Réponse courte
Ce sont l'Église et un empereur romain qui ont déplacé le jour du repos, non Dieu ni Jésus. Le commandement du sabbat nomme le septième jour, le samedi. La Loi appelle le sabbat une alliance perpétuelle (durable), et Jésus l'observait. Aucune parole de Jésus ne déplace le jour au dimanche. Les chrétiens ont commencé à se réunir le dimanche parce qu'ils croient qu'il est ressuscité ce jour-là. Vers 155, Justin Martyr, un écrivain chrétien, disait qu'ils se rassemblaient « le jour appelé dimanche ». En 321, l'empereur Constantin fit du « vénérable jour du Soleil » un jour de repos par la loi. Plus tard, un concile dit aux chrétiens de travailler le jour du sabbat. L'Église catholique elle-même enseigne que le dimanche le remplace. Le Coran dit que le sabbat a été imposé aux juifs. Le Prophète (ﷺ) a dit que Dieu (﷾) a guidé les musulmans vers le vendredi.
Explication complète
Ce que dit le commandement
Le commandement du sabbat ne demande pas n'importe quel jour sur sept. La plupart des listes protestantes et orthodoxes le comptent comme le quatrième commandement. Les catholiques et les luthériens le comptent comme le troisième. Il nomme le septième jour et en donne la raison : Dieu (﷾) s'est reposé le septième jour et l'a béni. La Loi appelle ensuite le sabbat une alliance perpétuelle (un accord durable), à observer de génération en génération. Le dimanche est le premier jour de la semaine, non le septième.
“Souviens-toi du jour du sabbat, pour le sanctifier. Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. Mais le septième jour est le sabbat du Seigneur, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes. Car en six jours le Seigneur a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s'est reposé le septième jour : c'est pourquoi le Seigneur a béni le jour du sabbat et l'a sanctifié.”
“Les enfants d'Israël observeront le sabbat, en le célébrant, eux et leurs descendants, comme une alliance perpétuelle.”
Jésus observait le sabbat
Aller à la synagogue (la maison de prière juive) le jour du sabbat était la coutume de Jésus. Il dit qu'il n'était pas venu abolir la Loi. Il dit que pas la moindre partie n'en disparaîtrait jusqu'à ce que tout soit arrivé. Luc parle aussi des femmes qui le suivaient. Après l'ensevelissement qu'il raconte, elles se reposèrent le jour du sabbat, selon la loi. Aucun Évangile ne rapporte que Jésus ait déplacé le jour du repos au dimanche.
“Il se rendit à Nazareth, où il avait été élevé, et, selon sa coutume, il entra dans la synagogue le jour du sabbat. Il se leva pour faire la lecture,”
“Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit arrivé.”
“et, s'en étant retournées, elles préparèrent des aromates et des parfums. Puis elles se reposèrent le jour du sabbat, selon la loi.”
Comment le dimanche est arrivé
Vers le milieu du IIe siècle, les chrétiens se réunissaient le dimanche. Justin Martyr, un écrivain chrétien de ce siècle, en donne les raisons. Dieu (﷾) commença la création le premier jour, et les chrétiens croient que Jésus est ressuscité ce jour-là. En 321, l'empereur romain Constantin fit du jour du Soleil un jour légal de repos. Sa loi parle du « vénérable jour du Soleil » et ne mentionne pas le Christ. Vers 363, le concile de Laodicée, une assemblée de chefs d'Église, alla plus loin. Il dit aux chrétiens de travailler le jour du sabbat et d'honorer plutôt le jour du Seigneur (leur nom pour le dimanche).
Justin dit que les chrétiens se rassemblent le jour appelé dimanche, le jour du Soleil, parce que c'est le premier jour, celui où Dieu fit le monde, et le jour où Jésus ressuscita des morts.
La loi de Constantin du 7 mars 321 ordonne aux juges, aux citadins et à tous les métiers de se reposer « le vénérable jour du Soleil », tout en permettant aux paysans de travailler leurs champs.
Les chrétiens ne doivent pas judaïser en se reposant le jour du sabbat. Ils doivent travailler ce jour-là, et honorer plutôt le jour du Seigneur, en se reposant alors s'ils le peuvent, en chrétiens. Quiconque sera trouvé en train de judaïser sera anathème loin du Christ.
