Réponse courte
Pas une seule fois. Nous avons compté chaque verset des quatre Évangiles : dans 95, Jésus place Dieu (﷾) au-dessus de lui-même, et dans aucun il ne dit qu'il est Dieu. Il ne demande jamais non plus à personne de l'adorer. Nous avons utilisé la version King James de Matthieu, Marc, Luc et Jean, et compté seulement les paroles de Jésus lui-même. Il dit que Dieu (﷾) l'a envoyé 40 fois. Il appelle Dieu son Dieu, ou le seul Dieu (﷾) à adorer, 14 fois. Il dit que ses paroles, sa volonté et son pouvoir viennent de Dieu (﷾) 36 fois. Il se dit homme ou prophète 5 fois. Les chrétiens citent environ 30 autres versets. Dans aucun d'eux non plus il ne dit qu'il est Dieu. Douze d'entre eux sont dans Jean, le dernier Évangile écrit. Plusieurs se répondent eux-mêmes : « Tout pouvoir m'a été donné ». Le compte est donc de 95 versets qui placent Dieu (﷾) au-dessus de Jésus. Dans aucun il ne dit qu'il est Dieu.
Explication complète
Comment nous avons compté
Nous avons lu chaque verset des quatre Évangiles dans la version King James. Nous avons compté seulement les versets où Jésus parle lui-même. Chaque verset compte une fois. Quand deux Évangiles rapportent la même parole, le verset de chaque Évangile compte. Nous n'avons pas compté les paraboles, ni ce que d'autres disent de lui. Le résultat est de 95 versets qui placent Dieu (﷾) au-dessus de Jésus, et aucun où il dit qu'il est Dieu. Chaque verset est donné plus bas sur cette page, pour que chacun puisse les vérifier.
“Mais maintenant vous cherchez à me faire mourir, moi, un homme qui vous ai dit la vérité que j'ai entendue de Dieu : Abraham n'a point fait cela.”
“Et la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ.”
- 95Versets où Jésus place Dieu (﷾) au-dessus de lui-même
- 0Versets où Jésus dit qu'il est Dieu
- 0Versets où Jésus demande qu'on l'adore
« Celui qui m'a envoyé » : 40 fois
Dans 40 versets, Jésus dit que Dieu (﷾) l'a envoyé. Il le dit dans les quatre Évangiles. « Celui qui me reçoit, reçoit celui qui m'a envoyé. » « Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël. » « Je suis descendu du ciel pour faire, non ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé. » Celui qui envoie n'est pas celui qui est envoyé. Jésus donne lui-même la règle : « ni l'envoyé plus grand que celui qui l'a envoyé ».
“Celui qui vous reçoit me reçoit, et celui qui me reçoit, reçoit celui qui m'a envoyé.”
“Il répondit : Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël.”
“car je suis descendu du ciel pour faire, non ma volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé.”
“En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que son seigneur, ni l'envoyé plus grand que celui qui l'a envoyé.”
« Mon Dieu et votre Dieu » : 14 fois
Dans 14 versets, Jésus nomme Dieu (﷾) comme son Dieu, ou comme le seul Dieu (﷾) à adorer. Il dit à Satan : « Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et tu le serviras lui seul. » Quand on lui demande le premier commandement, il dit : « le Seigneur notre Dieu est un seul Seigneur ». Il refuse même qu'on l'appelle bon : « Il n'y a de bon que Dieu seul. » Sur la croix, il crie : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? » Après être ressuscité, il dit : « je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. »
“Alors Jésus lui dit : Retire-toi, Satan ! car il est écrit : Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et tu le serviras lui seul.”
“Jésus lui répondit : Le premier de tous les commandements, c'est : Écoute, Israël ; le Seigneur notre Dieu est un seul Seigneur :”
“Jésus lui dit : Pourquoi m'appelles-tu bon ? Il n'y a de bon que Dieu seul.”
“Et vers la neuvième heure, Jésus s'écria d'une voix forte : Éli, Éli, lama sabachthani ? c'est-à-dire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?”
