Réponse courte
Les chrétiens devraient suivre le Prophète Muhammad (ﷺ) parce que Dieu (﷾) Lui-même l'ordonne dans la Torah. Il a promis à Moïse un prophète comme lui, avec les paroles de Dieu (﷾) dans sa bouche. Puis Il a averti que quiconque n'écoute pas les paroles que ce prophète dira en Son nom, c'est Lui qui lui en demandera compte. Le Coran est dit au nom de Dieu (﷾). Les premiers mots qui lui furent révélés lui dirent de lire au nom de son Seigneur. Et 113 de ses 114 sourates s'ouvrent par « Au nom d'Allah ». Jésus a dit qu'il avait encore beaucoup de choses à dire que ses disciples ne pouvaient pas encore porter. Il a aussi dit aux principaux sacrificateurs et aux anciens que le royaume de Dieu (﷾) leur serait enlevé et donné à une autre nation. Si la Bible annonce Muhammad (ﷺ), se détourner de lui, c'est se détourner de la Bible. Le suivre ne veut pas dire quitter Jésus.
Explication complète
Pourquoi les chrétiens n'en voient pas le besoin
Les chrétiens tiennent que le salut est complet en Jésus. Pierre, l'un des disciples de Jésus, dit au conseil juif qu'il n'y a sous le ciel aucun autre nom par lequel les gens doivent être sauvés. L'Épître aux Hébreux, un livre du Nouveau Testament, dit que Dieu (﷾) a parlé autrefois par les prophètes. Elle dit que dans ces derniers temps, Il a parlé par Son Fils. Selon cette vue, rien de ce qui vient plus tard ne peut ajouter à ce qu'a fait Jésus.
“Il n'y a de salut en aucun autre ; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés.”
“Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, parlé à nos pères par les prophètes, Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde,”
L'avertissement de la Torah
Dans la Torah (les cinq premiers livres de la Bible), Dieu (﷾) a promis à Moïse un prophète comme lui. Ce prophète viendrait du milieu des frères d'Israël (leurs parents), avec les paroles de Dieu (﷾) dans sa bouche. Au verset suivant, Dieu (﷾) donne un avertissement. Il demandera compte à quiconque n'écoutera pas les paroles que ce prophète dira en Son nom. L'avertissement ne fait aucune exception pour ceux qui suivent un prophète antérieur. La Torah ajoute qu'il ne parut plus en Israël de prophète semblable à Moïse. Muhammad (ﷺ) correspond à Moïse point après point. Cette comparaison est exposée en entier sur sa propre page.
“Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai.”
“Et si quelqu'un n'écoute pas mes paroles qu'il dira en mon nom, c'est moi qui lui en demanderai compte.”
“Il n'a plus paru en Israël de prophète semblable à Moïse, que le Seigneur connaissait face à face.”
« le prophète » était encore attendu
L'Évangile de Jean raconte comment des sacrificateurs envoyés de Jérusalem demandèrent à Jean-Baptiste qui il était. Il dit qu'il n'était pas le Christ. Ils lui demandèrent alors s'il était Élie, puis : « Es-tu le prophète ? » Les gens du temps même de Jésus attendaient un prophète en plus du Christ.
“Voici le témoignage de Jean, lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs et des Lévites, pour lui demander : Toi, qui es-tu ? Il déclara, et ne le nia point, il déclara qu'il n'était pas le Christ. Et ils lui demandèrent : Quoi donc ? Es-tu Élie ? Et il dit : Je ne le suis point. Es-tu le prophète ? Et il répondit : Non.”
Des paroles dites au nom de Dieu (﷾)
Muhammad (ﷺ) n'a jamais présenté le Coran comme ses propres paroles. Les premiers mots qui lui furent révélés étaient l'ordre de lire au nom de son Seigneur. Chaque sourate du Coran sauf une s'ouvre par « Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux », et les musulmans commencent leur récitation par ces mots. Le Coran dit qu'il ne parle pas sous l'effet de son propre désir. C'est une révélation qui lui est envoyée. C'est le prophète que décrit le Deutéronome, disant les paroles de Dieu (﷾) au nom de Dieu (﷾).
“Proclame ! (ou lis !) au nom de ton Seigneur qui prend soin de toi, qui a créé, créé l'homme d'une (simple) adhérence de sang coagulé : Proclame ! Et ton Seigneur est le Très Généreux, qui a enseigné (l'usage de) la plume, a enseigné à l'homme ce qu'il ne savait pas.”
“Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.”
“Et il ne dit rien sous l'effet de (son propre) désir. Ce n'est rien d'autre qu'une inspiration qui lui est envoyée :”
Le Coran répète l'avertissement
Le Deutéronome dit que Dieu (﷾) demandera compte à ceux qui n'écoutent pas. Le Coran confirme le même avertissement dans ses propres mots. Une religion autre que la soumission à Dieu (﷾) ne sera pas acceptée, et dans l'au-delà, celui qui la recherche sera parmi les perdants.
“Quiconque désire une religion autre que l'islam (la soumission à Allah), elle ne sera jamais acceptée de lui ; et dans l'au-delà, il sera au rang de ceux qui ont perdu (tout bien spirituel).”
