Nell'Islam il matrimonio è uno dei segni di Allah (﷾): una casa di calma, amore e misericordia. Marito e moglie hanno ciascuno dei diritti sull'altro, e ciascuno risponderà ad Allah (﷾) di come ha trattato l'altro. Un buon matrimonio inizia da una buona scelta.
È tra i Suoi Segni il fatto che creò delle mogli da voi stessi, affinché tendeste a loro. E suscitò tra voi affetto e benevolenza: in ciò ci sono, in verità, dei Segni per la gente che riflette.
(Corano 30:21)
Che cosa cercare
Cerca prima di tutto fede e carattere. Il Profeta (ﷺ) disse che una donna si sposa per quattro cose: i suoi beni, la sua famiglia, la sua bellezza o la sua religione. Scegli quella di buona religione, disse, o sarai tu a perderci.
Una donna valuta un uomo allo stesso modo. Quando due uomini chiesero la mano di Fatima bint Qays, il Profeta (ﷺ) la avvertì che uno non posava mai il bastone dalla spalla e che l'altro era povero. Le disse invece di sposare Usama ibn Zayd. Lo fece, e disse che Allah (﷾) la benedisse in questo.
Vedetevi e accordatevi liberamente. Il Profeta (ﷺ) disse a un uomo di andare a vedere la donna che intendeva sposare. E nessuna donna va data in sposa senza che le sia stato chiesto e abbia dato il suo consenso.
Poi chiedi ad Allah (﷾) di guidarti. Il Profeta (ﷺ) insegnò l'istikhara per ogni decisione: una preghiera di due unità, poi una dua che chiede ad Allah (﷾) di scegliere ciò che è bene.
“Dio nostro, fa delle nostre mogli e dei nostri figli la gioia dei nostri occhi e fa di noi guide per i devoti”
(Corano 25:74)
Fondati su amore e misericordia
“loro sono una protezione per voi e voi siete una protezione per loro”
(Corano 2:187)
La parola araba tradotta qui con ‘protezione’ è libas, veste. Una veste è vicina: copre, protegge e adorna. Così il Corano descrive marito e moglie: ciascuno è questo per l'altro.
Entrambi sono responsabili. Il Profeta (ﷺ) disse che l'uomo è il custode della sua famiglia e ne è responsabile, e che la donna è la custode della casa di suo marito e ne è responsabile.
I diritti valgono in entrambi i sensi. Il Corano dice delle donne: “loro godono di pari diritti e doveri, ma gli uomini sono di un grado sopra di loro”. Gli studiosi spiegano quel grado come il dovere del marito di guidare la famiglia e di provvedere a essa. Guida consultandosi, come i credenti, “le cui decisioni sono frutto di comune consiglio”.
Il Profeta (ﷺ) seguì il consiglio di sua moglie in un momento difficile. Ad al-Hudaybiyah i suoi Compagni tardavano a fare ciò che chiedeva. Sua moglie Umm Salama gli disse di uscire, di non dire nulla e di offrire per primo il proprio sacrificio. Lo fece, e tutti lo seguirono.
Siate dolci l'uno con l'altra. Una volta alcuni visitatori salutarono il Profeta (ﷺ) con un insulto, e Aisha li maledisse a sua volta. Lui le disse: calma, Aisha, Allah (﷾) ama la dolcezza in ogni cosa. Disse anche che la dolcezza rende bello tutto ciò in cui si trova, e la sua perdita lo rovina. Marito e moglie si devono quella dolcezza prima di tutto, in ciò che dicono e in ciò che fanno.
Un buon marito
“vivete insieme a loro come si deve”
(Corano 4:19)
Sii gentile. Il Corano dice ai mariti di vivere con le mogli con gentilezza ed equità, e il Profeta (ﷺ) disse: abbiate cura delle donne.
Provvedi a lei. Il marito è colui che provvede. Deve dare a sua moglie una casa, cibo e vestiti, anche se lei è ricca. Nel Sermone d'addio il Profeta (ﷺ) disse agli uomini di temere Allah (﷾) riguardo alle donne, e disse che esse hanno diritto a cibo e vestiti in modo adeguato. I suoi soldi sono suoi. Il suo mahr, il dono nuziale, ciò che guadagna e ciò che eredita appartengono solo a lei. Non deve spenderne nulla per la casa, e tutto ciò che dà è un dono.
Aiuta in casa. Quando le fu chiesto che cosa facesse il Profeta (ﷺ) in casa, sua moglie Aisha disse che era occupato a servire la sua famiglia finché non veniva l'ora della preghiera.
Non essere mai duro. Il Profeta (ﷺ) non picchiò mai nessuna delle sue mogli. Sua moglie Aisha disse che non colpì mai con la mano una donna o un servitore.
Dalle il tuo tempo. Quando un Compagno digiunava ogni giorno e pregava tutta la notte, il Profeta (ﷺ) gli disse di smettere: tua moglie ha un diritto su di te.
Passa sopra ai piccoli difetti. Il Profeta (ﷺ) disse che un credente non deve odiare una credente: se gli dispiace un suo modo di fare, ne apprezzerà un altro.
Una buona moglie
Stagli accanto. Quando venne la prima rivelazione e il Profeta (ﷺ) tornò a casa spaventato, sua moglie Khadija lo confortò. Allah (﷾) non lo avrebbe mai disonorato, disse, perché manteneva i legami con la sua famiglia, aiutava i poveri e serviva i suoi ospiti.