“Jésus lui dit : Ne me touche pas ; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu.”
« Je ne puis rien faire de moi-même » : 36 fois
Dans 36 versets, Jésus dit que ce qu'il a vient de Dieu (﷾). Son enseignement : « Ma doctrine n'est pas de moi, mais de celui qui m'a envoyé. » Ses paroles : « je n'ai point parlé de moi-même ». Son pouvoir : « Je ne puis rien faire de moi-même ». Sa volonté : « non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. » Sa connaissance : du dernier jour, personne ne sait, « ni le Fils, mais le Père seul. » Et il le dit clairement : « mon Père est plus grand que moi. »
“Jésus leur répondit : Ma doctrine n'est pas de moi, mais de celui qui m'a envoyé.”
“Car je n’ai point parlé de moi-même; mais le Père, qui m’a envoyé, m’a prescrit lui-même ce que je dois dire et annoncer.”
“Je ne puis rien faire de moi-même : selon que j'entends, je juge ; et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté du Père qui m'a envoyé.”
“Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta sur sa face, et pria ainsi : Mon Père, s'il est possible, que cette coupe s'éloigne de moi ! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux.”
“Mais pour ce qui est de ce jour et de cette heure, personne ne les connaît, ni les anges qui sont dans le ciel, ni le Fils, mais le Père seul.”
“Vous avez entendu que je vous ai dit : Je m'en vais, et je reviens vers vous. Si vous m'aimiez, vous vous réjouiriez de ce que je vais au Père ; car mon Père est plus grand que moi.”
« Un homme », « un prophète » : 5 fois
Dans 5 versets, Jésus se dit homme ou prophète. Il se dit « un homme qui vous ai dit la vérité que j'ai entendue de Dieu ». Quand sa ville l'a rejeté, il a dit : « Un prophète n'est pas sans honneur, sinon dans son propre pays ». Dans Luc, il dit : « il ne se peut pas qu'un prophète périsse hors de Jérusalem. »
“Mais maintenant vous cherchez à me faire mourir, moi, un homme qui vous ai dit la vérité que j'ai entendue de Dieu : Abraham n'a point fait cela.”
“Et ils furent scandalisés à son sujet. Mais Jésus leur dit : Un prophète n'est pas sans honneur, sinon dans son propre pays et dans sa propre maison.”
“Mais il faut que je marche aujourd'hui, et demain, et le jour suivant ; car il ne se peut pas qu'un prophète périsse hors de Jérusalem.”
« Je suis Dieu » et « adorez-moi » : 0 fois
Dans aucun Évangile Jésus ne dit qu'il est Dieu. L'idée « adore-moi » revient quatre fois dans les Évangiles. Deux fois, c'est Satan qui parle, quand il demande à Jésus de l'adorer. Deux fois, Jésus cite des paroles de Dieu (﷾) dans Ésaïe, sur des gens qui honorent Dieu (﷾) des lèvres seulement. Jésus ne dit jamais « adorez-moi » de lui-même.
“et lui dit : Je te donnerai toutes ces choses, si tu te prosternes et m'adores.”
“C'est en vain qu'ils m'honorent, en enseignant des préceptes qui sont des commandements d'hommes.”
Les 30 versets que citent les chrétiens
Les chrétiens citent des versets qui, selon eux, montrent qu'il est Dieu sans le dire. « Avant qu'Abraham fût, je suis. » « Moi et le Père nous sommes un. » « Celui qui m'a vu a vu le Père ». « Mon Père agit jusqu'à présent ; moi aussi, j'agis. » Il pardonne les péchés, et se dit « maître même du sabbat ». Nous avons réuni les 30 versets qu'ils citent le plus. Dans aucun d'eux Jésus ne dit qu'il est Dieu. Chacun reçoit sa réponse plus bas, souvent par le même verset ou le suivant.
“Jésus leur dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham fût, je suis.”
“Moi et le Père nous sommes un.”