- La Loi de Moïse
Le septième jour
Le commandement nomme le septième jour, et la Loi appelle le sabbat une alliance perpétuelle.
- Les Évangiles
Jésus l'observe
Aller à la synagogue le jour du sabbat était sa coutume.
- Vers 155
Se réunir le dimanche
Justin Martyr dit que les chrétiens se rassemblent « le jour appelé dimanche ».
- 321
La loi de Constantin
L'empereur fait du jour du Soleil un jour de repos légal. Sa loi ne mentionne pas le Christ.
- Vers 363
Le concile de Laodicée
Les chrétiens doivent travailler le jour du sabbat et honorer plutôt le dimanche.
- Aujourd'hui
L'enseignement catholique
Pour les chrétiens, l'observance du dimanche remplace le sabbat.
Ce que disent les Églises
L'Église catholique enseigne clairement que l'observance du dimanche remplace le sabbat pour les chrétiens. Les chrétiens invoquent la résurrection du premier jour. Ils invoquent des réunions le premier jour dans les Actes et dans les lettres de Paul, un missionnaire chrétien du premier siècle. Ils invoquent aussi le « jour du Seigneur » dans l'Apocalypse. Tous les chrétiens ne sont pas d'accord. L'Église adventiste du septième jour tient que le septième jour est toujours le sabbat et l'observe le samedi.
Enseigne que le dimanche se distingue expressément du sabbat, auquel il succède chaque semaine, et que pour les chrétiens l'observance cérémonielle du dimanche remplace celle du sabbat.
“Après le sabbat, à l'aube du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et l'autre Marie allèrent voir le sépulcre.”
“Le premier jour de la semaine, nous étions réunis pour rompre le pain. Paul, qui devait partir le lendemain, s'entretenait avec les disciples, et il prolongea son discours jusqu'à minuit.”
“Je fus ravi en esprit au jour du Seigneur, et j'entendis derrière moi une voix forte, comme le son d'une trompette,”
Tient que le septième jour, le samedi, est le sabbat que Dieu a mis à part à la création et prescrit dans le quatrième commandement, que Jésus l'a observé, et que les chrétiens d'aujourd'hui doivent l'observer du coucher du soleil le vendredi au coucher du soleil le samedi.
Ce que le Coran dit du sabbat
Le Coran dit que le sabbat n'a été rendu strict que pour ceux qui divergeaient à son sujet. Il dit que Dieu (﷾) a pris des Enfants d'Israël l'engagement de ne pas le transgresser. Les musulmans ont reçu le vendredi : le Coran appelle les croyants à la prière ce jour-là. Le Prophète (ﷺ) a dit que les nations antérieures divergèrent au sujet du jour, et que Dieu (﷾) a guidé les musulmans vers le vendredi. L'islam ne demande pas aux chrétiens d'observer le samedi. Le point est que des Églises qui appellent la Bible la parole de Dieu (﷾) ont changé un jour que leur propre Bible appelle une alliance perpétuelle.
“Le sabbat n'a été rendu (strict) que pour ceux qui divergeaient (sur son observance) ; mais Allah jugera entre eux, au Jour du Jugement, sur leurs divergences.”
“Et pour leur alliance, Nous avons élevé au-dessus d'eux (la hauteur dominante) du Mont (Sinaï) ; et (une autre fois) Nous avons dit : « Entrez par la porte avec humilité » ; et (encore) Nous leur avons ordonné : « Ne transgressez pas le sabbat. » Et Nous avons pris d'eux un engagement solennel.”
“Ô vous qui croyez ! Quand l'appel à la prière est proclamé le vendredi (le Jour de l'Assemblée), hâtez-vous avec ardeur vers le Rappel d'Allah, et laissez là le négoce (et le trafic) : cela vaut mieux pour vous, si seulement vous saviez !”
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : nous sommes les derniers venus mais nous serons les premiers au Jour de la Résurrection, bien que les nations antérieures aient reçu l'Écriture avant nous. Ce jour, le vendredi, leur fut prescrit, mais elles divergèrent à son sujet, et Allah nous y a guidés. Les autres viennent après nous : les juifs demain, le samedi, et les chrétiens le surlendemain, le dimanche.
