Risposta breve
No. Avere domande non è un peccato, e nemmeno un dubbio passeggero che non ti piace. Alcuni Compagni dissero una volta al Profeta (ﷺ) di avere pensieri troppo terribili per dirli. Lui chiamò la loro angoscia ‘la fede manifesta’. Disse che Allah (﷾) perdona i pensieri passeggeri, se una persona non agisce in base a essi e non ne parla. Ciò su cui la fede non può reggersi è un dubbio stabile sul suo nucleo. Quel nucleo è questo: Allah (﷾) è Dio, Muhammad (ﷺ) è il Messaggero di Allah (﷾), e il Corano è la parola di Allah (﷾). Quindi quando viene un dubbio, esaminalo e chiedi a chi sa. La certezza cresce per gradi. Perfino Abramo, che credeva, chiese di vedere come Allah (﷾) dà la vita, “solo per rasserenare il mio cuore”.
Spiegazione completa
Una domanda non è un dubbio
Molte persone chiamano dubbio una domanda. Non sono la stessa cosa. Una domanda è quando credi qualcosa, ma vuoi capirla meglio. Che cosa significa questo versetto? Come rispondo a questa obiezione? Un dubbio è quando non sei più sicuro che sia vero.
Le domande sono benvenute nell'Islam. Il Corano insegna al credente a pregare: “Dio mio, aumenta la mia scienza!” (20:114). I Compagni facevano al Profeta (ﷺ) domande difficili. Una volta disse loro che il posto di ogni persona nell'altra vita è già scritto. Chiesero se dovessero smettere di compiere azioni. Non li rimproverò. Rispose: continuate a compiere azioni.
“Gloria ad Allāh, il Sovrano, la Verità! E non ti affrettare a recitare il Corano, prima che sia terminata la sua ispirazione, e di’: ‘Dio mio, aumenta la mia scienza!’”
Ali riferisce che a un funerale il Profeta (ﷺ) disse che il posto di ogni persona in Paradiso o nel Fuoco è già stato scritto. I Compagni chiesero se dovessero allora affidarsi a ciò che era scritto e smettere di compiere azioni. Disse: continuate a compiere azioni, perché a ogni persona sarà reso facile compiere le azioni che portano a ciò per cui è stata creata. Poi recitò Corano 92:5-7.
| Tipo | Che cos'è | È peccato? | Che cosa fare |
|---|---|---|---|
| Una domanda | Credi, e vuoi capire | No | Chiedi a chi ha conoscenza |
| Un sussurro passeggero | Un pensiero che non ti piace e che respingi | No | Cerca rifugio in Allah (﷾) e fermati |
| Un dubbio stabile sull'essenziale | Non sei più sicuro che sia vero | La fede non può poggiare su di esso | Cerca la risposta finché non sei sicuro |
Un pensiero passeggero non è un peccato
Alcuni Compagni andarono dal Profeta (ﷺ) turbati. Avevano pensieri che ciascuno di loro sentiva troppo gravi per parlarne. Chiese se li trovassero davvero. Dissero di sì. Disse: ‘Questa è la fede manifesta.’ Odiavano quel pensiero e lo respingevano. Quell'angoscia era un segno di fede, non della sua perdita.
Disse anche che Allah (﷾) perdona i cattivi pensieri che passano per la mente. Questo vale finché una persona non agisce in base a essi e non ne parla. Avvertì che Satana avrebbe chiesto chi ha creato questo e quello, e alla fine chi ha creato il suo Signore. Quando arriva questo, disse, cerca rifugio in Allah (﷾) e fermati lì. Tu non sei i tuoi pensieri passeggeri.
Abu Hurayra riferisce che alcuni Compagni andarono dal Profeta (ﷺ) e dissero di trovare nella mente pensieri che ciascuno di loro riteneva troppo gravi per parlarne. Chiese se li trovassero davvero. Dissero di sì. Disse: questa è la fede manifesta.
Abu Huraira riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che Allah ha perdonato alla sua gente i cattivi pensieri che passano per la mente, finché non ne parlano e non agiscono di conseguenza.
Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che Satana viene da una persona e chiede chi ha creato questo e quello, finché chiede chi ha creato il suo Signore. Quando arriva quel pensiero, la persona deve cercare rifugio in Allah e fermarsi lì.
Su che cosa si regge la fede
La fede nell'Islam ha sei articoli. Sono la fede in Allah (﷾), nei Suoi angeli, nei Suoi libri, nei Suoi messaggeri, nell'Ultimo Giorno e nel decreto. Al suo cuore ci sono tre verità. Allah (﷾) è l'unico Dio. Muhammad (ﷺ) è il Messaggero di Allah (﷾). Il Corano è la parola di Allah (﷾). Il Profeta (ﷺ) disse che chi incontra Allah (﷾) senza dubbio sulle prime due entrerà alla fine in Paradiso. Il Corano descrive i credenti come quelli che hanno creduto “e che poi non hanno dubitato” (49:15). Si apre chiamandosi “il Libro, su cui non c’è dubbio” (2:2).
Quindi un dubbio stabile su queste verità non è qualcosa con cui convivere. È qualcosa da risolvere. Un dubbio che viene e che combatti è diverso. Fa parte della prova, e la cura è cercare la risposta. Sentirsi insicuri per un po' non è la stessa cosa che rifiutare l'Islam. Né lo è non avere ancora una risposta a un'obiezione. Non decidere di essere perduto. Continua a cercare.
Abu Hurayra riferisce che durante la marcia verso Tabuk, quando il cibo scarseggiava, il Profeta (ﷺ) pregò su ciò che restava e fu più che sufficiente. Poi disse: testimonio che non c'è dio se non Allah e che io sono il Suo messaggero; il servo che incontra Allah con queste due cose, senza dubbio su di esse, entrerà in Paradiso.
“In verità i credenti sono quelli che hanno creduto in Allāh e nel Suo Messaggero, e che poi non hanno dubitato e hanno lottato per la causa di Allāh con i loro beni e la loro vita: quelli sono i sinceri.”
“Quello è il Libro, su cui non c’è dubbio, guida per i timorati:”
Umar ibn al-Khattab riferisce che uno sconosciuto con abiti bianchissimi, senza alcun segno di viaggio su di sé, si sedette davanti al Profeta (ﷺ) e lo interrogò sull'Islam, sulla fede e sull'eccellenza nell'adorazione. Interrogato sulla fede, il Profeta disse che è credere in Allah, nei Suoi angeli, nei Suoi libri, nei Suoi messaggeri e nell'Ultimo Giorno, e credere nel decreto divino, nel suo bene e nel suo male. In seguito il Profeta disse a Umar che lo sconosciuto era Gabriele, venuto a insegnare loro la loro religione.
La certezza viene per gradi
Il Corano parla della certezza in più di un grado. Parla del sapere “con certezza”, e poi del vedere “di certo” (102:5-7). Quei versetti parlano del Fuoco, ma mostrano che la certezza ha dei gradi. Il Corano chiama anche il proprio messaggio “l’innegabile Verità” (69:51). Quindi essere sicuri non è un unico punto fisso. Può crescere.
Pensa a un fuoco. Puoi essere sicuro che c'è perché te lo dice qualcuno di cui ti fidi. Poi lo vedi con i tuoi occhi. Eri sicuro prima, e ora sei ancora più sicuro. Un musulmano deve avere il primo grado: una mente sicura. Alcune cose si vedranno solo nell'altra vita.
“No: se lo sapeste con certezza, allora voi vedreste l’Inferno. Poi lo vedrete di certo.”
“e che è in verità l’innegabile Verità.”
Certezza della mente
Sei sicuro, perché le ragioni sono chiare (102:5).
Certezza della vista
Lo vedi con i tuoi occhi (102:7).
Perfino i profeti chiesero di vedere
Abramo disse: “Dio mio, mostrami come fai a resuscitare i morti”. Allah (﷾) chiese: “Non credi?” Lui disse: “Al contrario! È solo per rasserenare il mio cuore” (2:260). Quindi non era nel dubbio. Credeva già, e chiese anche di vedere. Allah (﷾) glielo mostrò, con quattro uccelli riportati in vita.
