成功したのです。預言者(ﷺ)が教えたこの信仰こそ、ムスリムの日々の選びにその重みを与えるものなのです。
“全ての者は、死を味わう。そして復活の日、あなた方は(現世での行いに対する)自分たちの褒美を、余すことなく授かるのだ。それで、誰でも(地獄の)業火から遠ざけられ、天国に入れられた者は、確かに(自分が望む最高のものを)勝ち取ったのである。現世の生活は、偽りの楽しみに過ぎない。”
“それで、僅かな重みでも善いことを行う者は誰でも、(来世で)それ(に対する褒美)を見出すのであり、僅かな重みでも悪いことを行う者は誰でも、(来世で)それ(に対する応報)を見出すのだ。”
神の定めと自由意志
ムスリムの学者たちは定めを四つの部分で描いています。神はすべてを知っておられる。かれは起こるすべてのことを記録しておられる。かれが望まれなければ何も起こらない。そしてかれはすべてのものを創造された、と。これは人間の選びを取り除きはしません。クルアーンは、神は人々に道を示されたと言っています。各人は感謝するか恩知らずになるか、信じるか退けるかの自由があり、それについて答えるのです。預言者(ﷺ)は定めを信仰の六つの箇条の中に名指しました。
“本当にわれらは全てのものを、定めと共に創造した。”
“地上における、そしてあなた方自身におけるいかなる災難も、われらがそれを創生する以前に書の中で(予め定めること)なくしては、降りかかることがなかったのだ。実にそれはアッラーにとって、容易いこと。”
“本当にわれらは彼を、道へと導いた。感謝する者か、あるいは大層な恩知らずか(となるべく)。”
“そして、言うのだ。「(私が伝えるのは、)あなた方の主からの真実。ならば、誰でも望む者は(それを)信じ、誰でも望む者は、否定せよ」。本当にわれらは不正者たちに、その塀が彼らを包みこむ(、地獄の)業火を用意しておいたのだから。そして、もし彼らが(ひどい喉の渇きゆえに)救いを求めれば、(煮えたぎった)どろどろの油のような、顔面を焼き焦がす水で救われる。その飲み物は何と醜悪であり、それ(業火)は休息所として、何と忌まわしいことか。”
ウマル・イブン・アル=ハッターブによれば、真っ白な衣をまとい、旅の跡が少しもない見知らぬ人が預言者(ﷺ)の前に座り、イスラーム、信仰、崇拝における至善(イフサーン)について彼に尋ねた。信仰について問われると、預言者は、それはアッラー、その天使たち、その諸啓典、その使徒たち、最後の日を信じること、そして神の定め、その善も悪も信じることだと言った。後で預言者はウマルに、その見知らぬ人は彼らに宗教を教えに来たジブリールであったと告げた。
宣言され、生きられる信仰
信仰は一つの文で宣言されます。アッラー(﷾)のほかに神はなく、ムハンマド(ﷺ)はアッラー(﷾)の使徒である、と。それはタウヒードとリサーラを結び合わせています。預言者(ﷺ)は、イスラームは五つの柱の上に築かれていると言いました。それらは、その証言、礼拝、ザカート(年ごとの施し)、巡礼、そしてラマダーンの断食です。「ムスリム」、つまり神に服従する者という名は神ご自身によって与えられ、クルアーンはそれをアブラハムにも与えています。クルアーンは、イエスの弟子たちも、私たちはムスリムですと言ったと言っています。対照的に、「キリスト教徒」という言葉は新約聖書の中にわずか三度しか現れず、新約聖書の福音書の中には一度も現れません。
イブン・ウマルによれば、預言者(ﷺ)は、イスラームは五つの上に築かれていると言った。アッラーのほかに神はなく、ムハンマドはアッラーの使徒であると証言すること、礼拝を確立すること、ザカートを支払うこと、巡礼を行うこと、そしてラマダーン月に断食することである。
“また、アッラーのために、真の奮闘をせよ。かれはあなた方を(イスラームの担い手として)お選びになったのであり、かれは、宗教においてあなた方にいかなる困難も課されなかったのだぞ。(この宗教こそ、)かれ(アッラー)は、使徒(ムハンマド)があなた方への証人となり、あなた方が人々への証人となるために、以前(の諸啓典と)、そしてこの(クルアーンの)中で、あなた方をムスリム(服従する者)と名付けたのである。ならば礼拝を遵守し、浄財を支払い、あなた方の庇護者であるアッラーに縋りつくのだ。(アッラーという)その庇護者は何と素晴らしいことか、そして、(アッラーという)その援助者は何と素晴らしいことか。”
“イブラーヒームは、ユダヤ教徒でもキリスト教徒でもなかった。しかし彼は純正な人であり、服従する者(ムスリム)であった。そして、シルクの徒の類いではなかったのだ。”
“(しかし彼らはイーサーを、嘘つき呼ばわりした。)それでイーサーは、彼らの不信仰を察知すると、言った。「アッラー(の道)への、私の援助者は誰か?」弟子たちは言った。「私たちが、アッラーの援助者です。私たちはアッラーを信じました。(イーサーよ、)私たちこそは服従する者(ムスリム)である、と証言して下さい」。”
“そして彼を見つけたうえ、アンテオケに連れて帰った。ふたりは、まる一年、ともどもに教会で集まりをし、大ぜいの人々を教えた。このアンテオケで初めて、弟子たちがクリスチャンと呼ばれるようになった。”
さまざまな視点
イスラームの視点
信仰は六つの箇条に基づいており、それは天使ジブリールが彼に尋ねたときに預言者(ﷺ)が名指したものです。それらは、神、かれの天使たち、かれの書物、かれの使徒たち、終末の日、そして神の定めです。そのうち三つが土台です。タウヒード、リサーラ、アーヒラです。
預言者(ﷺ)は信仰を定義しました。それは、アッラー(﷾)、かれの天使たち、かれの書物、かれの使徒たち、終末の日、そして神の定めへの信仰です。
神は唯一であり、並ぶものも、子も、匹敵するものもなく、かれだけが崇拝されるべきです。
すべての預言者は人間であり同じメッセージをもたらし、ムハンマド(ﷺ)は彼らの最後の者です。
すべての人々はよみがえらされ、その信仰と行いによって裁かれます。
神の定めはすべてのものを覆っていますが、人々は自由に選び、自分の選びについて答える責任があります。