Custodisci la sua casa. Il Profeta (ﷺ) disse che una moglie non deve far entrare in casa del marito nessuno che lui non vuole lì. E come lui le deve il suo tempo, lei non intraprende un digiuno volontario mentre lui è a casa senza il suo accordo.
Sii una benedizione per lui, come lui deve esserlo per te. Il Profeta (ﷺ) disse che questo mondo è una provvista, e che la cosa migliore in esso è una donna virtuosa.
L'intimità, un diritto di entrambi
L'intimità nel matrimonio è un diritto sia del marito sia della moglie. Deve accompagnarsi all'amore e alla misericordia che Allah (﷾) ha posto tra loro, e nessuno dei due dovrebbe usarla come un'arma.
Il marito non deve mai imporsi con la forza a sua moglie né farle del male. Il Corano gli dice di vivere con lei con gentilezza ed equità. E nel Sermone d'addio il Profeta (ﷺ) disse agli uomini di temere Allah (﷾) riguardo alle donne.
La moglie, a sua volta, non dovrebbe rifiutare il marito senza un buon motivo. Il Profeta (ﷺ) disse che se un uomo chiama sua moglie a letto e lei rifiuta, gli angeli la maledicono fino al mattino. La malattia o una vera stanchezza sono un buon motivo. Durante il ciclo il rapporto non è affatto permesso.
Lui le deve la stessa cura. Come disse il Profeta (ﷺ) a un Compagno che lasciava sola la moglie per pregare tutta la notte: tua moglie ha un diritto su di te.
Quando le cose sono difficili
Ogni matrimonio ha giorni difficili. Il Corano dice al marito a cui dispiace qualcosa di sua moglie: “forse odiereste una cosa in cui Allāh potrebbe aver riposto un grande bene!”
L'Islam dà a ciascuno dei due un modo per dire che è infelice, un passo alla volta. Ogni passo è più dolce del divorzio, e la maggior parte dei problemi dovrebbe finire al primo.
La moglie infelice del marito gli parla prima di tutto, con calma e in privato. Se teme da lui crudeltà o abbandono, il Corano dice che possono accordarsi, “e la pace è sempre migliore”. Se questo non basta, ciascuna famiglia può mandare un arbitro, oppure lei può portare il suo caso davanti a un giudice. Può anche porre fine lei stessa al matrimonio restituendo il mahr. Così fece la moglie di Thabit ibn Qays: non aveva nulla da rimproverargli, ma non riusciva a restare con lui.
Parlargli
Con calma e in privato.
Il marito la cui moglie cade in una grave cattiva condotta (nushuz) ha tre passi nel Corano, in quest'ordine. Prima le parla e la consiglia, con gentilezza. Poi smette per un po' di dividere il letto con lei, come segno silenzioso di quanto è ferito. Resta in casa mentre lo fa. Il Profeta (ﷺ) disse che il marito si tiene lontano dalla moglie solo dentro casa, e non la colpisce mai sul volto.
“In quanto a quelle da cui temete la disobbedienza, consigliatele, poi allontanatele nei loro giacigli, poi picchiatele; se obbediscono, non cercate più una via contro di loro”
(Corano 4:34)
L'ultimo passo è permesso, non raccomandato. Si applica solo in circostanze molto specifiche: una grave cattiva condotta della moglie, e solo dopo che parlare e lasciare il letto sono falliti entrambi. Molti studiosi aggiungono che è permesso solo se lui crede che servirà. Anche allora non deve essere violento, disse il Profeta (ﷺ). Alla domanda su che cosa significhi, Ibn Abbas rispose: con un siwak, un piccolo bastoncino per i denti, o qualcosa di simile. Ha più o meno le dimensioni di una matita. Quindi è, al massimo, un colpetto simbolico: mai forte, mai sul volto e senza mai lasciare un segno. Nessuno è tenuto a passare per questo passo: gli arbitri si possono chiamare in qualsiasi momento.
Nemmeno questo è consigliato. Il Profeta (ﷺ) non picchiò mai nessuna delle sue mogli. All'inizio disse agli uomini: non picchiate le serve di Allah (﷾). Quando più tardi molte donne vennero dalla sua famiglia a lamentarsi di mariti che lo facevano, disse: quelli non sono i migliori tra voi.
I musulmani devono anche rispettare la legge del paese in cui vivono. In Gran Bretagna, in America e in molti altri paesi colpire il coniuge è un reato, quindi lì un marito musulmano non deve farlo affatto. Rispettare la legge è mantenere la parola, e rinunciare a qualcosa di solo permesso non è un peccato.
Parlare e consigliare
Con gentilezza, e prima di tutto.
Permesso, non raccomandato
Solo un colpetto con un bastoncino per i denti, grande come una matita. Mai forte, mai sul volto, mai dove la legge lo proibisce. Il Profeta (ﷺ) non lo fece mai.
Se la frattura cresce ancora, ciascuno dei due può chiedere aiuto. Ogni famiglia manda un arbitro, e se i due vogliono la pace, il Corano dice che Allah (﷾) li riconcilierà.
Se un matrimonio non può andare avanti, l'Islam permette che finisca e chiede che finisca bene: “trattenetele con dignità o rifiutatele con benevolenza”.