Réponse courte
Non. Jésus l'a dit lui-même. Tous ceux qui lui disent « Seigneur, Seigneur » n'entreront pas dans le royaume des cieux. Seul celui qui fait la volonté de son Père entrera. Il a ajouté que beaucoup qui ont fait des miracles en son nom seront renvoyés avec ces mots : « Je ne vous ai jamais connus ». Dans Luc, il demande pourquoi les gens l'appellent Seigneur et ne font pas ce qu'il dit. Quand un homme lui demanda comment obtenir la vie éternelle, Jésus lui dit d'observer les commandements. Appeler Jésus Seigneur ne sauve donc personne. Jésus renvoyait les gens à la volonté de Dieu (﷾), et l'islam fait de même. Le Coran demande la foi au Dieu unique (﷾) et les bonnes œuvres.
Explication complète
Les versets sur lesquels s'appuient les chrétiens
Paul, un missionnaire chrétien du premier siècle, écrit sur le salut. Quiconque confesse de sa bouche le Seigneur Jésus, et croit dans son cœur que Dieu (﷾) l'a ressuscité des morts, sera sauvé. Il ajoute que quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. Beaucoup de chrétiens lisent ces versets comme une promesse : accepter Jésus comme Seigneur et sauveur assure le ciel.
“Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé.”
“Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.”
Ce que Jésus a dit de « Seigneur, Seigneur »
Jésus pose un autre critère. Tous ceux qui l'appellent Seigneur n'entreront pas dans le royaume, mais seulement celui qui fait la volonté de son Père qui est dans les cieux. Beaucoup diront qu'ils ont prophétisé, chassé des démons et fait beaucoup de miracles en son nom. Il leur dira de se retirer. Dans Luc, il demande pourquoi les gens l'appellent Seigneur et ne font pas ce qu'il dit.
“Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.”
“Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé par ton nom ? n'avons-nous pas chassé des démons par ton nom ? et n'avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ? Alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité.”
“Pourquoi m'appelez-vous Seigneur, Seigneur ! et ne faites-vous pas ce que je dis ?”
La volonté du Père passe en premier
Dans le même souffle, Jésus place son Père avant lui-même. Il ne donne pas sa propre volonté comme critère, mais la volonté de son Père. Il dit que sa nourriture est de faire la volonté de celui qui l'a envoyé. Il dit qu'il ne cherche pas sa propre volonté. À Gethsémané, il prie : non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. Sa famille, dit-il, c'est quiconque fait la volonté de son Père. Pierre, l'un des disciples de Jésus, dit que Dieu (﷾) a fait Jésus Seigneur. Un titre que Dieu (﷾) donne n'est pas une prétention à être Dieu.
“Jésus leur dit : Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m'a envoyé, et d'accomplir son œuvre.”
“Je ne puis rien faire de moi-même : selon que j'entends, je juge ; et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté du Père qui m'a envoyé.”
“Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta sur sa face, et pria ainsi : Mon Père, s'il est possible, que cette coupe s'éloigne de moi ! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux.”
“Car, quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère.”
“Que toute la maison d'Israël sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié.”
Jésus : « observe les commandements »
Quand un homme lui demanda ce qu'il devait faire pour avoir la vie éternelle, Jésus ne lui demanda pas de l'appeler Seigneur. Il lui dit d'observer les commandements. Jésus a dit aussi qu'à sa venue, il rendra à chacun selon ses œuvres. L'épître de Jacques dit que l'homme est justifié par les œuvres, et non par la foi seulement.
“Et voici, un homme s'approcha, et dit à Jésus : Bon maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ? Il lui répondit : Pourquoi m'appelles-tu bon ? Il n'y a de bon que Dieu seul. Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements.”
“Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son Père, avec ses anges ; et alors il rendra à chacun selon ses œuvres.”
“Vous voyez que l'homme est justifié par les œuvres, et non par la foi seulement.”
Ce que signifiait « Seigneur »
Le mot grec kyrios, traduit par Seigneur, peut signifier monsieur, maître ou Dieu (﷾), et c'est le contexte qui décide. Les serviteurs l'employaient envers leur maître et les disciples envers leur enseignant. Marie de Magdala l'emploie envers l'homme qu'elle prend pour le jardinier. La version King James le traduit à juste titre par Sir, c'est-à-dire monsieur. Jésus dit que ses disciples l'appellent Maître et Seigneur.
Définit kyrios comme celui à qui une personne ou une chose appartient et qui a pouvoir sur elle : un propriétaire ou un maître. C'est aussi un titre d'honneur, employé par les serviteurs envers leur maître et par les disciples envers leur enseignant, avant d'être appliqué à Dieu et au Messie.
“Jésus lui dit : Femme, pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ? Elle, pensant que c'était le jardinier, lui dit : Seigneur, si c'est toi qui l'as emporté, dis-moi où tu l'as mis, et je le prendrai.”
“Vous m'appelez Maître et Seigneur ; et vous dites bien, car je le suis.”
Ce que dit le Coran
Dans le Coran, Jésus dit à son peuple qu'Allah (﷾) est son Seigneur et leur Seigneur, et qu'ils doivent L'adorer. Le Coran pose la même condition que Jésus. Quiconque espère rencontrer son Seigneur doit faire de bonnes œuvres et n'associer personne à Son adoration. L'homme est en perdition, sauf ceux qui ont la foi et font de bonnes œuvres.
“Ils blasphèment, ceux qui disent : « Allah, c'est le Messie, fils de Marie. » Or le Messie a dit : « Ô Enfants d'Israël ! adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur. » Quiconque associe d'autres dieux à Allah, Allah lui interdira le Jardin, et le Feu sera sa demeure. Les injustes n'auront personne pour les secourir.”
