Réponse courte
Pour une grande partie, même les spécialistes chrétiens ne peuvent pas le dire. Une grande Bible d'étude chrétienne reconnaît que personne ne peut être sûr de qui a écrit Josué, les Juges, Ruth, Samuel, les Rois, Esther, Job ou les Lamentations. Les Proverbes nomment d'autres auteurs à côté de Salomon. Seuls 73 des 150 Psaumes portent le nom de David. Le Deutéronome, attribué à Moïse, raconte sa mort. Un chrétien ne peut donc pas dire, livre par livre, quels mots viennent du prophète dont le nom figure dessus. L'islam ne dit pas que chaque mot de ces livres est perdu : le Coran confirme ce qui y est vrai (5:48). Le Coran est venu par un seul Prophète (ﷺ) connu, et les hommes qui l'ont mis par écrit sont connus par leur nom.
Explication complète
Ce que reconnaît une Bible d'étude chrétienne
La NIV Study Bible est une Bible annotée par des spécialistes évangéliques, qui défendent la Bible. Pourtant, livre après livre, ses introductions disent que l'auteur est inconnu ou incertain. Cela concerne Josué, les Juges, Ruth, Samuel, les Rois, les Chroniques, Esther, Job, l'Ecclésiaste et les Lamentations. Elle dit que Job lui-même n'a pas écrit le livre de Job. Elle dit que Salomon n'a pas été le seul auteur des Proverbes.
Les introductions de cette Bible d'étude évangélique reconnaissent que beaucoup de livres de l'Ancien Testament n'ont pas d'auteur connu. Josué : « nous ne savons pas qui fut l'auteur ou le rédacteur final ». Juges : la paternité est « en réalité incertaine ». Ruth : son auteur est inconnu, et la mention de David suppose une date plus tardive que Samuel. 1-2 Samuel : qui les a écrits « ne peut être connu avec certitude ». 1-2 Rois : « peu de preuves concluantes » sur leur auteur. Chroniques : la tradition selon laquelle Esdras l'a écrit « ne peut être établie avec certitude ». Esther : « nous ne savons pas qui a écrit le livre ». Job : Job lui-même ne l'a pas écrit, et son auteur est inconnu. Psaumes : les titres « de David » peuvent aussi signifier « au sujet de » ou « dédié à ». Proverbes : Salomon « ne fut pas le seul auteur ». Ecclésiaste : le style et le titre de l'auteur « peuvent indiquer une autre personne et une époque plus tardive ». Lamentations : « anonyme, et nous ne pouvons être certains de qui l'a écrit ».
Les livres montrent d'autres mains à l'œuvre
Les textes fournissent leurs propres preuves. Ruth se termine en nommant David comme un descendant célèbre. Le livre a donc été écrit quand David était connu, non au temps des juges qu'il décrit. Même la NIV Study Bible dit que cela rend Samuel peu vraisemblable comme auteur. Josué rapporte la mort de Josué. Les Proverbes disent que certaines de leurs sentences ont été recueillies par les gens du roi Ézéchias, environ deux siècles et demi après Salomon. Ils consacrent aussi des chapitres entiers à Agur et au roi Lemuel. Les cinq livres attribués à Moïse lui-même décrivent sa mort.
“Les voisines lui donnèrent un nom, en disant : Un fils est né à Naomi ! Et elles l'appelèrent Obed. Ce fut le père d'Isaï, père de David.”
“Après ces choses, Josué, fils de Nun, serviteur du Seigneur, mourut, âgé de cent dix ans.”
“Voici encore des proverbes de Salomon, recueillis par les gens d'Ézéchias, roi de Juda.”
“Paroles d'Agur, fils de Jaké. Sentences prononcées par cet homme pour Ithiel, pour Ithiel et pour Ucal.”
“Paroles du roi Lemuel. Sentences par lesquelles sa mère l'instruisit.”