Verset par verset
Matthieu 28:1 — Évangile de Matthieu, chapitre 28, verset 1
“Après le sabbat, à l'aube du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et l'autre Marie allèrent voir le sépulcre.”
Cité pour
Jésus est ressuscité le premier jour de la semaine ; les chrétiens honorent donc ce jour.
La réponse
Les Évangiles rapportent le jour du tombeau vide. Aucun ne rapporte que Jésus ait dit à quiconque de se reposer ou de prier ce jour-là au lieu du sabbat. Les mêmes femmes ne vinrent au tombeau qu'après s'être reposées le jour du sabbat, selon la loi.
Ce qu'il en ressort — Les récits de la résurrection ne contiennent aucun ordre de changer le jour.
Actes 20:7 — Actes des Apôtres, chapitre 20, verset 7
“Le premier jour de la semaine, nous étions réunis pour rompre le pain. Paul, qui devait partir le lendemain, s'entretenait avec les disciples, et il prolongea son discours jusqu'à minuit.”
Cité pour
Les disciples se réunissaient le premier jour de la semaine pour rompre le pain. Le culte du dimanche remonte donc aux premiers disciples de Jésus.
La réponse
Le verset rapporte une seule réunion, tenue avant que Paul ne parte le lendemain. Il ne dit pas que le dimanche est saint, ni que le sabbat avait pris fin. Paul lui-même allait à la synagogue le jour du sabbat, « selon sa coutume ».
Ce qu'il en ressort — Le récit d'une seule réunion n'est pas un ordre de remplacer le sabbat.
1 Corinthiens 16:2 — Première épître aux Corinthiens, chapitre 16, verset 2
“Que chacun de vous, le premier jour de la semaine, mette à part chez lui ce qu'il pourra, selon sa prospérité, afin qu'on n'attende pas mon arrivée pour recueillir les dons.”
Cité pour
Paul a dit aux Églises de mettre de l'argent à part le premier jour de la semaine, ce qui montre qu'elles se réunissaient le dimanche.
La réponse
Paul demande à chacun de mettre quelque chose à part chez lui, pour qu'aucune collecte ne soit nécessaire à son arrivée. Le verset parle d'épargner de l'argent. Il ne dit rien du repos ni du sabbat.
Ce qu'il en ressort — Le verset concerne une collecte, non un jour de repos.
Apocalypse 1:10 — Apocalypse de Jean, chapitre 1, verset 10
“Je fus ravi en esprit au jour du Seigneur, et j'entendis derrière moi une voix forte, comme le son d'une trompette,”
Cité pour
Jean fut ravi en esprit au jour du Seigneur, c'est-à-dire le dimanche.
La réponse
Le verset ne dit pas quel jour est le jour du Seigneur. Parmi les jours de la semaine, le seul que la Bible appelle celui du Seigneur est le septième : « le sabbat du Seigneur, ton Dieu ». Lire le dimanche dans cette expression va au-delà de ce que dit le verset.
Ce qu'il en ressort — Le verset ne nomme aucun jour de la semaine, et le seul jour de la semaine que la Bible appelle celui du Seigneur est le septième.
Colossiens 2:16 — Épître aux Colossiens, chapitre 2, verset 16
“Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d'une fête, d'une nouvelle lune, ou des sabbats :”
Cité pour
Paul, un missionnaire chrétien du premier siècle, dit que personne ne doit vous juger au sujet des sabbats. Les chrétiens en sont donc libres.
La réponse
Ce sont les paroles de Paul, non celles de Jésus. Même lu comme libérant les chrétiens du sabbat, le verset ne nomme pas le dimanche et ne déplace pas le jour du repos à un autre jour. Romains 14:5 laisse de même le jour au jugement de chacun ; il n'établit pas le dimanche. Jésus lui-même observait le sabbat.
Ce qu'il en ressort — Le verset n'établit pas le dimanche, et ce n'est pas une parole de Jésus.
Exode 31:16 — Torah, Shemot, chapitre 31, verset 16
“Les enfants d'Israël observeront le sabbat, en le célébrant, eux et leurs descendants, comme une alliance perpétuelle.”
Cité pour
Le sabbat était un signe entre Dieu et Israël ; il n'a donc jamais obligé les chrétiens non juifs.
