Réponse courte
Oui. Paul, un missionnaire chrétien du premier siècle, a dit aux femmes chrétiennes de se couvrir la tête quand elles prient. Il a dit qu'une femme qui prie la tête découverte déshonore son chef. Le droit de l'Église catholique exigeait des femmes qu'elles se couvrent la tête à l'église, jusqu'à ce que le code de 1983 abandonne la règle. Beaucoup de religieuses portent encore un voile. L'art chrétien montre presque toujours Marie, la mère de Jésus, la tête couverte. Le Coran demande aux croyantes de rabattre leurs voiles sur leurs poitrines, et de porter un vêtement de dessus en public. La musulmane qui se couvre garde donc la règle de la Bible plus fidèlement que la plupart des Églises aujourd'hui. Peu de gens qualifient d'oppression le voile d'une religieuse, et le foulard d'une musulmane ne devrait pas l'être non plus.
Explication complète
Ce que Paul ordonne
En 1 Corinthiens 11, Paul dit qu'une femme qui prie ou qui prophétise (parle au nom de Dieu (﷾)) la tête découverte déshonore son chef. Si elle ne veut pas être couverte, dit-il, qu'elle se coupe aussi les cheveux. Puisque c'est une honte, dit-il, qu'elle se voile. Il demande à l'Église de juger s'il est convenable qu'une femme prie Dieu (﷾) sans être voilée. Il fonde la règle sur la création et « à cause des anges », non sur une mode locale.
“Je veux cependant que vous sachiez que Christ est le chef de tout homme, que l'homme est le chef de la femme, et que Dieu est le chef de Christ.”
“Toute femme, au contraire, qui prie ou qui prophétise, la tête non voilée, déshonore son chef : c'est comme si elle était rasée. Car si une femme n'est pas voilée, qu'elle se coupe aussi les cheveux. Or, s'il est honteux pour une femme d'avoir les cheveux coupés ou d'être rasée, qu'elle se voile.”
“En effet, l'homme n'a pas été tiré de la femme, mais la femme a été tirée de l'homme ; et l'homme n'a pas été créé à cause de la femme, mais la femme a été créée à cause de l'homme. C'est pourquoi la femme, à cause des anges, doit avoir sur la tête une marque de l'autorité dont elle dépend.”
“Jugez-en vous-mêmes : est-il convenable qu'une femme prie Dieu sans être voilée ?”
Les Églises ont gardé la règle pendant des siècles
Les premiers écrivains chrétiens comprenaient que Paul parlait d'un vrai voile. Tertullien, un écrivain chrétien de Carthage au début du troisième siècle, soutenait que même les jeunes filles non mariées doivent être voilées à l'église. L'Église catholique inscrivit la règle dans son droit. Le Code de droit canonique de 1917 (le livre des lois de l'Église) exigeait des femmes qu'elles se couvrent la tête à l'église. Le Code de 1983 l'a remplacé et n'a pas repris la règle. Les religieuses catholiques se couvrent la tête depuis des centaines d'années, et peu de gens qualifient leur voile de signe d'oppression.
Tertullien, écrivant au début du troisième siècle, soutient à partir de 1 Corinthiens 11 que non seulement les femmes mariées mais aussi les jeunes filles non mariées doivent être voilées à l'église, et que le voile est une règle de vérité, non une coutume locale.
Le canon 1262, paragraphe 2, du Code de droit canonique de l'Église catholique de 1917 prescrit qu'à l'église les hommes assistent tête nue et les femmes la tête couverte et modestement vêtues, surtout lorsqu'elles s'approchent de la communion. Le Code de 1983, qui a entièrement remplacé celui de 1917, ne reprend pas cette règle.