“Et si quelqu'un n'écoute pas mes paroles qu'il dira en mon nom, c'est moi qui lui en demanderai compte.”
Jésus a dit qu'il y avait encore à venir
Jésus ne s'est pas présenté comme le dernier mot. Il dit à ses disciples qu'il avait encore beaucoup de choses à dire qu'ils ne pouvaient pas porter maintenant. Il dit que quelqu'un viendrait qui les conduirait dans toute la vérité, ne disant que ce qu'il entend. Jésus l'appelle l'Esprit de vérité. Ce titre convient à un prophète, non au Saint-Esprit de la doctrine chrétienne. Une page à part sur le Paraclet (le Consolateur, ou l'Aide, que Jésus a promis) explique pourquoi. Le Coran rapporte que Jésus a annoncé la bonne nouvelle d'un messager qui viendrait après lui, nommé Ahmad. Ahmad est un nom du Prophète (ﷺ), de la même racine que Muhammad.
“J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité ; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir. Il me glorifiera, parce qu'il prendra de ce qui est à moi, et vous l'annoncera.”
“Et rappelle-toi quand Jésus, fils de Marie, dit : « Ô Enfants d'Israël ! Je suis le messager d'Allah (envoyé) vers vous, confirmant la Loi (venue) avant moi, et annonçant la bonne nouvelle d'un Messager qui viendra après moi, dont le nom sera Ahmad. » Mais quand il vint à eux avec des signes évidents, ils dirent : « C'est de la sorcellerie évidente ! »”
Le royaume donné à une autre nation
Jésus maudit un figuier qui ne portait pas de fruit. Il raconta aussi la parabole d'un figuier à qui l'on donnait une dernière année avant de le couper. Puis il dit à ses auditeurs que le royaume de Dieu (﷾) leur serait enlevé et donné à une nation qui en rendrait les fruits. Il dit que la pierre qu'avaient rejetée ceux qui bâtissaient deviendrait la principale de l'angle. Dieu (﷾) avait promis à Abraham qu'Il ferait aussi une nation d'Ismaël. Six siècles après Jésus vint le Prophète Muhammad (ﷺ), un descendant d'Ismaël. Il se décrivit comme la seule brique qui manquait dans le coin de la maison que les prophètes avaient bâtie. Il dit aussi qu'il était le dernier des prophètes.
“Voyant un figuier sur le chemin, il s'en approcha ; mais il n'y trouva que des feuilles, et il lui dit : Que jamais fruit ne naisse de toi ! Et à l'instant le figuier sécha.”
“Il dit aussi cette parabole : Un homme avait un figuier planté dans sa vigne. Il vint pour y chercher du fruit, et il n'en trouva point. Alors il dit au vigneron : Voilà trois ans que je viens chercher du fruit à ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Le vigneron lui répondit : Seigneur, laisse-le encore cette année ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier. Peut-être à l'avenir donnera-t-il du fruit ; sinon, tu le couperas.”
“Jésus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Écritures : La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue la principale de l'angle ; c'est par la volonté du Seigneur, et c'est un prodige à nos yeux ? C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé, et sera donné à une nation qui en rendra les fruits.”
“Celui qui tombera sur cette pierre s'y brisera, et celui sur qui elle tombera sera écrasé.”
“Je ferai aussi une nation du fils de ta servante ; car il est ta postérité.”
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) se compara, lui et les prophètes qui l'ont précédé, à un homme qui construisit une belle maison mais laissa vide la place d'une brique dans un coin. Les gens en faisaient le tour, l'admiraient et souhaitaient que la brique soit à sa place. Il dit : je suis cette brique, et je suis le dernier des prophètes.
Le suivre ne veut pas dire quitter Jésus
Un musulman croit en Jésus comme l'un des puissants messagers de Dieu (﷾). Le Coran ordonne de croire en tous les messagers sans faire de distinction entre eux. Il ordonne aussi de croire en ce qui a été donné à Moïse et à Jésus. Un chrétien qui suit Muhammad (ﷺ) garde donc Jésus. Il obéit aussi à ce que la Torah et Jésus ont tous deux dit qu'il viendrait.
“Le Messager croit en ce qui lui a été révélé de la part de son Seigneur, ainsi que les croyants. Chacun (d'eux) croit en Allah, en Ses anges, en Ses livres et en Ses messagers. « Nous ne faisons aucune distinction (disent-ils) entre l'un et l'autre de Ses messagers. » Et ils disent : « Nous entendons et nous obéissons : (nous implorons) Ton pardon, notre Seigneur, et c'est vers Toi qu'est la fin de tout voyage. »”
“Dites : « Nous croyons en Allah, et en la révélation qui nous a été donnée, et à Abraham, Ismaïl, Isaac, Jacob et aux Tribus, et en ce qui a été donné à Moïse et à Jésus, et en ce qui a été donné à (tous) les prophètes de la part de leur Seigneur : nous ne faisons aucune différence entre eux : et nous nous soumettons à Allah (dans l'islam). »”
Verset par verset
Hébreux 1:1-2 — Épître aux Hébreux, chapitre 1, versets 1-2
“Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, parlé à nos pères par les prophètes, Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde,”
Cité pour
La dernière parole de Dieu a été dite par Son Fils. Après Jésus, il n'y a plus rien à entendre.
