Réponse courte
Non. Pour une femme musulmane, le hijab, son couvre-chef, est un acte d'adoration, non un signe qu'elle est possédée. Le Coran adresse le commandement aux croyantes elles-mêmes. Juste avant, le Coran dit aux croyants de baisser le regard. L'islam récompense un acte selon l'intention qui l'anime, donc le hijab est une adoration quand une femme le porte pour Dieu (﷾). Les femmes qui le portent le décrivent souvent comme leur propre choix et une source de dignité. Les religieuses catholiques se voilent la tête depuis des siècles, et leur voile est respecté comme une marque de dévotion. Le hijab demande aux autres de juger une femme sur son esprit et son caractère, non sur son corps. Le Prophète (ﷺ) a enseigné que Dieu (﷾) regarde les cœurs et les actes, non les visages. La réponse de l'islam est donc que le hijab honore une femme, et que sa valeur tient au fait d'être porté pour Dieu (﷾).
Explication complète
Ce que demande le Coran, et à qui
Le Coran s'adresse d'abord aux hommes. Les croyants doivent baisser le regard et préserver leur pudeur. Puis il s'adresse aux croyantes. Elles aussi baissent le regard, et elles rabattent leurs voiles sur leurs poitrines. Il dit aussi au Prophète (ﷺ) de demander aux croyantes de porter un vêtement de dessus quand elles sortent. Il en donne la raison : afin qu'elles soient reconnues et ne soient pas importunées. Le devoir de pudeur incombe aux deux sexes. Le vêtement est donné comme une protection et un honneur, non comme une marque de possession.
“Dis aux croyants de baisser le regard et de préserver leur pudeur : c'est plus pur pour eux : et Allah est bien informé de tout ce qu'ils font.”
“Et dis aux croyantes de baisser le regard et de préserver leur pudeur ; de ne pas montrer leur beauté et leurs parures, sauf ce qui (doit normalement) en paraître ; de rabattre leurs voiles sur leurs poitrines, et de ne montrer leur beauté qu'à leurs maris, leurs pères, les pères de leurs maris, leurs fils, les fils de leurs maris, leurs frères, les fils de leurs frères, les fils de leurs sœurs, leurs femmes, les esclaves que possèdent leurs mains droites, les serviteurs mâles dénués de désir, ou les petits enfants qui n'ont pas encore conscience de la nudité des femmes ; et de ne pas frapper du pied pour attirer l'attention sur leurs parures cachées. Et ô croyants ! Tournez-vous tous ensemble vers Allah, afin d'atteindre la félicité.”
“Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants de ramener sur elles leurs vêtements de dessus (quand elles sortent) : c'est le plus convenable, pour qu'elles soient reconnues (comme telles) et ne soient pas importunées. Et Allah est Très Pardonnant, Très Miséricordieux.”
Porté pour Dieu (﷾)
Le Prophète (ﷺ) a enseigné que les actes sont jugés selon leurs intentions, et que chacun reçoit ce qu'il a eu l'intention de faire. Le hijab a donc sa valeur d'adoration quand une femme le porte pour Dieu (﷾). Les savants musulmans tiennent que se couvrir est un commandement de Dieu (﷾) pour les femmes musulmanes adultes. Une femme qui y obéit obéit à Dieu (﷾), non à un mari ou à un père.
Omar ibn al-Khattab entendit le Prophète (ﷺ) dire que les actes ne valent que par les intentions, et que chacun reçoit ce qu'il a eu l'intention de faire. Un homme qui a émigré pour un gain de ce monde ou pour épouser une femme n'a que ce pour quoi il a émigré.
Ce que disent les femmes qui le portent
La chercheuse Katherine Bullock a interrogé des musulmanes de Toronto qui portent le hijab. Elle a constaté qu'elles le décrivaient comme leur propre décision, prise comme un acte de foi. Beaucoup disent qu'il les libère du fait d'être jugées sur leur apparence. L'image médiatique de la femme voilée, soit opprimée soit fanatique, ne correspond pas à ce que ces femmes disent d'elles-mêmes.