“Jésus lui dit : Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m'as pas connu, Philippe ! Celui qui m'a vu a vu le Père ; comment dis-tu : Montre-nous le Père ?”
“Mais Jésus leur répondit: Mon Père agit jusqu’à présent; moi aussi, j’agis.”
“de sorte que le Fils de l’homme est maître même du sabbat.”
Les versets se répondent eux-mêmes
Le même Évangile répond à chacun. « Je suis » traduit les mots grecs que dit aussi l'aveugle-né : « C'est moi ». « Un » est ce que Jésus demande dans sa prière pour ses disciples : « afin qu'ils soient un comme nous sommes un ». « Mon Père agit jusqu'à présent ; moi aussi, j'agis » est suivi peu après de « le Fils ne peut rien faire de lui-même ». « Celui qui m'a vu a vu le Père » est suivi de « je ne les dis pas de moi-même ». Il pardonne les péchés comme quelqu'un à qui ce pouvoir a été donné : la foule « glorifia Dieu, qui a donné aux hommes un tel pouvoir. » « Je suis au milieu d'eux » a un verset avant lui. Il dit : « elle leur sera accordée par mon Père qui est dans les cieux ». Sa plus grande parole de pouvoir dit d'où ce pouvoir lui vient : « Tout pouvoir m'a été donné ». À son procès, son « Je le suis » répondait à la question de savoir s'il était le Christ, le Messie, et non s'il était Dieu.
“Les uns disaient : C'est lui. D'autres disaient : Il lui ressemble. Et lui-même disait : C'est moi.”
“Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, afin qu'ils soient un comme nous sommes un,”
“Mais Jésus leur répondit: Mon Père agit jusqu’à présent; moi aussi, j’agis.”
“Jésus reprit donc la parole et leur dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, mais seulement ce qu'il voit faire au Père : et tout ce que celui-ci fait, le Fils aussi le fait pareillement.”
“Jésus lui dit : Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m'as pas connu, Philippe ! Celui qui m'a vu a vu le Père ; comment dis-tu : Montre-nous le Père ?”
“Ne crois-tu pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi ? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même ; et le Père qui demeure en moi, c'est lui qui fait les œuvres.”
“Quand la foule vit cela, elle fut saisie d'étonnement, et elle glorifia Dieu, qui a donné aux hommes un tel pouvoir.”
“Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux.”
“Je vous dis encore que, si deux d’entre vous s’accordent sur la terre pour demander une chose quelconque, elle leur sera accordée par mon Père qui est dans les cieux.”
“Jésus, s'étant approché, leur parla ainsi : Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre.”
“Jésus garda le silence, et ne répondit rien. Le souverain sacrificateur l’interrogea de nouveau, et lui dit: Es-tu le Christ, le Fils du Dieu béni?”
“Jésus répondit: Je le suis. Et vous verrez le Fils de l’homme assis à la droite de la puissance de Dieu, et venant sur les nuées du ciel.”
| Parole | Ce que dit l'Évangile lui-même |
|---|---|
| « Avant qu'Abraham fût, je suis » (Jean 8:58) | L'aveugle-né dit les mêmes mots grecs : « C'est moi » (Jean 9:9). |
| « Moi et le Père nous sommes un » (Jean 10:30) | Il prie pour que ses disciples « soient un comme nous sommes un » (Jean 17:22). |
| « Celui qui m'a vu a vu le Père » (Jean 14:9) | Verset suivant : « Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même ». |
| « Mon Père agit jusqu'à présent ; moi aussi, j'agis » (Jean 5:17) | Deux versets plus loin : « le Fils ne peut rien faire de lui-même » (Jean 5:19). |
| Il pardonne les péchés (Marc 2:5-10) | La foule « glorifia Dieu, qui a donné aux hommes un tel pouvoir » (Matthieu 9:8). |
| « Tout pouvoir m'a été donné » (Matthieu 28:18) | Donné : le pouvoir vient d'un autre. |
| « Je suis au milieu d'eux » (Matthieu 18:20) | Le verset d'avant : « elle leur sera accordée par mon Père qui est dans les cieux ». |
| « Je le suis » à son procès (Marc 14:62) | La question était : « Es-tu le Christ, le Fils du Dieu béni ? » (Marc 14:61). |
Où se trouvent les versets
La plupart des spécialistes tiennent Marc pour le premier Évangile. Dans Marc, 9 versets placent Dieu (﷾) au-dessus de Jésus, et 4 sont cités pour dire qu'il est Dieu. Aucun de ces 4 n'est « avant qu'Abraham fût, je suis », « Moi et le Père nous sommes un » ou « Celui qui m'a vu a vu le Père ». Ces paroles ne se trouvent que dans Jean. La plupart des spécialistes datent Jean en dernier, vers 90-95. Bart Ehrman est un historien de l'Église primitive. Il souligne que Jésus ne se dit jamais Dieu (﷾) dans Matthieu, Marc et Luc. Pourtant, même Jean compte 64 versets qui placent Dieu (﷾) au-dessus de lui.
