Réponse courte
Selon le propre récit des Évangiles, c'est le cri d'un homme qui ne savait pas pourquoi il était abandonné. Les Évangiles disent que Jésus s'écria : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? » (Matthieu 27:46). C'est la question de quelqu'un qui ne voit pas la raison, non de Celui qui sait toutes choses. Les chrétiens disent que le Père s'est détourné parce que Jésus portait les péchés du monde. S'il en était ainsi, Jésus connaissait la raison depuis toujours, et ne demanderait pas pourquoi. Le cri dit aussi que le Père avait abandonné celui qui était sur la croix. Pourtant, la Trinité dit que le Père et le Fils sont un seul Dieu qui ne peut jamais être divisé. La veille, il avait demandé à être épargné. Le Coran dit qu'il leur a seulement paru qu'il était crucifié, et qu'Allah (﷾) l'a élevé vers Lui.
Explication complète
Le cri et comment les chrétiens le lisent
Matthieu et Marc rapportent le cri dans les mots que Jésus prononça, avec une traduction. Les chrétiens y lisent le moment où le Père s'est détourné du Fils, parce que le Fils portait le péché du monde. Paul, un missionnaire chrétien du premier siècle, dit que Dieu (﷾) l'a fait devenir péché pour nous. Les Psaumes et les prophètes disent que le péché cache la face de Dieu (﷾) et L'empêche d'écouter.
“Et vers la neuvième heure, Jésus s'écria d'une voix forte : Éli, Éli, lama sabachthani ? c'est-à-dire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?”
“Et à la neuvième heure, Jésus s'écria d'une voix forte : Éloï, Éloï, lama sabachthani ? ce qui, traduit, signifie : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?”
“Celui qui n'a point connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.”
“Mais ce sont vos crimes qui mettent une séparation entre vous et votre Dieu ; ce sont vos péchés qui vous cachent sa face et l'empêchent de vous écouter.”
“Si j'avais conçu l'iniquité dans mon cœur, le Seigneur ne m'aurait pas exaucé.”
“Alors ils crieront vers le Seigneur, mais il ne leur répondra pas ; il leur cachera sa face en ce temps-là, parce qu'ils ont fait de mauvaises actions.”
Pourquoi poser une question dont on connaît la réponse ?
« pourquoi » demande une raison. Selon la lecture chrétienne, la raison était déjà connue. Les versets sur le péché qui cache la face de Dieu (﷾) se trouvaient dans la Bible que lisait Jésus. Le plan de porter le péché était, selon cette lecture, le sien depuis le début. Celui qui partage toute la connaissance de Dieu (﷾) ne s'écrierait pas sur la croix pour demander pourquoi. Les Évangiles eux-mêmes rapportent des choses que le Fils ne savait pas, comme le jour et l'heure de la fin.
“Et vers la neuvième heure, Jésus s'écria d'une voix forte : Éli, Éli, lama sabachthani ? c'est-à-dire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?”
“Mais pour ce qui est de ce jour et de cette heure, personne ne les connaît, ni les anges qui sont dans le ciel, ni le Fils, mais le Père seul.”
Le Père et le Fils séparés
La Trinité est l'enseignement chrétien d'un seul Dieu en trois personnes. Elle tient que le Père et le Fils sont un seul Dieu indivisé qui ne peut jamais être séparé. Le cri dit le contraire. L'un appelle l'autre, « mon Dieu », et dit qu'il a été abandonné. Selon la lecture chrétienne, Dieu (﷾) a abandonné Dieu (﷾). Dans Luc, il remet son esprit entre les mains du Père : l'un se remet à l'autre.
“Et vers la neuvième heure, Jésus s'écria d'une voix forte : Éli, Éli, lama sabachthani ? c'est-à-dire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?”
“Jésus s'écria d'une voix forte : Père, je remets mon esprit entre tes mains. Et, en disant ces paroles, il expira.”
Les Évangiles ne s'accordent pas sur les dernières paroles
Seuls Matthieu et Marc ont le cri. Luc n'a aucun cri d'abandon. Ses dernières paroles sont une prière qui remet l'esprit entre les mains du Père. Les dernières paroles chez Jean sont « Tout est accompli ». Les quatre récits ne rapportent pas les mêmes dernières paroles.
“Et vers la neuvième heure, Jésus s'écria d'une voix forte : Éli, Éli, lama sabachthani ? c'est-à-dire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?”
“Jésus s'écria d'une voix forte : Père, je remets mon esprit entre tes mains. Et, en disant ces paroles, il expira.”