“Moïse, serviteur du Seigneur, mourut là, dans le pays de Moab, selon l'ordre du Seigneur. Et le Seigneur l'enterra dans la vallée, au pays de Moab, vis-à-vis de Beth-Peor. Personne n'a connu son sépulcre jusqu'à ce jour. Moïse était âgé de cent vingt ans lorsqu'il mourut ; sa vue n'était point affaiblie, et sa vigueur n'était point passée. Les enfants d'Israël pleurèrent Moïse pendant trente jours, dans les plaines de Moab ; et ces jours de pleurs et de deuil sur Moïse prirent fin. Josué, fils de Nun, était rempli de l'esprit de sagesse, car Moïse avait posé ses mains sur lui. Les enfants d'Israël lui obéirent, et se conformèrent aux ordres que le Seigneur avait donnés à Moïse. Il n'a plus paru en Israël de prophète semblable à Moïse, que le Seigneur connaissait face à face.”
Cette Bible d'étude évangélique tient que Moïse fut le principal auteur des cinq livres, mais ses introductions reconnaissent des mains plus tardives. Sur la Genèse, elle dit qu'une certaine mise à jour rédactionnelle plus tardive semble indiquée, renvoyant aux notes sur 14:14 et 36:31. Sur les Nombres, elle dit que le livre n'est pas forcément sorti de Moïse complet et sous sa forme finale, que certaines parties ont probablement été ajoutées par des scribes ou des rédacteurs plus tardifs, et que l'éloge de l'humilité de Moïse en 12:3 ne convaincrait guère s'il venait de sa propre bouche. Sur le Deutéronome, elle dit que le récit de la mort de Moïse au chapitre 34 a presque certainement été écrit par quelqu'un d'autre.
Les introductions de cette Bible d'étude évangélique reconnaissent que beaucoup de livres de l'Ancien Testament n'ont pas d'auteur connu. Josué : « nous ne savons pas qui fut l'auteur ou le rédacteur final ». Juges : la paternité est « en réalité incertaine ». Ruth : son auteur est inconnu, et la mention de David suppose une date plus tardive que Samuel. 1-2 Samuel : qui les a écrits « ne peut être connu avec certitude ». 1-2 Rois : « peu de preuves concluantes » sur leur auteur. Chroniques : la tradition selon laquelle Esdras l'a écrit « ne peut être établie avec certitude ». Esther : « nous ne savons pas qui a écrit le livre ». Job : Job lui-même ne l'a pas écrit, et son auteur est inconnu. Psaumes : les titres « de David » peuvent aussi signifier « au sujet de » ou « dédié à ». Proverbes : Salomon « ne fut pas le seul auteur ». Ecclésiaste : le style et le titre de l'auteur « peuvent indiquer une autre personne et une époque plus tardive ». Lamentations : « anonyme, et nous ne pouvons être certains de qui l'a écrit ».
Les Psaumes : des titres, non des signatures
Seuls 73 des 150 Psaumes (les chants et prières hébreux) portent le titre « de David ». L'expression hébraïque peut aussi signifier au sujet de David ou dédié à David. La note du livre lui-même ne s'accorde pas avec ses titres. Le Psaume 72 se termine par la note que les prières de David sont finies. Pourtant dix-huit autres psaumes intitulés « de David » le suivent, comme le Psaume 86.
“Fin des prières de David, fils d'Isaï.”
“Prière de David. Seigneur, prête l'oreille, exauce-moi ! Car je suis malheureux et indigent.”
Les introductions de cette Bible d'étude évangélique reconnaissent que beaucoup de livres de l'Ancien Testament n'ont pas d'auteur connu. Josué : « nous ne savons pas qui fut l'auteur ou le rédacteur final ». Juges : la paternité est « en réalité incertaine ». Ruth : son auteur est inconnu, et la mention de David suppose une date plus tardive que Samuel. 1-2 Samuel : qui les a écrits « ne peut être connu avec certitude ». 1-2 Rois : « peu de preuves concluantes » sur leur auteur. Chroniques : la tradition selon laquelle Esdras l'a écrit « ne peut être établie avec certitude ». Esther : « nous ne savons pas qui a écrit le livre ». Job : Job lui-même ne l'a pas écrit, et son auteur est inconnu. Psaumes : les titres « de David » peuvent aussi signifier « au sujet de » ou « dédié à ». Proverbes : Salomon « ne fut pas le seul auteur ». Ecclésiaste : le style et le titre de l'auteur « peuvent indiquer une autre personne et une époque plus tardive ». Lamentations : « anonyme, et nous ne pouvons être certains de qui l'a écrit ».