Conteste l'idée occidentale selon laquelle le hijab est un symbole d'oppression. S'appuyant sur des entretiens avec des musulmanes de Toronto qui le portent, soutient que pour elles c'était une pratique de foi choisie qui leur donnait de la dignité et la liberté de ne pas être jugées sur leur corps.
Des têtes couvertes en Occident
Il n'y a pas si longtemps, une tête couverte était un spectacle ordinaire en Occident. Vers 1905, la plupart des femmes du marché aux poissons de Galway, en Irlande, portaient leur châle rabattu sur la tête. La reine Elizabeth II portait souvent un foulard, aux courses de chevaux, sur ses domaines et en promenade à cheval, jusque dans la dernière année de sa vie. Personne n'a vu dans le foulard de la reine un signe qu'elle était opprimée. Une tête couverte n'est pas, en soi, une marque de possession.
Une photographie du marché aux poissons de Galway, en Irlande, vers 1905. La plupart des femmes dans la foule portent le châle de Galway rabattu sur la tête.
Une photographie de la Maison Blanche montrant la reine Elizabeth II à cheval avec le président Ronald Reagan au château de Windsor le 8 juin 1982. La reine porte un foulard noué sous le menton.
Un article d'actualité royale de mai 2022, quatre mois avant la mort de la reine. Il dit qu'elle choisissait très souvent un foulard pour les événements plus décontractés, comme les courses de chevaux, les promenades en voiture sur ses domaines ou les départs en train, et qu'elle en portait parfois un pour des fonctions officielles. Des années plus tôt, elle en avait porté un en montant à cheval avec le président Reagan.
Le voile de la religieuse
Les religieuses catholiques se couvrent la tête depuis des siècles. Le droit de l'Église exige toujours des membres des ordres religieux qu'ils portent leur habit, la tenue de leur ordre. Ainsi, dans un ordre dont l'habit comporte un voile, une sœur ne le met pas de côté à sa guise : la règle de son ordre l'exige. C'est un signe que sa vie est donnée à Dieu (﷾). Jusqu'en 1983, l'Église exigeait aussi de chaque femme qu'elle se couvre la tête à l'église. Elle suivait le commandement de Paul, un missionnaire chrétien du premier siècle. Le voile de la religieuse est exigé par une règle, et pourtant il est respecté comme une marque de dévotion, non qualifié d'oppression. Le foulard de la femme musulmane mérite le même respect.
Le canon 669 du Code de droit canonique de l'Église catholique de 1983 prescrit que les membres des ordres religieux portent l'habit de leur institut, fait selon leur droit propre, comme signe de leur consécration et témoignage de pauvreté.
Le canon 1262, paragraphe 2, du Code de droit canonique de l'Église catholique de 1917 prescrit qu'à l'église les hommes assistent tête nue et les femmes la tête couverte et modestement vêtues, surtout lorsqu'elles s'approchent de la communion. Le Code de 1983, qui a entièrement remplacé celui de 1917, ne reprend pas cette règle.
“Toute femme, au contraire, qui prie ou qui prophétise, la tête non voilée, déshonore son chef : c'est comme si elle était rasée. Car si une femme n'est pas voilée, qu'elle se coupe aussi les cheveux. Or, s'il est honteux pour une femme d'avoir les cheveux coupés ou d'être rasée, qu'elle se voile.”
Une photographie de trois religieuses à l'hôpital Providence de Seattle en 1913, chacune dans l'habit de son ordre, la tête couverte d'un voile.
- Religieuses à l'hôpital Providence, Seattle, 1913 · Asahel Curtis
- Le marché aux poissons, Galway, Irlande, vers 1905 · Bibliothèque nationale d'Irlande
- La reine Élisabeth II au château de Windsor, 1982 · Photographie de la Maison-Blanche
Jugée sur son caractère
Le Coran affirme que la personne la plus honorée aux yeux de Dieu (﷾) est la plus pieuse, homme ou femme. Il promet la même récompense aux croyants et aux croyantes. Le Prophète (ﷺ) a dit que Dieu (﷾) ne regarde ni les visages ni les richesses, mais les cœurs et les actes. Le hijab applique cet enseignement en public. Une femme demande à être connue pour ce qu'elle est, non pour son corps.
