Risposta breve
No. Il Corano chiede di essere messo alla prova, non accettato sulla fiducia. Usa una sola parola, ayat (segni), per i propri versetti e per le cose del creato. La pioggia, le navi sul mare, la notte e il giorno, le molte lingue e i colori dell'umanità sono tutti chiamati segni. Più volte dice al lettore di guardarli e di riflettere. Stabilisce anche una prova per se stesso: se fosse venuto da altri che da Dio, vi si sarebbero trovate molte contraddizioni. Dice a chi rivendica per sé soltanto il favore di Dio di portare le proprie prove. Biasima chi segue i padri senza riflettere. E la prima rivelazione al Profeta (ﷺ) parla di Dio che insegna con il calamo. Dunque nell'Islam la fede è fiducia costruita sulle prove, non fiducia cieca.
Spiegazione completa
Il creato è chiamato segno
Il Corano usa una sola parola, ayat (segni), per i propri versetti e per le cose del creato. Indica il cielo, la pioggia, gli animali e i venti. Indica le molte lingue e i colori umani. Dice che ognuno è un segno per chi usa l'intelletto. Loda anche chi medita a fondo sul creato e conclude che non è stato fatto invano.
“In verità, nella creazione dei cieli e della terra, nella differenza tra la notte e il giorno, nelle navi che solcano i mari piene delle cose utili agli uomini, nell’acqua che Allāh ha fatto scendere dal cielo e che ha fatto rivivere la terra dopo la sua morte, nel fatto che ha diffuso tanti animali di ogni specie, e nel movimento dei venti e delle nuvole, asserviti tra il cielo e la terra, in tutto ciò ci sono Segni per gli uomini che hanno intelletto.”
“È tra i suoi Segni la creazione dei cieli e della terra, e la diversità delle vostre lingue e colori: in ciò ci sono, in verità, dei Segni per i Mondi.”
“E per i devoti ci sono segni sulla terra e in voi stessi: non vedete?”
“In verità, nella creazione dei cieli e della terra, e nell’alternarsi della notte e del giorno, ci sono segni per quelli che hanno intelletto; quelli che nominano Allāh in piedi e seduti e stesi su un fianco, e meditano sulla creazione dei cieli e della terra, e dicono: ‘Dio nostro, non hai creato tutto ciò invano! Gloria a Te! Risparmiaci la pena del Fuoco!”
| Versetto | Il segno |
|---|---|
| 2:164 | Il cielo, la pioggia, le navi, gli animali e i venti. |
| 30:22 | Le molte lingue e i colori del genere umano. |
| 51:20-21 | La terra, e le persone stesse. |
| 3:190-191 | I cieli e la terra, la notte e il giorno. |
Il Corano chiede di essere studiato
Il Corano chiede perché le persone non riflettano seriamente su di esso. Promette anche di mostrare i suoi segni nel mondo e nelle persone stesse, finché sarà chiaro che è la verità. Dunque non chiede di essere prima creduto e poi compreso. Chiede al lettore di guardare il mondo, trarre la conclusione a cui il mondo conduce, e poi tornare al Libro.
“Non riflettono sul Corano? O hanno dei sigilli al cuore?”
“Mostreremo loro i Nostri Segni nel cosmo, e in loro stessi, finché si mostrerà loro la verità. Non è sufficiente che il tuo Dio sia testimone di ogni cosa?”
Prove, non obbedienza cieca
Quando alcuni affermarono che soltanto il loro gruppo sarebbe entrato in Paradiso, il Corano disse loro di portare le prove. Biasima chi segue le vie dei padri anche quando i padri non ragionavano. Vieta di seguire ciò che non si conosce. E dice al Profeta (ﷺ) di chiamare le persone a Dio con prove chiare come la vista.
“E dissero: ‘Non entrerà in Paradiso se non chi è ebreo o nazareno. Quelli sono i loro desideri!’ Di’: ‘Mostrate le prove, se siete veritieri!’”
“E quando si disse: ‘Seguite quello che Allāh ha fatto discendere’, dissero: ‘Invece noi seguiamo la dottrina che abbiamo trovato dai nostri padri’, anche se i loro padri non ragionavano per nulla e non seguivano la Retta Via.”
“E non seguire ciò che non conosci: in verità l’udito, la vista e il cuore, tutti insieme, sono sotto la Sua responsabilità.”
“Di’: ‘Questa è la mia Via! Io invito ad Allāh con consapevolezza, con quelli che mi seguono, e gloria ad Allāh, e non sono tra gli idolatri!’”
Porta la tua prova
Studia il Corano con cura
Prega per avere più conoscenza
Segui i tuoi padri senza pensare
Segui ciò di cui non hai conoscenza
Il Corano comanda la conoscenza
La prima rivelazione al Profeta (ﷺ) comincia con la parola iqra, che significa leggi o proclama. Parla di Dio che insegna con il calamo. Il Corano insegna anche al credente a pregare per avere più conoscenza.
“Leggi nel nome del tuo Dio, Colui che creò, creò l’uomo da un grumo! Leggi! E il tuo Dio è il più Generoso, Colui che insegnò col calamo, insegnò all’uomo ciò che non sapeva.”