| Livre | Attribué à | Ce que montrent les faits |
|---|---|---|
| De la Genèse au Deutéronome | Moïse | Ils rapportent la mort et l'ensevelissement de Moïse. |
| Ruth | Samuel | Le livre se termine en nommant David : il a donc été écrit quand David était connu. Même une Bible d'étude chrétienne dit qu'il est peu probable que Samuel l'ait écrit. |
| Psaumes | David | Seuls 73 des 150 psaumes portent le titre « de David ». Le Psaume 72 dit que les prières de David sont finies, et pourtant d'autres psaumes intitulés « de David » viennent après. |
| Proverbes | Salomon | Certaines de ses maximes ont été recopiées par les gens du roi Ézéchias, environ 250 ans après Salomon. Des chapitres entiers appartiennent à Agur et au roi Lemuel. |
Une grande Bible d'étude chrétienne dit aussi que personne ne peut savoir avec certitude qui a écrit Josué, les Juges, Samuel, les Rois, Esther, Job ou les Lamentations. Un chrétien ne peut donc pas dire, livre par livre, quelles paroles viennent du prophète dont le nom y figure.
Un Prophète connu et des scribes nommés
Le Coran dit que le Prophète (ﷺ) ne parlait pas sous l'effet de son propre désir. Ce qu'il récitait était une révélation qui lui était envoyée. Elle est venue par un seul homme dont la vie est rapportée en détail. Ses scribes sont connus par leur nom. L'un d'eux, Zayd ibn Thabit, rassembla le Coran en un seul volume peu après sa mort. Il se servit des fragments écrits et de ceux qui le connaissaient par cœur. Jérémie, au contraire, avertissait que la plume mensongère des scribes avait fait de la loi un mensonge. Le Coran dit que ceux qui avaient reçu la Loi déplaçaient les mots de leurs places. Pourtant l'islam ne dit pas que chaque mot de ces livres est perdu. Le Coran confirme l'Écriture venue avant lui, et il nous est dit de juger d'après ce qu'Allah (﷾) a révélé (5:48).
“Et il ne dit rien sous l'effet de (son propre) désir. Ce n'est rien d'autre qu'une inspiration qui lui est envoyée :”
Zayd ibn Thabit rapporte qu'après la mort à Yamama de nombreux connaisseurs du Coran par cœur, Abou Bakr lui demanda de rassembler le Coran en un seul volume, lui rappelant qu'il mettait par écrit la révélation pour le Messager d'Allah. Zayd le recueillit à partir de fragments écrits et de la mémoire des hommes, et l'exemplaire achevé passa d'Abou Bakr à Omar, puis à Hafsa.
“« “Comment dites-vous : ‹ Nous sommes sages, et la loi de Yahvé est avec nous › ? Mais voici, la plume mensongère des scribes en a fait un mensonge.”
“Mais à cause de leur violation de l'alliance, Nous les avons maudits et avons endurci leurs cœurs ; ils déplacent les mots de leurs (justes) places et oublient une bonne partie du message qui leur a été envoyé ; et tu ne cesseras de les trouver, à l'exception de quelques-uns, toujours enclins à de (nouvelles) tromperies : mais pardonne-leur et passe sur (leurs méfaits) : car Allah aime ceux qui sont bienfaisants.”
“À toi Nous avons envoyé l'Écriture en vérité, confirmant l'Écriture venue avant elle et la gardant en sûreté : juge donc entre eux d'après ce qu'Allah a révélé, et ne suis pas leurs désirs vains en t'écartant de la Vérité qui t'est venue. À chacun d'entre vous Nous avons prescrit une loi et une voie claire. Si Allah l'avait voulu, Il aurait fait de vous un seul peuple, mais (Son dessein est) de vous éprouver en ce qu'Il vous a donné : rivalisez donc dans toutes les vertus. C'est vers Allah que vous retournerez tous ; c'est Lui qui vous montrera la vérité sur ce en quoi vous divergiez ;”
Les réponses chrétiennes, et ce qu'on y répond
2 Pierre 1:21 — Deuxième épître de Pierre, chapitre 1, verset 21
“car ce n'est pas par une volonté d'homme qu'une prophétie a jamais été apportée, mais c'est poussés par le Saint-Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu.”
Cité pour
Peu importe qui tenait la plume. Des hommes saints de Dieu ont parlé, poussés par le Saint-Esprit ; c'est donc Dieu qui parle, même là où l'homme est inconnu.