“Ô hommes ! Nous vous avons créés d'un (seul couple) d'un mâle et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous connaissiez les uns les autres (et non pour que vous vous méprisiez). Le plus honoré d'entre vous auprès d'Allah est (celui qui est) le plus pieux. Et Allah est Omniscient et bien informé (de toute chose).”
“Pour les musulmans et les musulmanes, pour les croyants et les croyantes, pour les hommes et les femmes dévoués, pour les hommes et les femmes véridiques, pour les hommes et les femmes patients et constants, pour les hommes et les femmes qui s'humilient, pour les hommes et les femmes qui font l'aumône, pour les hommes et les femmes qui jeûnent (et se privent), pour les hommes et les femmes qui préservent leur chasteté, et pour les hommes et les femmes qui invoquent beaucoup Allah, pour eux Allah a préparé un pardon et une immense récompense.”
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : Allah ne regarde ni vos visages ni vos richesses, mais Il regarde vos cœurs et vos actes.
Points de vue
L'objection moderne : une règle imposée par les hommes
Beaucoup de critiques sans religion disent que le hijab est une règle que les hommes imposent aux femmes. Ils disent qu'il marque les femmes comme inférieures ou comme la propriété des hommes.
Les critiques disent que le hijab est imposé aux femmes par les hommes et les marque comme inférieures.
Réfutation
Le Coran ordonne d'abord la pudeur aux hommes : les croyants doivent baisser le regard. Il donne le but du vêtement de dessus : que les croyantes soient reconnues et ne soient pas importunées. Sa valeur d'adoration tient au fait d'être porté pour Dieu (﷾). Les musulmanes interrogées à Toronto le décrivaient comme leur propre choix, fait dans la foi, et une source de dignité. Le voile d'une religieuse est exigé par la règle de son ordre. Pourtant il est respecté comme une marque de dévotion, non qualifié d'oppression. Il n'y a pas si longtemps, une tête couverte était aussi ordinaire en Occident. La reine Elizabeth II portait souvent un foulard jusque dans la dernière année de sa vie, et personne ne l'a dite opprimée. Le même respect est dû à la femme musulmane.
- Religieuses à l'hôpital Providence, Seattle, 1913 · Asahel Curtis
- Le marché aux poissons, Galway, Irlande, vers 1905 · Bibliothèque nationale d'Irlande
- La reine Élisabeth II au château de Windsor, 1982 · Photographie de la Maison-Blanche
Le point de vue islamique
Le hijab est un commandement de Dieu (﷾) que les croyantes adoptent comme une adoration. Il honore une femme et la protège. Il ne la marque pas comme la propriété d'un homme. Sa valeur d'adoration tient au fait d'être porté pour Dieu (﷾).
Le Coran ordonne aux croyantes de rabattre leurs voiles sur leurs poitrines. Il leur dit de porter un vêtement de dessus en public.
Le Coran ordonne d'abord la pudeur aux hommes : les croyants doivent baisser le regard.
Le Coran donne le but du vêtement de dessus : que les croyantes soient reconnues et ne soient pas importunées.
Le Prophète (ﷺ) a enseigné que les actes comptent selon leur intention.
Les religieuses catholiques portent l'habit de leur ordre en vertu du droit propre de l'Église. Dans beaucoup d'ordres, il comporte un voile. Il est respecté comme une marque de dévotion.
Des musulmanes de Toronto qui portent le hijab ont été interrogées. Elles l'ont décrit comme leur propre choix, fait dans la foi, et une source de dignité.
Dieu (﷾) juge les gens sur leur piété, leurs cœurs et leurs actes, non sur leur apparence.