“Gloria ad Allāh, il Sovrano, la Verità! E non ti affrettare a recitare il Corano, prima che sia terminata la sua ispirazione, e di’: ‘Dio mio, aumenta la mia scienza!’”
La prova che il Corano pone a se stesso
Ogni libro che afferma di venire da Dio va verificato, e il Corano stabilisce la prova con le proprie parole. Dice che un libro venuto da altri che da Dio conterrebbe molte contraddizioni. Perciò ai lettori è detto di studiarlo con attenzione. Fa anche un'affermazione sulla storia: che Dio lo custodirà dalla corruzione. Chiunque può verificare questa affermazione sui manoscritti.
“Non riflettono sul Corano? E se venisse da altri all’infuori di Allāh vi avrebbero trovato molte contraddizioni.”
“E in verità siamo Noi che abbiamo fatto scendere il Monito e in verità ne siamo Noi i Custodi!”
Verificare da dove viene il Corano
Un'affermazione di venire da Dio va verificata. Il libro concorda con se stesso? È fedele alla storia? Possiamo ricostruire come ci è giunto, e attraverso chi? L'Islam invita proprio a queste domande. Il Corano fu portato da uomini che lo conoscevano a memoria, e fu messo per iscritto fin dall'inizio. Fa anche notare che, prima che arrivasse, il Profeta (ﷺ) non sapeva né leggere né scrivere. Quindi non poteva averlo copiato da un libro.
“Non riflettono sul Corano? E se venisse da altri all’infuori di Allāh vi avrebbero trovato molte contraddizioni.”
“E in verità siamo Noi che abbiamo fatto scendere il Monito e in verità ne siamo Noi i Custodi!”
“E tu, prima di questo, non leggevi né scrivevi di tuo pugno nessun libro, altrimenti i negatori se ne sarebbero insospettiti:”
Zayd ibn Thabit riferisce che dopo che molti di coloro che conoscevano il Corano a memoria furono uccisi a Yamama, Abu Bakr gli chiese di raccogliere il Corano in un unico volume, ricordandogli che era lui a mettere per iscritto la rivelazione per il Messaggero di Allah. Zayd lo raccolse da pezzi scritti e dalla memoria degli uomini, e la copia finita passò da Abu Bakr a Umar e poi a Hafsa.
Versetto per versetto
Corano 2:3 — Sura Al-Baqara, versetto 3
“quelli che credono nell’Ignoto, e che praticano la preghiera con devozione ﴿يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ﴾ e condividono ciò che abbiamo loro concesso.”
Citato per
I credenti sono lodati perché credono nell'Ignoto, che i critici intendono come credere senza prove.
La risposta
L'Ignoto è ciò che non si può vedere da qui, come Dio stesso, gli angeli e la vita dopo la morte. Il Corano non chiede a nessuno di accettare queste cose senza alcun appoggio. Indica prima segni che si possono vedere, e un Libro che invita alla prova. Poi l'Ignoto viene accettato sulla parola di una fonte che si è mostrata vera. Le persone fanno lo stesso con i racconti di luoghi che non hanno mai visitato.
Dove si arriva — La fede nell'Ignoto poggia su ciò che si può vedere e verificare, quindi non è fede cieca.
The Selfish Gene (1976), capitolo 11
Nel capitolo sui memi, descrive la fede come fiducia cieca mantenuta senza prove, e persino contro le prove.
Citato per
La fede significa fiducia cieca, in assenza di prove e persino contro di esse.
La risposta
Questo può descrivere una certa religione, ma non descrive il Corano. Il Corano chiede prove e condanna l'obbedienza cieca. Dice alle persone di guardare i segni sulla terra e in loro stesse.
Dove si arriva — L'idea di fede del Corano è fiducia costruita sulle prove, il contrario della fiducia cieca.
Prospettive
La fede come fiducia cieca
Alcuni critici della religione ritengono che la fede religiosa, per sua natura, significhi credere senza prove.
Richard Dawkins, biologo britannico e autore ateo, descrive la fede come fiducia cieca, mantenuta senza prove e persino contro di esse.
Replica
Dawkins può descrivere la fede di alcune persone, ma non quella del Corano. Il Corano chiede prove, e biasima il seguire i padri senza conoscenza. Fonda la propria causa su prove che chiunque può pesare: un creato ordinato, e un Libro che invita a cercare contraddizioni.
La prospettiva islamica
La fede nell'Islam poggia sui segni. Il creato indica il suo Creatore, e il Corano invita le persone a verificare le sue affermazioni. Al Profeta (ﷺ) fu detto di chiamare le persone con prove chiare.
Il Corano chiama segni le cose del creato e dice ai suoi lettori di riflettervi.
Il Corano offre una prova della propria origine: un libro venuto da altri che da Dio conterrebbe molte contraddizioni.
Il Corano chiede prove a chi rivendica per sé soltanto il favore di Dio. Biasima chi segue i padri senza conoscenza.
Al Profeta (ﷺ) è detto di chiamare le persone a Dio con prove chiare come la vista.
Il creato e la rivelazione vengono dallo stesso Dio. Quindi i segni nel mondo e i versetti del Libro indicano la stessa verità.