Réponse courte
Non. Dans les versets qui suivent immédiatement, Jésus explique ce qu'il veut dire. Il dit que les paroles qu'il prononce ne viennent pas de lui, et que c'est le Père qui demeure en lui qui fait les œuvres. Plus tôt chez Jean, il avait dit à une foule qui le regardait qu'elle n'avait jamais entendu la voix du Père ni vu Sa face. Voir Jésus ne peut donc pas vouloir dire voir Dieu (﷾) avec les yeux. Cela veut dire connaître Dieu (﷾) par celui qu'Il a envoyé. En Jean 12, il le dit clairement : celui qui le voit voit celui qui l'a envoyé. L'islam convient que Dieu (﷾) a agi par Jésus. Le Coran dit qu'il a fait ses miracles avec la permission d'Allah (﷾), et qu'aucun regard ne peut atteindre Dieu (﷾).
Explication complète
Le verset sur lequel s'appuient les chrétiens
Philippe, l'un des douze disciples de Jésus, demande à Jésus de leur montrer le Père. Jésus répond que celui qui l'a vu a vu le Père. Les chrétiens y lisent que Jésus dit être Dieu, de sorte que le regarder, c'est regarder Dieu (﷾). Ils ajoutent le verset 7, où Jésus dit que les disciples connaissent maintenant le Père et l'ont vu.
“Philippe lui dit : Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous suffit.”
“Jésus lui dit : Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m'as pas connu, Philippe ! Celui qui m'a vu a vu le Père ; comment dis-tu : Montre-nous le Père ?”
“Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père. Et dès maintenant vous le connaissez, et vous l'avez vu.”
Lisez la suite : les œuvres sont celles du Père
Dans les versets qui suivent immédiatement, Jésus s'explique. Les paroles qu'il prononce ne viennent pas de lui. C'est le Père qui demeure en lui qui fait les œuvres. Il demande à Philippe de le croire à cause des œuvres. Puis il dit que quiconque croit en lui fera les mêmes œuvres, et de plus grandes. Si ses disciples peuvent faire les mêmes œuvres, les œuvres ne font pas de lui Dieu (﷾).
“Ne crois-tu pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi ? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même ; et le Père qui demeure en moi, c'est lui qui fait les œuvres.”
“Croyez-moi, je suis dans le Père, et le Père est en moi ; croyez du moins à cause de ces œuvres.”
“En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Père ;”
Il avait déjà dit qu'ils n'avaient jamais vu le Père
Neuf chapitres plus tôt, Jésus parla à une foule qui le regardait. Il dit qu'ils n'avaient jamais entendu la voix du Père, ni vu Sa face. Le même Évangile commence en disant que personne n'a jamais vu Dieu (﷾). Chez Jean, voir Jésus ne peut donc pas vouloir dire voir Dieu (﷾) avec les yeux. Cela veut dire apprendre à connaître Dieu (﷾) par celui qu'Il a envoyé.
“Et le Père qui m'a envoyé a rendu lui-même témoignage de moi. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez point vu sa face,”
“Personne n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître.”
Le langage de celui qui est envoyé
En Jean 12, Jésus dit que celui qui croit en lui croit non pas en lui, mais en Celui qui l'a envoyé. Il ajoute que celui qui le voit voit Celui qui l'a envoyé. Il parle de ses propres messagers de la même manière : celui qui les reçoit le reçoit. Personne n'en conclut que les disciples sont Jésus. Voir ou recevoir celui qui est envoyé, c'est rencontrer Celui qui l'a envoyé.
“Or, Jésus s'était écrié : Celui qui croit en moi, croit, non pas en moi, mais en celui qui m'a envoyé ; et celui qui me voit voit celui qui m'a envoyé.”
“En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui reçoit celui que j'aurai envoyé me reçoit, et celui qui me reçoit reçoit celui qui m'a envoyé.”
“Celui qui vous reçoit me reçoit, et celui qui me reçoit, reçoit celui qui m'a envoyé.”
« Dans le Père » se dit aussi des disciples
Jésus dit qu'il est dans le Père et que le Père est en lui. Dans le même chapitre, il dit que ses disciples seront en lui, et lui en eux. Il prie pour qu'ils soient tous un, comme le Père est en lui et lui dans le Père. Ces mots décrivent un lien étroit de but, non une nature divine partagée.
“En ce jour-là, vous connaîtrez que je suis en mon Père, que vous êtes en moi, et que je suis en vous.”
“afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous, pour que le monde croie que tu m'as envoyé.”
“Mais si je les fais, quand même vous ne me croyez point, croyez à ces œuvres, afin que vous sachiez et reconnaissiez que le Père est en moi et que je suis dans le Père.”
Ce que disent le Coran et les Actes de ses œuvres
Pierre, l'un des disciples de Jésus, dit dans les Actes que Jésus était un homme à qui Dieu (﷾) a rendu témoignage. Dieu (﷾) a opéré par lui des miracles et des signes. Le Coran donne le même récit dans les propres mots de Jésus : il guérissait l'aveugle et le lépreux et ranimait les morts avec la permission d'Allah (﷾). Il dit aussi qu'aucun regard ne peut atteindre Dieu (﷾).