Mosè, che parlò con Allah (﷾), chiese: “Dio mio, permetti che io Ti veda!” Allah (﷾) disse: “Non Mi vedrai”. Quando la Sua gloria toccò la montagna, essa si sbriciolò in polvere (7:143). Quindi chiedere più certezza non è mancanza di fede. Ma non tutto sarà mostrato in questa vita.
“E quando Ibrāhīm disse: ‘Dio mio, mostrami come fai a resuscitare i morti’. Disse: ‘Non credi?’ Disse: ‘Al contrario! È solo per rasserenare il mio cuore’. Disse: ‘Prendi quattro uccelli, falli a pezzi, poi metti su ogni monte un pezzo di essi, poi chiamali: verranno da te volando: in verità sappi che Allāh è Potente, Saggio’.”
“E quando Mūsā arrivò al Nostro incontro, e gli parlò il suo Dio, disse: ‘Dio mio, permetti che io Ti veda!’ Disse: ‘Non Mi vedrai, ma volgi il tuo sguardo alla montagna: se rimane al suo posto, allora Mi vedrai’. E quando il suo Dio Si manifestò alla montagna, la ridusse in polvere e Mūsā cadde privo di sensi. E quando si riprese, disse: ‘Gloria Tua! lo sono pentito e sono il primo dei credenti!’”
Che cosa fare quando viene un dubbio
Per prima cosa, chiediti di che tipo è. Se è un sussurro, come chiedere chi ha creato il tuo Signore, cerca rifugio in Allah (﷾) e fermati lì. Se è una vera domanda, esaminala. Chiedi a persone sapienti e leggi le ragioni. Il Corano invita a questo. Chiede ai suoi lettori di cercare contraddizioni in esso. Dice che ne troverebbero molte se non venisse da Allah (﷾) (4:82).
Non portarlo da solo, e non abbandonare la preghiera mentre cerchi. Se questi pensieri non ti lasciano e ti pesano ogni giorno, parlane anche con un medico. L'aiuto per questo esiste davvero.
Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che Satana viene da una persona e chiede chi ha creato questo e quello, finché chiede chi ha creato il suo Signore. Quando arriva quel pensiero, la persona deve cercare rifugio in Allah e fermarsi lì.
“Non riflettono sul Corano? E se venisse da altri all’infuori di Allāh vi avrebbero trovato molte contraddizioni.”
Prospettive
La religione vieta il dubbio
Alcuni critici della religione dicono che ai credenti è detto di non dubitare mai, così che non esaminino mai la loro fede.
Le religioni vietano il dubbio così che i credenti non guardino mai da vicino ciò in cui credono.
Replica
L'Islam accoglie le domande e insegna la preghiera per avere più conoscenza (20:114). Dice a chi fa affermazioni su Dio di portare le sue prove (2:111). Biasima chi segue i padri senza riflettere. Chiede la certezza come fine di una ricerca, non al posto di una ricerca. I dubbi passeggeri sono perdonati, e l'angoscia per essi è chiamata un segno di fede.
La prospettiva islamica
Le domande sono benvenute, e i pensieri passeggeri sono perdonati. La fede si regge sull'essere sicuri delle sue verità centrali, e la certezza cresce per gradi. Quando viene un dubbio, un musulmano cerca rifugio dai sussurri e cerca la risposta alle vere domande.
Il Profeta (ﷺ) chiamò ‘la fede manifesta’ l'angoscia dei Compagni per pensieri troppo gravi per dirli.
Allah (﷾) perdona i cattivi pensieri passeggeri, se una persona non agisce in base a essi e non ne parla.
I credenti sono quelli che hanno creduto e poi non hanno dubitato.
Il Corano parla della certezza della mente, della certezza della vista e della verità certa.
Abramo credeva, e chiese di vedere come Allah (﷾) risuscita i morti, per rasserenare il suo cuore.