La réponse
L'islam reconnaît que Dieu (﷾) a parlé par des hommes saints. Mais le verset parle de prophètes. Il ne dit pas au lecteur quels livres ils ont écrits. Les livres eux-mêmes montrent d'autres mains. Le Deutéronome raconte la mort de Moïse. Les Proverbes disent que les gens d'Ézéchias ont recueilli des sentences de Salomon.
Ce qu'il en ressort — Le verset parle de prophètes. Il ne dit pas quels livres ils ont écrits, et les livres montrent que d'autres mains en ont achevé certains.
Luc 24:44 — Évangile de Luc, chapitre 24, verset 44
“Puis il leur dit : C'est là ce que je vous disais lorsque j'étais encore avec vous, qu'il fallait que s'accomplît tout ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les prophètes, et dans les psaumes.”
Cité pour
Jésus a accepté la Loi, les Prophètes et les Psaumes comme Écriture ; leur autorité ne dépend donc pas de la connaissance de l'auteur de chaque livre.
La réponse
Jésus a parlé de ce qui était écrit dans la loi de Moïse, les prophètes et les psaumes. Il ne s'est pas porté garant de chaque ligne plus tardive de ces livres. Cela comprend la mort de Moïse. Cela comprend aussi les psaumes placés après « Fin des prières de David, fils d'Isaï ». Jérémie avait déjà mis en garde contre « la plume mensongère des scribes ».
Ce qu'il en ressort — Honorer la révélation donnée aux prophètes n'est pas la même chose que se porter garant de livres achevés par d'autres mains.
Points de vue
Chrétienne évangélique
Dieu a inspiré l'Ancien Testament par des auteurs humains, et le Saint-Esprit en est le véritable auteur. Ne pas connaître le nom d'un auteur ne fait pas de son livre moins la parole de Dieu.
Pierre dit que la prophétie n'est pas venue par la volonté d'un homme. Des hommes saints de Dieu ont parlé, poussés par le Saint-Esprit.
Réfutation
L'islam reconnaît que Dieu (﷾) a parlé par des hommes saints. Mais le verset décrit des prophètes. Il ne dresse pas la liste des livres qu'ils ont écrits. Et les livres montrent d'autres mains à l'œuvre, comme lorsque le Deutéronome raconte la mort de Moïse et que les Proverbes parlent des gens d'Ézéchias.
L'inspiration ne dépend pas de la connaissance du nom de l'auteur humain.
Réfutation
Certes, ce n'est pas un nom qui fait d'un livre une Écriture. Mais le Coran dit qui a reçu la révélation : Allah (﷾) a donné le Zabur à David (4:163). Le Psaume 72 se termine en disant que les prières de David sont finies, et pourtant dix-huit psaumes intitulés « de David » le suivent.
Le point de vue islamique
Allah (﷾) a envoyé des prophètes avec l'Écriture. Mais pour une grande partie de l'Ancien Testament, même les spécialistes chrétiens ne peuvent pas dire qui l'a écrit, et d'autres mains ont achevé certains livres. Le Coran confirme ce qui y est vrai (5:48). Il est venu par un seul Prophète (ﷺ) connu et a été mis par écrit par des scribes nommés.
Une Bible d'étude évangélique énumère des livres dont les auteurs sont inconnus ou incertains. Ce sont Josué, les Juges, Ruth, Samuel, les Rois, Esther, Job et les Lamentations.
Josué rapporte la mort de Josué, et les Proverbes nomment les gens d'Ézéchias, Agur et Lemuel comme sources. Ces livres ont donc été achevés par d'autres mains, plus tardives, que celles des hommes que nomme la tradition (Josué et Salomon).
Ruth nomme David comme une figure connue, ce qui indique une date plus tardive que Samuel, l'homme que nomme la tradition. La NIV Study Bible le dit elle-même.
Dix-huit psaumes intitulés « de David » viennent après la note selon laquelle les prières de David sont finies. La note du livre et son contenu ne s'accordent donc pas.
Le Coran dit qu'Allah (﷾) a donné à David le Zabur (les Psaumes). Le livre des Psaumes tel qu'il est n'est pas cette révélation gardée entière : sa propre note met fin aux prières de David au Psaume 72, et pourtant d'autres suivent.
Le Coran est venu comme révélation par un seul Prophète (ﷺ) connu, et a été mis par écrit par ses scribes.