“Hommes Israélites, écoutez ces paroles ! Jésus de Nazareth, cet homme à qui Dieu a rendu témoignage devant vous par les miracles, les prodiges et les signes qu'il a opérés par lui au milieu de vous, comme vous le savez vous-mêmes :”
“« Et (il fera de lui) un messager auprès des Enfants d'Israël, (avec ce message) : “Je suis venu à vous avec un signe de votre Seigneur : je façonne pour vous dans l'argile comme la forme d'un oiseau, je souffle dedans, et il devient un oiseau, avec la permission d'Allah ; et je guéris l'aveugle-né et les lépreux, et je ranime les morts, avec la permission d'Allah ; et je vous annonce ce que vous mangez et ce que vous gardez en réserve dans vos maisons. Il y a sûrement là un signe pour vous, si vous croyez ;”
“Aucun regard ne peut L'atteindre, mais Lui atteint tous les regards : Il est au-dessus de toute compréhension, et pourtant Il est informé de toute chose.”
Verset par verset
Jean 14:9 — Évangile de Jean, chapitre 14, verset 9
“Jésus lui dit : Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m'as pas connu, Philippe ! Celui qui m'a vu a vu le Père ; comment dis-tu : Montre-nous le Père ?”
Cité pour
Jésus dit que celui qui l'a vu a vu le Père, de sorte que voir Jésus, c'est voir Dieu.
La réponse
Les deux versets suivants donnent son sens. Ses paroles ne viennent pas de lui, c'est le Père en lui qui fait les œuvres, et Philippe doit croire à cause des œuvres. En Jean 12, il le dit clairement : celui qui le voit voit Celui qui l'a envoyé. Et en Jean 5, il dit à des gens qui le regardaient qu'ils n'avaient jamais vu la face du Père.
Ce qu'il en ressort — Lu avec les versets qui l'entourent, Jean 14:9 veut dire que le Père est connu par les paroles et les œuvres de Son messager, non que Jésus est Dieu.
Jean 14:7 — Évangile de Jean, chapitre 14, verset 7
“Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père. Et dès maintenant vous le connaissez, et vous l'avez vu.”
Cité pour
Jésus dit que les disciples connaissent maintenant le Père et l'ont vu, ce qui n'a de sens que si Jésus est Dieu.
La réponse
Le verset lie voir à connaître : s'ils avaient connu Jésus, ils auraient connu le Père. La question de Philippe au verset suivant montre qu'il n'avait pas vu le Père de ses yeux. L'Évangile de Jean a déjà dit que personne n'a jamais vu Dieu (﷾). Voir signifie ici apprendre à connaître Dieu (﷾) par celui qu'Il a envoyé.
Ce qu'il en ressort — En Jean 14:7, vu signifie connu, comme le montrent le même verset et Jean 1:18.
Points de vue
Chrétienne majoritaire
Jésus est Dieu le Fils. Il partage la nature du Père, de sorte que le voir, c'est voir le Père rendu visible.
En Jean 14:9, Jésus dit à Philippe que celui qui l'a vu a vu le Père. Les chrétiens y lisent la prétention de partager la nature du Père.
Réfutation
Jean rapporte ces paroles, mais les versets suivants les expliquent. Les paroles ne viennent pas de lui, et c'est le Père en lui qui fait les œuvres. En Jean 12, il dit que celui qui le voit voit Celui qui l'a envoyé. C'est ainsi que l'on parle d'un messager. En Jean 5, il dit à des gens qui le regardaient qu'ils n'avaient jamais vu la face du Père.
En Jean 14:7, Jésus dit que les disciples connaissent maintenant le Père et l'ont vu. Les chrétiens le lisent de la même manière.
Réfutation
Le verset 7 lie voir à connaître : connaître Jésus, c'est connaître le Père. La question de Philippe au verset suivant montre qu'il n'avait pas vu le Père de ses yeux. Jean 1:18 dit que personne n'a jamais vu Dieu (﷾), de sorte que vu signifie ici connu.
Le point de vue islamique
Jésus était un messager de Dieu (﷾). Dieu (﷾) était connu par ses paroles et par les œuvres que Dieu (﷾) faisait par lui. Personne n'a vu Dieu (﷾) en le regardant.
Au verset suivant, Jésus dit que ses paroles ne viennent pas de lui et que c'est le Père en lui qui fait les œuvres.
Jésus demande à Philippe de le croire à cause des œuvres, et dit que les croyants feront les mêmes œuvres, et de plus grandes.
Jésus dit à ceux qui l'écoutaient qu'ils n'avaient jamais entendu la voix du Père ni vu Sa face. Jean dit que personne n'a jamais vu Dieu (﷾).
Jésus dit que celui qui le voit voit Celui qui l'a envoyé. Il dit que celui qui reçoit ses messagers le reçoit. C'est le langage d'un envoyeur et de celui qu'il envoie.
Les mêmes mots, « en moi » et « je suis en vous », sont employés pour les disciples. Ils décrivent donc un lien, non une nature.
Jésus dit aux gens qui le regardaient qu'ils n'avaient jamais vu la face du Père. Avoir vu le Père en Jean 14:9 ne peut donc pas vouloir dire voir avec les yeux. Cela veut dire connaître Dieu (﷾) par celui qu'Il a envoyé, comme l'expliquent les versets qui l'entourent.
Le Coran enseigne que les miracles de Jésus ont été faits avec la permission d'Allah (﷾). Les Actes disent que Dieu (﷾) les a faits par lui.