Pourquoi certaines musulmanes portent-elles le niqab ?

“Et dis aux croyantes de baisser le regard et de préserver leur pudeur ; de ne pas montrer leur beauté et leurs parures, sauf ce qui (doit normalement) en paraître ; de rabattre leurs voiles sur leurs poitrines, et de ne montrer leur beauté qu'à leurs maris, leurs pères, les pères de leurs maris, leurs fils, les fils de leurs maris, leurs frères, les fils de leurs frères, les fils de leurs sœurs, leurs femmes, les esclaves que possèdent leurs mains droites, les serviteurs mâles dénués de désir, ou les petits enfants qui n'ont pas encore conscience de la nudité des femmes ; et de ne pas frapper du pied pour attirer l'attention sur leurs parures cachées. Et ô croyants ! Tournez-vous tous ensemble vers Allah, afin d'atteindre la félicité.”

“Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants de ramener sur elles leurs vêtements de dessus (quand elles sortent) : c'est le plus convenable, pour qu'elles soient reconnues (comme telles) et ne soient pas importunées. Et Allah est Très Pardonnant, Très Miséricordieux.”

Safiyya bint Shayba rapporte qu'Aïcha disait que, lorsque fut révélé le verset ordonnant aux femmes de rabattre leurs voiles sur leur poitrine (24:31), elles coupèrent leurs pagnes sur les bords et se couvrirent avec les morceaux. La traduction anglaise courante porte qu'elles se couvrirent la tête et le visage.

“Et quand vous demandez (à ses épouses) quelque chose dont vous avez besoin, demandez-le-leur derrière un rideau : cela est plus pur pour vos cœurs et pour les leurs.”

Le récit d'Aïcha elle-même sur la calomnie répandue contre elle. Elle dit que le Prophète (ﷺ) passa tout un mois sans recevoir aucune révélation sur son affaire, tandis que la rumeur se répandait et qu'il consultait ses Compagnons, avant que ne descendent les versets proclamant son innocence. Quand Safwan ibn al-Mu'attal la trouva restée en arrière et la reconnut, car il l'avait vue avant que le voile ne soit prescrit, elle dit : je me couvris le visage de mon vêtement.

Sur la question de savoir si une femme doit se couvrir le visage. Elle dit que la majorité des savants tiennent que tout le corps d'une femme doit être couvert devant les hommes extérieurs à sa famille, excepté son visage et ses mains, et donne les écoles : le hanafite al-Marghinani, selon qui son visage et ses mains sont exceptés ; le malikite al-Baji, selon qui un homme peut regarder le visage et les mains d'une femme ; le chafiite Ibn Hajar al-Haytami, citant le Cadi Iyad, selon qui elle n'est pas tenue de se couvrir le visage, et le couvrir est recommandé, non obligatoire ; et l'imam Ahmad, selon qui elle doit être entièrement couverte, jusqu'aux ongles, tandis que le Cadi de l'école hanbalite exceptait le visage et les mains. Elle se range à la majorité : elle peut montrer son visage et ses mains.

“Quant aux femmes âgées qui n'espèrent plus le mariage, il n'y a pas de blâme sur elles si elles déposent leurs vêtements (de dessus), pourvu qu'elles ne fassent pas un étalage provocant de leur beauté : mais il est meilleur pour elles d'être pudiques : et Allah est Celui qui voit et sait toutes choses.”

Ibn Omar rapporte qu'un homme demanda au Prophète (ﷺ) ce qu'on peut porter en ihram, l'état du pèlerin. Il énuméra ce que les hommes ne peuvent pas porter, et dit qu'une femme en ihram ne doit porter ni le niqab, le voile du visage, ni des gants.

“Elle dit au serviteur : Qui est cet homme, qui vient dans les champs à notre rencontre ? Et le serviteur répondit : C'est mon maître. Alors elle prit son voile, et se couvrit.”

“Toute femme, au contraire, qui prie ou qui prophétise, la tête non voilée, déshonore son chef : c'est comme si elle était rasée. Car si une femme n'est pas voilée, qu'elle se coupe aussi les cheveux. Or, s'il est honteux pour une femme d'avoir les cheveux coupés ou d'être rasée, qu'elle se voile.”

Le canon 1262, paragraphe 2, du Code de droit canonique de l'Église catholique de 1917 prescrit qu'à l'église les hommes assistent tête nue et les femmes la tête couverte et modestement vêtues, surtout lorsqu'elles s'approchent de la communion. Le Code de 1983, qui a entièrement remplacé celui de 1917, ne reprend pas cette règle.

Une étude de 32 femmes qui portaient le voile intégral en France, publiée au moment de l'entrée en vigueur de la loi qui l'interdisait ; le gouvernement français disait que l'interdiction était nécessaire pour protéger l'égalité entre les hommes et les femmes et l'ordre public. Vingt-neuf de ces femmes étaient nées en France, trente étaient de nationalité française et huit étaient des converties. Aucune n'avait été forcée de le porter. La plupart l'avaient choisi elles-mêmes dans le cadre d'un cheminement spirituel, beaucoup prenant pour exemple les épouses du Prophète (ﷺ), souvent contre la volonté de leur famille, et surtout de leur mère. Trente avaient été insultées en public. Toutes se disaient prêtes à montrer leur visage lors des contrôles d'identité.

Article 1 : nul ne peut, dans l'espace public, porter une tenue destinée à dissimuler son visage. La loi est entrée en vigueur en avril 2011, avec des exceptions pour la santé, le travail, le sport et les fêtes. Elle a aussi fait du fait de contraindre quiconque à dissimuler son visage, par la menace, la violence ou l'abus d'autorité, un délit puni d'un an d'emprisonnement et de 30 000 euros d'amende.

“N'approchez des biens de l'orphelin que pour les améliorer, jusqu'à ce qu'il atteigne l'âge de sa pleine force ; et remplissez (tout) engagement, car on demandera compte de (tout) engagement (au Jour des comptes).”

Une étude de 32 femmes qui portaient le voile intégral en France, publiée au moment de l'entrée en vigueur de la loi qui l'interdisait ; le gouvernement français disait que l'interdiction était nécessaire pour protéger l'égalité entre les hommes et les femmes et l'ordre public. Vingt-neuf de ces femmes étaient nées en France, trente étaient de nationalité française et huit étaient des converties. Aucune n'avait été forcée de le porter. La plupart l'avaient choisi elles-mêmes dans le cadre d'un cheminement spirituel, beaucoup prenant pour exemple les épouses du Prophète (ﷺ), souvent contre la volonté de leur famille, et surtout de leur mère. Trente avaient été insultées en public. Toutes se disaient prêtes à montrer leur visage lors des contrôles d'identité.