“Quand Jésus eut pris le vinaigre, il dit : Tout est accompli. Et, baissant la tête, il rendit l'esprit.”
| Évangile | Les dernières paroles |
|---|---|
| Matthieu | « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? » |
| Marc | Le même cri |
| Luc | « Père, je remets mon esprit entre tes mains » |
| Jean | « Tout est accompli » |
Un homme qui a prié pour être épargné, et qui a été exaucé
Dans Matthieu, la veille, Jésus se jeta sur sa face dans un jardin appelé Gethsémané et demanda que la coupe s'éloigne de lui. Luc dit aussi qu'un ange du ciel lui apparut pour le fortifier. Il avait dit au tombeau de Lazare que Dieu (﷾) l'exauce toujours. L'épître aux Hébreux dit qu'il pria avec larmes celui qui pouvait le sauver de la mort, et qu'il fut exaucé.
“Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta sur sa face, et pria ainsi : Mon Père, s'il est possible, que cette coupe s'éloigne de moi ! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux.”
“Alors un ange lui apparut du ciel, pour le fortifier.”
“Pour moi, je savais que tu m'exauces toujours ; mais j'ai parlé à cause de la foule qui m'entoure, afin qu'ils croient que c'est toi qui m'as envoyé.”
“C'est lui qui, dans les jours de sa chair, ayant présenté avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé à cause de sa piété,”
Le psaume qu'il a cité se termine par une délivrance
Le cri est la première ligne du Psaume 22. Le même psaume dit ensuite que Dieu (﷾) n'a pas caché Sa face à celui qui souffrait. Il dit que, quand il a crié, Dieu (﷾) l'a écouté. Lu en entier, le psaume parle d'un juste que Dieu (﷾) écoute et sauve.
“Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonné, et t'éloignes-tu sans me secourir, sans écouter mes plaintes ?”
“Car il n'a ni mépris ni dédain pour les peines du misérable, et il ne lui cache point sa face ; mais il l'écoute quand il crie à lui.”
Ce que le Coran dit qu'il s'est passé
Le Coran déclare qu'ils n'ont ni tué ni crucifié Jésus. Il leur a seulement paru ainsi, et ceux qui en disputent suivent des conjectures. Allah (﷾) l'a élevé vers Lui. Ses ennemis ont fait leur plan, et le plan d'Allah (﷾) fut le meilleur. Beaucoup de savants classiques expliquent qu'un autre homme reçut son apparence. Deux d'entre eux sont al-Tabari, des neuvième et dixième siècles, et Ibn Kathir, du quatorzième.
“Et parce qu'ils dirent (en se vantant) : « Nous avons tué le Christ Jésus fils de Marie, le Messager d'Allah » ; mais ils ne l'ont pas tué, ni crucifié, mais il leur parut ainsi, et ceux qui divergent à son sujet sont pleins de doutes, sans aucune connaissance (certaine), ne suivant que des conjectures, car, assurément, ils ne l'ont pas tué :”
“Non, Allah l'a élevé vers Lui ; et Allah est Puissant, Sage ;”
“Et (les mécréants) complotèrent et ourdirent des plans, et Allah aussi fit des plans, et Allah est le meilleur de ceux qui font des plans.”
Verset par verset
Ésaïe 59:2 — Nevi'im, Yeshayahu, chapitre 59, verset 2
“Mais ce sont vos crimes qui mettent une séparation entre vous et votre Dieu ; ce sont vos péchés qui vous cachent sa face et l'empêchent de vous écouter.”
Cité pour
Le péché sépare une personne de Dieu. Jésus portait le péché du monde, le Père s'est donc détourné de lui, et il s'est écrié.
La réponse
Alors Jésus connaissait la raison bien avant la croix dont parlent les chrétiens. Ces versets se trouvaient dans sa propre Écriture, et le plan, selon cette lecture, était le sien. Un homme qui connaît la raison ne demande pas pourquoi. Et Ézéchiel, un prophète hébreu du sixième siècle av. J.-C., dit que personne ne porte le péché d'autrui. Le fils ne porte pas l'iniquité de son père.
Ce qu'il en ressort — Cette lecture explique une séparation, mais non la question. Selon elle, Jésus n'aurait eu aucun besoin de demander.
Psaumes 22:1 — Ketuvim, Tehillim, chapitre 22, verset 1
“Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonné, et t'éloignes-tu sans me secourir, sans écouter mes plaintes ?”
Cité pour
Jésus citait le Psaume 22, qui commence dans l'angoisse et se termine par la victoire. Le cri n'est donc pas du désespoir mais un renvoi au psaume entier.