Marie et Rébecca
Dans les icônes (les images saintes), les vitraux des cathédrales comme dans les tableaux, la mère de Jésus est représentée les cheveux couverts. Quand Rébecca vit pour la première fois Isaac, l'homme qu'elle devait épouser, elle prit son voile et se couvrit. La loi juive, telle que la Mishna l'a mise par écrit plus tard (vers 200 apr. J.-C.), énumérait plusieurs manquements à la coutume juive. L'un d'eux était le fait qu'une femme mariée sorte la tête découverte. Le voile des icônes correspond donc à la coutume des femmes juives mariées de cette époque. Le voile pour lequel on se moque d'une musulmane dans une ville occidentale est le voile que porte Marie. Il est dans les tableaux et les statues des églises de cette ville.
“Elle dit au serviteur : Qui est cet homme, qui vient dans les champs à notre rencontre ? Et le serviteur répondit : C'est mon maître. Alors elle prit son voile, et se couvrit.”
La Mishna (compilée v. 200 apr. J.-C.) compte le fait qu'une épouse sorte la tête découverte parmi les manquements à la coutume juive pour lesquels elle peut être répudiée sans son douaire.
“Toute femme, au contraire, qui prie ou qui prophétise, la tête non voilée, déshonore son chef : c'est comme si elle était rasée. Car si une femme n'est pas voilée, qu'elle se coupe aussi les cheveux. Or, s'il est honteux pour une femme d'avoir les cheveux coupés ou d'être rasée, qu'elle se voile.”
| Source | Ce qu'elle dit |
|---|---|
| Rébecca, Genèse 24 | Elle prit son voile et se couvrit quand elle rencontra Isaac |
| Paul, 1 Corinthiens 11 | Une femme qui prie la tête découverte déshonore son chef |
| La Mishna, vers 200 | Une femme mariée qui sortait la tête découverte enfreignait la coutume juive |
| Tertullien, début du IIIe siècle | Même les jeunes filles non mariées doivent être voilées à l'église |
| Droit catholique, de 1917 à 1983 | Les femmes se couvrent la tête à l'église |
| Le Coran | Rabattre le voile sur la poitrine, et porter un vêtement de dessus en public |
Ce que le Coran demande aux femmes
Le Coran dit aux croyantes de rabattre leurs khumur (voiles) sur leurs poitrines, et de ne montrer leur beauté qu'à leur proche famille. Il dit au Prophète (ﷺ) de demander aux femmes des croyants de mettre un vêtement de dessus quand elles sortent. C'est afin qu'elles soient reconnues et ne soient pas importunées. Le Nouveau Testament demande aussi aux femmes d'être « vêtues d'une manière décente ». Les savants musulmans s'accordent pour dire qu'une femme se couvre les cheveux devant les hommes qui ne sont pas de sa proche famille.
“Et dis aux croyantes de baisser le regard et de préserver leur pudeur ; de ne pas montrer leur beauté et leurs parures, sauf ce qui (doit normalement) en paraître ; de rabattre leurs voiles sur leurs poitrines, et de ne montrer leur beauté qu'à leurs maris, leurs pères, les pères de leurs maris, leurs fils, les fils de leurs maris, leurs frères, les fils de leurs frères, les fils de leurs sœurs, leurs femmes, les esclaves que possèdent leurs mains droites, les serviteurs mâles dénués de désir, ou les petits enfants qui n'ont pas encore conscience de la nudité des femmes ; et de ne pas frapper du pied pour attirer l'attention sur leurs parures cachées. Et ô croyants ! Tournez-vous tous ensemble vers Allah, afin d'atteindre la félicité.”
“Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants de ramener sur elles leurs vêtements de dessus (quand elles sortent) : c'est le plus convenable, pour qu'elles soient reconnues (comme telles) et ne soient pas importunées. Et Allah est Très Pardonnant, Très Miséricordieux.”
“Je veux aussi que les femmes, vêtues d'une manière décente, avec pudeur et modestie, ne se parent ni de tresses, ni d'or, ni de perles, ni d'habits somptueux, mais qu'elles se parent de bonnes œuvres, comme il convient à des femmes qui font profession de servir Dieu.”