La réponse
Les chrétiens enseignent les Dix Commandements comme la loi morale de Dieu (﷾) et tiennent les neuf autres pour obligatoires pour tous. Seul le jour de celui-ci a été changé. Jésus et ses premiers disciples étaient des Israélites qui l'observaient. L'Église catholique ne dit pas que le commandement ne s'est jamais appliqué. Elle enseigne que le dimanche le remplace. Le point du Coran est différent : Dieu (﷾) Lui-même a donné le sabbat à Israël et le vendredi aux musulmans. Aucun concile n'a fait ni l'un ni l'autre.
Ce qu'il en ressort — Si le sabbat n'appartenait qu'à Israël, les Dix Commandements qu'enseignent les chrétiens sont neuf. S'il les oblige, ils l'ont déplacé.
Marc 2:27-28 — Évangile de Marc, chapitre 2, versets 27-28
“Puis il leur dit : Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat, de sorte que le Fils de l'homme est maître même du sabbat.”
Cité pour
Jésus est maître du sabbat ; il pouvait donc le mettre de côté.
La réponse
Le verset dit qui est maître du jour. Il ne donne aucun ordre de le remplacer. Dans le même passage, Jésus dit que le sabbat a été fait pour l'homme, et il continua de l'observer (Luc 4:16).
Ce qu'il en ressort — Le verset ne nomme aucun jour nouveau.
Jean 5:18 — Évangile de Jean, chapitre 5, verset 18
“À cause de cela, les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir, non seulement parce qu'il violait le sabbat, mais parce qu'il appelait Dieu son propre Père, se faisant lui-même égal à Dieu.”
Cité pour
Jean dit que Jésus violait le sabbat ; il ne l'observait donc pas.
La réponse
Ce commentaire vient de l'auteur de l'Évangile de Jean, non de Jésus. Jésus a dit qu'il n'était pas venu abolir la Loi, et Luc dit qu'aller à la synagogue le jour du sabbat était sa coutume. Quoi que Jean ait voulu dire, aucun Évangile ne fait déplacer à Jésus le jour du repos au dimanche.
Ce qu'il en ressort — Aucun Évangile, celui de Jean compris, ne fait déplacer à Jésus le jour du repos au dimanche.
Points de vue
Chrétienne majoritaire
Les chrétiens se rassemblent le dimanche, le jour du Seigneur, parce que Jésus est ressuscité le premier jour de la semaine. Le sabbat était un signe pour Israël, et son sens est accompli dans le Christ.
Jésus est ressuscité le premier jour de la semaine, et ses disciples se réunissaient ce jour-là.
Réfutation
C'est vrai, Matthieu nomme le premier jour pour la visite au tombeau, et Actes 20:7 rapporte une réunion. Ni l'un ni l'autre ne donne l'ordre de changer le jour. Les femmes se reposèrent même d'abord le jour du sabbat (Luc 23:56).
L'Église catholique enseigne que l'observance du dimanche remplace le sabbat pour les chrétiens.
Réfutation
C'est l'enseignement propre de l'Église, non une parole de Jésus. Jésus observait le sabbat (Luc 4:16), et aucun Évangile ne lui fait déplacer le jour.
Le point de vue islamique
Le commandement de Dieu (﷾) nommait le septième jour, et Jésus l'observait. Le passage au dimanche est venu de l'Église et d'un empereur, non de Dieu (﷾) ni de Jésus. Le Coran dit que le sabbat a été imposé aux juifs, et le Prophète (ﷺ) a enseigné que les musulmans ont été guidés vers le vendredi.
Le commandement du sabbat nomme le septième jour et appelle le sabbat une alliance perpétuelle.
Jésus observait le sabbat. Après l'ensevelissement qu'il raconte, Luc rapporte que les femmes qui suivaient Jésus s'y reposèrent, selon la loi.
Aucune parole de Jésus dans les Évangiles ne déplace le jour du repos au dimanche.
Constantin fit du jour du Soleil un jour légal de repos en 321. Le concile de Laodicée dit plus tard aux chrétiens de travailler le jour du sabbat.
Le Coran dit que le sabbat a été rendu strict pour les juifs, et il appelle les musulmans à la prière le vendredi.
Le Prophète (ﷺ) a dit que les nations antérieures divergèrent au sujet du jour, et que les musulmans furent guidés vers le vendredi.