“Jésus leur dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham fût, je suis.”
“Moi et le Père nous sommes un.”
“Jésus lui dit : Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m'as pas connu, Philippe ! Celui qui m'a vu a vu le Père ; comment dis-tu : Montre-nous le Père ?”
Soutient que dans Matthieu, Marc et Luc, Jésus ne se dit jamais Dieu, et que les paroles que les chrétiens lisent comme une prétention à être Dieu n'apparaissent que dans Jean, le dernier des quatre Évangiles à avoir été écrit.
Un manuel de référence. Il date les premières lettres de Paul d'environ 50 apr. J.-C., Marc d'environ 65-70, Matthieu et Luc d'environ 80-85, et Jean d'environ 90-95, et note que Jésus parlait araméen alors que les Évangiles ont été écrits en grec par des auteurs qui ne se nomment pas. Il dit aussi que Paul n'a pas connu Jésus de son vivant et n'est venu à la foi qu'après la crucifixion.
Marc est daté d'environ 65-70, Matthieu et Luc d'environ 80-85, Jean d'environ 90-95.
| Ce que dit Jésus | Versets |
|---|---|
| Dieu (﷾) m'a envoyé: 40 | Matthieu 10:40, 15:24 ; Marc 9:37 ; Luc 4:18, 4:43, 9:48, 10:16 ; Jean 4:34, 5:24, 5:36, 5:37, 5:38, 6:29, 6:39, 6:40, 6:44, 6:57, 7:18, 7:28, 7:29, 7:33, 8:16, 8:18, 8:26, 8:29, 8:42, 9:4, 10:36, 11:42, 12:44, 12:45, 13:20, 15:21, 16:5, 17:8, 17:18, 17:21, 17:23, 17:25, 20:21 |
| Le Père est « mon Dieu », le seul à adorer: 14 | Matthieu 4:10, 19:17, 22:37, 27:46 ; Marc 10:18, 12:29, 12:30, 15:34 ; Luc 4:8, 18:19 ; Jean 4:22, 8:54, 17:3, 20:17 |
| Mon enseignement, ma volonté et mon pouvoir viennent de Dieu (﷾): 36 | Matthieu 12:28, 20:23, 24:36, 26:39, 26:42 ; Marc 10:40, 13:32, 14:36 ; Luc 11:20, 22:42 ; Jean 5:19, 5:22, 5:26, 5:27, 5:30, 6:38, 7:16, 7:17, 8:28, 8:50, 10:25, 10:29, 10:32, 12:49, 14:10, 14:24, 14:28, 14:31, 15:10, 15:15, 17:2, 17:4, 17:7, 17:22, 17:24, 18:11 |
| Je suis un homme, un prophète: 5 | Matthieu 13:57 ; Marc 6:4 ; Luc 4:24, 13:33 ; Jean 8:40 |
| Versets que citent les chrétiens: 30 | Matthieu 9:2, 9:6, 11:27, 12:8, 18:20, 26:64, 28:18, 28:19, 28:20 ; Marc 2:5, 2:10, 2:28, 14:62 ; Luc 5:20, 5:24, 6:5, 7:48, 22:70 ; Jean 5:17, 5:23, 8:24, 8:58, 10:30, 10:38, 11:25, 13:19, 14:6, 14:9, 17:5, 18:5 |
Ce que Jésus dit dans le Coran
Le Coran donne la même réponse que le compte. Il rapporte qu'on demandera à Jésus s'il a dit aux hommes de l'adorer, lui et sa mère, comme des dieux. Il répond : « Jamais je ne pourrais dire ce que je n'ai pas le droit (de dire). » Il dit qu'il leur a seulement dit : « Adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur ». Au berceau, ses premières paroles furent : « Je suis vraiment un serviteur d'Allah ». L'islam demande aux chrétiens de prendre Jésus au mot, tel que les Évangiles et le Coran le rapportent.