La réponse
Alors lisons le psaume entier. Il dit que Dieu (﷾) n'a pas caché Sa face à celui qui souffrait, et que, quand il a crié, Dieu (﷾) l'a écouté. L'épître aux Hébreux dit la même chose de Jésus : il a prié celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a été exaucé.
Ce qu'il en ressort — Si le psaume est la clé, il dit que Dieu (﷾) n'a pas caché Sa face à celui qui souffrait. C'est le contraire de la lecture selon laquelle le Père s'est détourné.
Matthieu 27:46 — Évangile de Matthieu, chapitre 27, verset 46
“Et vers la neuvième heure, Jésus s'écria d'une voix forte : Éli, Éli, lama sabachthani ? c'est-à-dire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?”
Cité pour
Jésus a prononcé ces paroles dans sa nature humaine. En tant qu'homme, il s'est réellement senti abandonné, tandis qu'en tant que Dieu il savait encore toutes choses.
La réponse
Alors les paroles sur la croix sont celles d'un homme qui ne savait pas pourquoi il était là. Celui qui s'est écrié est celui qui a souffert, et il est montré en train de demander, sans savoir.
Ce qu'il en ressort — Cette réponse concède le point : le cri appartient à un homme, et rien en lui ne montre Dieu (﷾) sur la croix.
Genèse 3:9 — Torah, Bereshit, chapitre 3, verset 9
“Mais le Seigneur Dieu appela l'homme, et lui dit : Où es-tu ?”
Cité pour
Dieu pose des questions dont Il connaît la réponse, « pourquoi » ne montre donc pas l'ignorance.
La réponse
La question de Dieu (﷾) à Adam appelle un homme à rendre compte. Ce n'est pas un cri de douleur. Le cri de la croix est la plainte d'un abandon, venant de celui qui dit avoir été abandonné. Un être qui est Dieu (﷾) ne peut pas être abandonné par Dieu (﷾).
Ce qu'il en ressort — Qu'il ait connu la raison ou non, celui qui s'est écrié a été abandonné par son Dieu. C'est un homme, non Dieu.
Points de vue
Chrétienne majoritaire
Les chrétiens disent que sur la croix, Jésus portait le péché du monde, et que le Père a détourné Sa face de lui. Dans sa nature humaine, il a réellement ressenti cet abandon. En citant le début du Psaume 22, il a aussi renvoyé à la fin victorieuse du psaume.
Paul dit que Dieu a fait de Jésus péché pour nous. Les prophètes disent que le péché cache la face de Dieu. À la croix, le Père s'est donc détourné du Fils.
Réfutation
Admettons que le péché cache la face de Dieu (﷾). Alors Jésus connaissait la raison par sa propre Écriture, et un homme qui connaît la raison ne demande pas pourquoi. Et le prophète Ézéchiel dit que personne ne porte le péché d'autrui.
En citant la première ligne du Psaume 22, Jésus renvoyait au psaume entier, qui se termine par la louange et la victoire.
Réfutation
Alors lisons le psaume entier. Il dit que Dieu (﷾) n'a pas caché Sa face à celui qui souffrait, et l'a écouté quand il criait. L'épître aux Hébreux dit la même chose de Jésus : il a prié celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a été exaucé.
Le point de vue islamique
Pris selon les propres termes des Évangiles, le cri est la question d'un homme qui ne savait pas pourquoi il était là. Il avait prié pour être épargné. Ce ne peut pas être la voix de Celui qui sait toutes choses. Le Coran dit que Jésus n'a été ni tué ni crucifié, et qu'Allah (﷾) l'a élevé vers Lui.
Dans Matthieu et Marc, Jésus demande à Dieu (﷾) pourquoi il a été abandonné.
« pourquoi » est demandé par celui qui ne connaît pas la raison. Celui qui partage toute la connaissance de Dieu (﷾) l'aurait connue.
Les Évangiles eux-mêmes disent que le Fils ne connaissait pas le jour et l'heure de la fin.
Selon la lecture chrétienne, le Père et le Fils ont été séparés à la croix. La doctrine de la Trinité dit que cela ne peut pas arriver.
Jésus a prié pour être épargné. L'épître aux Hébreux dit que sa prière à celui qui pouvait le sauver de la mort a été exaucée.
Le cri cite le Psaume 22. Ce psaume dit que Dieu (﷾) n'a pas caché Sa face à celui qui souffrait, et l'a écouté quand il criait.
Seuls Matthieu et Marc rapportent le cri. Luc et Jean donnent d'autres dernières paroles.
Le Coran enseigne que Jésus n'a été ni tué ni crucifié, et qu'Allah (﷾) l'a élevé vers Lui.