Verset par verset
1 Corinthiens 11:15 — Première épître aux Corinthiens, chapitre 11, verset 15
“mais que c'est une gloire pour la femme d'en porter, parce que la chevelure lui a été donnée comme voile ?”
Cité pour
La longue chevelure d'une femme est son voile. Paul ne demande pas un voile, seulement de longs cheveux.
La réponse
Paul dit que si une femme n'est pas voilée, elle devrait aussi être tondue. Si sa chevelure était le voile, une femme non voilée serait une femme sans cheveux. Alors l'ordre de lui couper les cheveux n'aurait aucun sens. Le voile est une chose posée sur les cheveux. C'est ainsi que l'Église l'a compris pendant la plus grande partie de son histoire, de Tertullien au Code de droit canonique de 1917.
Ce qu'il en ressort — Le verset 15 loue la longue chevelure ; il n'annule pas le voile ordonné aux versets 5 et 6.
1 Corinthiens 11:16 — Première épître aux Corinthiens, chapitre 11, verset 16
“Si quelqu'un se plaît à contester, nous n'avons pas cette habitude, non plus que les Églises de Dieu.”
Cité pour
Paul termine en disant « nous n'avons pas cette habitude ». Le voile était une coutume locale de Corinthe et ne lie pas les chrétiens d'aujourd'hui.
La réponse
Paul ne donne pas la coutume de Corinthe comme raison. Il argumente à partir de la création et « à cause des anges ». Beaucoup de lecteurs, anciens et modernes, rapportent « pas cette habitude » à l'homme querelleur (celui qui aime contester) du même verset. Selon cette lecture, ni Paul ni les Églises de Dieu (﷾) n'ont d'autre pratique. Les Églises ont continué à voiler les femmes pendant la plus grande partie des dix-neuf siècles qui ont suivi la lettre de Paul.
Ce qu'il en ressort — Les raisons de Paul ne viennent pas des coutumes de Corinthe, et les Églises ont gardé la règle pendant des siècles. Les musulmanes la gardent encore.
Points de vue
La plupart des Églises aujourd'hui
La plupart des Églises protestantes, et en pratique la plupart des paroisses catholiques, ne demandent plus aux femmes de se couvrir la tête. Beaucoup lisent les paroles de Paul comme une coutume de la Corinthe du premier siècle. D'autres lisent le verset 15 comme disant que les longs cheveux d'une femme sont eux-mêmes son voile.
Paul dit que la longue chevelure d'une femme lui a été donnée comme voile. Certains chrétiens comprennent qu'aucun autre voile n'est nécessaire.
Réfutation
Paul loue bien la longue chevelure comme une gloire pour la femme. Mais plus haut dans le même chapitre, il dit qu'une femme non voilée devrait être tondue. Sa chevelure ne peut donc pas être le voile dont il parle. L'Église l'a compris comme un vrai voile, de Tertullien au Code de droit canonique de 1917.
Le point de vue islamique
Le voile est une règle que partagent la Bible et le Coran. Dieu (﷾) l'ordonne dans le Coran, et Paul l'ordonne dans la Bible. La musulmane qui le porte garde la règle de Paul. Elle s'habille comme Marie est presque toujours représentée. Elle le porte comme un acte d'adoration et par désir de plaire à Dieu (﷾), non parce qu'un homme l'y force.
Paul ordonne à une femme de se couvrir la tête quand elle prie, et dit qu'une tête découverte la déshonore.
Paul ne fonde pas la règle sur une coutume de Corinthe : il argumente à partir de la Genèse et « à cause des anges ».
L'Église catholique exigeait des femmes qu'elles se couvrent la tête à l'église dans son Code de droit canonique de 1917. Elle n'a abandonné la règle qu'avec le nouveau Code de 1983.
Tertullien, au début du troisième siècle, comprenait que Paul exigeait un vrai voile à l'église, même pour les jeunes filles non mariées.
Le Coran ordonne aux croyantes de rabattre leurs voiles sur leurs poitrines. Il leur dit de porter un vêtement de dessus en public.