La réponse
Ce sont les mots d'une lettre, non ceux de Jésus. Jésus lui-même a dit qu'il avait encore beaucoup de choses à dire que ses disciples ne pouvaient pas porter. Il a dit que quelqu'un viendrait pour les conduire dans toute la vérité. L'argument selon lequel ce guide est le Prophète (ﷺ), et non le Saint-Esprit, se trouve sur la page du Paraclet. Et l'avertissement de Deutéronome 18:19 ne fait aucune exception pour ceux qui suivent un prophète antérieur.
Ce qu'il en ressort — Les propres paroles de Jésus laissent ouverte la porte que la lettre ferme.
Actes 3:22 — Actes des Apôtres, chapitre 3, verset 22
“Moïse a dit : Le Seigneur votre Dieu vous suscitera d'entre vos frères un prophète comme moi ; vous l'écouterez dans tout ce qu'il vous dira.”
Cité pour
Pierre dit que le prophète comme Moïse est Jésus ; les chrétiens l'ont donc déjà écouté.
La réponse
Jean-Baptiste dit aux sacrificateurs du temps de Jésus qu'il n'était pas le Christ. Par une question à part, ils lui demandèrent ensuite s'il était « le prophète ». Ils distinguaient les deux. Le résumé de Moïse lui-même, en Deutéronome 18:15, dit « du milieu de toi, d'entre tes frères ». Mais les paroles de Dieu (﷾), en 18:18, disent seulement « du milieu de leurs frères ». Le Deutéronome appelle les Édomites, les fils d'Ésaü, les frères d'Israël : « vos frères, les enfants d'Ésaü » (2:4). Les fils d'Ismaël sont des frères au même sens.
Ce qu'il en ressort — Les témoins de l'Évangile de Jean distinguaient eux-mêmes « le prophète » du Christ. La Torah emploie le mot frères pour la parenté d'Israël comme pour Israël. L'argument complet, y compris Deutéronome 17:15, se trouve sur la page du prophète semblable à Moïse.
Points de vue
Chrétienne majoritaire
Les chrétiens tiennent que la mort et la résurrection de Jésus ont accompli le salut. La parole finale de Dieu, disent-ils, a été dite par Son Fils ; aucun prophète plus tardif n'est donc nécessaire.
Pierre a dit qu'il n'y a sous le ciel aucun autre nom par lequel les gens doivent être sauvés.
Réfutation
Pierre l'a bien dit. Mais Jésus a dit au Père que la vie éternelle, c'est de connaître « toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ » (Jean 17:3). L'islam enseigne exactement cela, et Deutéronome 18:19 avertit quiconque n'écoute pas le prophète qui parle au nom de Dieu (﷾).
L'Épître aux Hébreux dit que Dieu a parlé dans ces derniers temps par Son Fils.
Réfutation
La lettre dit que Dieu (﷾) a parlé par Son Fils dans ces derniers temps, mais elle ne dit pas qu'Il ne parlerait plus jamais. Jésus lui-même a dit qu'il avait encore beaucoup de choses à dire que ses disciples ne pouvaient pas porter. Et Deutéronome 18:19 ne fait aucune exception pour ceux qui suivent un prophète antérieur.
Pierre a appliqué à Jésus la promesse d'un prophète comme Moïse.
Réfutation
Pierre l'a bien appliquée à Jésus. Mais Jean-Baptiste dit aux sacrificateurs qu'il n'était pas le Christ, et ils lui demandèrent ensuite à part s'il était « le prophète ». Le Deutéronome appelle aussi les Édomites les frères d'Israël : « vos frères, les enfants d'Ésaü » (2:4) ; les fils d'Ismaël sont donc des frères au même sens. L'argument complet, avec Deutéronome 18:15, se trouve sur la page du prophète comme Moïse.
Le point de vue islamique
Dieu (﷾) a averti dans la Torah qu'Il demanderait compte à quiconque néglige le prophète qui dit Ses paroles en Son nom. Muhammad (ﷺ) est ce prophète, et les propres promesses de la Bible le désignent.
Deutéronome 18:19 donne un avertissement. Dieu (﷾) demandera compte à quiconque n'écoute pas le prophète qui parle en Son nom.
Les premiers mots révélés du Coran ordonnent de lire au nom du Seigneur. Et 113 de ses 114 sourates s'ouvrent au nom d'Allah (﷾).
Le Coran est une révélation, non les propres paroles du Prophète (ﷺ).
Jésus a dit qu'il avait encore beaucoup de choses à dire que ses disciples ne pouvaient pas encore porter.
Jésus a dit aux principaux sacrificateurs et aux anciens que le royaume de Dieu (﷾) leur serait enlevé. Il serait donné à une autre nation.
Le prophète comme Moïse de Deutéronome 18 est Muhammad (ﷺ), venu des frères d'Israël, les Ismaélites.
Le Coran dit qu'aucune religion autre que la soumission à Dieu (﷾) ne sera acceptée.