““C'est Allah qui est mon Seigneur et votre Seigneur ; adorez-Le donc. Voilà un chemin droit.” »”
“Dis : « Je ne suis qu'un homme comme vous, (mais) l'inspiration m'est venue que votre Dieu est un Dieu unique : quiconque espère rencontrer son Seigneur, qu'il fasse de bonnes œuvres, et qu'il n'associe personne à l'adoration de son Seigneur. »”
“Par le Temps (à travers les âges) ! L'homme est vraiment en perdition, sauf ceux qui ont la foi, font de bonnes œuvres, et s'enjoignent mutuellement la vérité, la patience et la constance.”
Verset par verset
Romains 10:9 — Épître aux Romains, chapitre 10, verset 9
“Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé.”
Cité pour
Quiconque confesse Jésus comme Seigneur et croit que Dieu l'a ressuscité est sauvé. Le salut vient par la foi, non par les œuvres.
La réponse
Jésus lui-même a posé un autre critère. Tous ceux qui disent Seigneur, Seigneur n'entreront pas, mais celui qui fait la volonté de son Père. Quand on lui demanda le chemin de la vie éternelle, il dit d'observer les commandements. L'épître de Jacques ajoute que l'homme est justifié par les œuvres, et non par la foi seulement.
Ce qu'il en ressort — Selon les propres paroles de Jésus, l'appeler Seigneur ne suffit pas ; il demande que l'on fasse la volonté de Dieu (﷾).
Matthieu 7:21 — Évangile de Matthieu, chapitre 7, verset 21
“Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.”
Cité pour
Jésus met seulement en garde contre les hypocrites dont la foi n'est pas réelle. Ceux qui ont la vraie foi sont en sûreté.
La réponse
Ces gens l'appellent Seigneur, Seigneur, la confession même dont les chrétiens disent qu'elle sauve. Ils ont aussi fait des miracles en son nom. Jésus ne demande pas si leur foi était réelle. Il nomme un seul critère, faire la volonté de son Père qui est dans les cieux. Ils sont renvoyés parce que leurs actes étaient l'iniquité. Dans Jean, la vie éternelle, c'est de connaître « le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ ». L'islam demande la même chose.
Ce qu'il en ressort — La ligne de partage que trace Jésus est l'accomplissement de la volonté de son Père. L'appeler Seigneur, ou faire des miracles en son nom, ne suffit pas.
Romains 10:13 — Épître aux Romains, chapitre 10, verset 13
“Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.”
Cité pour
Paul applique à Jésus un verset du prophète Joël sur l'invocation du SEIGNEUR, donc « Seigneur » signifie ici Dieu.
La réponse
Quatre versets plus tôt, Paul dit ce qu'il faut croire : que Dieu (﷾) l'a ressuscité. Pierre cite le même verset de Joël. Il appelle ensuite Jésus un homme à qui Dieu (﷾) a rendu témoignage, et que Dieu (﷾) a fait Seigneur. Un Seigneur que Dieu (﷾) a fait n'est pas le SEIGNEUR de Joël.
Ce qu'il en ressort — Paul et Pierre, qui citent tous deux Joël, placent Jésus sous Dieu (﷾), qui l'a fait Seigneur. Le critère que Jésus lui-même donne pour le royaume est de faire la volonté du Père.
Points de vue
Chrétienne majoritaire
Le salut vient par la grâce, par la foi en Jésus comme Seigneur, non par les œuvres. Matthieu 7:21 met en garde contre une profession de foi vide : la vraie foi se montre dans l'obéissance.
Paul écrit que quiconque confesse Jésus comme Seigneur et croit que Dieu l'a ressuscité des morts sera sauvé.
Réfutation
Paul l'écrit bien. Mais Jésus lui-même a posé le critère : tous ceux qui disent Seigneur, Seigneur n'entreront pas, mais seulement celui qui fait la volonté de son Père. Quand on lui demanda le chemin de la vie éternelle, il dit d'observer les commandements.
Les chrétiens tiennent que le salut est un don reçu par la foi, non gagné par les œuvres. Ils lisent Matthieu 7:21 comme une mise en garde contre une fausse foi.
Réfutation
L'obéissance compte bien, comme le disent les chrétiens. Mais ces gens l'appelaient Seigneur et faisaient des miracles en son nom, et il nomme pourtant un seul critère : la volonté de son Père. Là où l'Évangile de Jean fait de cette volonté la foi au Fils, c'est la foi au « seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ ».
Le point de vue islamique
Jésus a fait de l'accomplissement de la volonté de Dieu (﷾) la condition pour entrer dans le royaume. L'appeler Seigneur, et même faire des miracles en son nom, ne suffit pas. Le Coran enseigne la même chose : la foi au Dieu unique (﷾) et les bonnes œuvres.
Jésus dit que tous ceux qui l'appellent Seigneur n'entreront pas dans le royaume des cieux. Seul celui qui fait la volonté de son Père entrera.
Jésus dit que beaucoup qui ont prophétisé et fait des miracles en son nom seront renvoyés.
Quand on lui demanda comment obtenir la vie éternelle, Jésus répondit : observe les commandements.
Jésus a placé la volonté du Père au-dessus de sa propre volonté.
« Seigneur » (kyrios) s'employait pour un maître ou un enseignant aussi bien que pour Dieu (﷾). Les Actes disent que Dieu (﷾) a fait Jésus Seigneur.
Le Coran enseigne que le salut appartient à ceux qui croient au Dieu unique (﷾) et font de bonnes œuvres.