“Et voici qu'Allah dira : « Ô Jésus fils de Marie ! As-tu dit aux hommes : “Adorez-moi, moi et ma mère, comme des dieux en dehors d'Allah” ? » Il dira : « Gloire à Toi ! Jamais je ne pourrais dire ce que je n'ai pas le droit (de dire). Si je l'avais dit, Tu l'aurais certainement su. Tu sais ce qui est dans mon cœur, et je ne sais pas ce qui est dans le Tien. Car Tu connais parfaitement tout ce qui est caché.”
“« Je ne leur ai jamais rien dit d'autre que ce que Tu m'as commandé de dire : “Adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur” ; et j'étais témoin à leur égard tant que je demeurais parmi eux ; quand Tu m'as rappelé à Toi, c'est Toi qui étais l'Observateur sur eux, et Tu es témoin de toute chose.”
“Il dit : « Je suis vraiment un serviteur d'Allah : Il m'a donné la révélation et a fait de moi un prophète ;”
Points de vue
Chrétienne majoritaire
Jésus n'avait pas besoin de dire « Je suis Dieu » avec ces mots. Les chrétiens disent que ses paroles et ses actes le montrent, et que les versets qui placent Dieu au-dessus de lui parlent de sa nature humaine.
En Jean 8:58, Jésus dit « avant qu'Abraham fût, je suis », reprenant le nom de Dieu d'Exode 3:14.
Réfutation
L'aveugle-né dit les mêmes mots grecs de lui-même : « C'est moi ». Dans le même chapitre, Jésus ajoute : « je ne fais rien de moi-même ». Celui qui ne fait rien de lui-même n'est pas Dieu.
Jésus pardonne les péchés, ce que Dieu seul peut faire.
Réfutation
Jésus dit que le Fils de l'homme « a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés ». Matthieu dit que la foule « glorifia Dieu, qui a donné aux hommes un tel pouvoir. » Un pouvoir qui est donné n'est pas le pouvoir de Dieu lui-même.
Les versets qui placent Dieu au-dessus de Jésus parlent seulement de sa nature humaine.
Réfutation
Jésus ne dit jamais qu'il a deux natures. Il parle comme une seule personne, et cette personne appelle le Père « mon Dieu » même après être ressuscité. Dans 95 versets, il place Dieu (﷾) au-dessus de lui-même, et dans aucun il ne dit qu'il est Dieu.
Le point de vue islamique
Jésus était un messager envoyé par Dieu (﷾). Dans ses propres paroles dans les Évangiles, il place Dieu (﷾) au-dessus de lui-même encore et encore, et il ne dit jamais qu'il est Dieu. Le Coran rapporte la même chose.
Jésus dit que Dieu (﷾) l'a envoyé dans 40 versets.
Jésus appelle le Père « mon Dieu » et « le seul vrai Dieu ».
Jésus dit qu'il ne peut rien faire de lui-même, et que le Père est plus grand que lui.
Jésus ne dit jamais « Je suis Dieu » ni « adorez-moi » à son sujet dans aucun Évangile.
Dans le Coran, Jésus dit qu'il a seulement dit aux hommes d'adorer Allah (﷾), son Seigneur et le leur.