Réponse courte
La NIV, une Bible anglaise moderne, laisse de côté des centaines d'expressions et seize versets que l'on trouve dans la version King James (KJV). Des versets comme Actes 8:37 n'apparaissent que dans ses notes. Elle imprime deux passages entiers avec une note indiquant que les plus anciens manuscrits ne les ont pas. Ce sont les douze derniers versets de Marc et l'histoire de la femme adultère. Elle supprime aussi des mots comme « par son sang » et la dernière ligne du Notre Père, « car c'est à toi qu'appartiennent le règne ». Treize de ces omissions se trouvent dans l'Apocalypse, le livre qui maudit quiconque ajoute à ses paroles ou en retranche. Les chrétiens se disputent pour savoir quelle Bible a raison. Dans les deux cas, des copistes ont changé le texte : soit la KJV imprime des mots que les plus anciennes copies n'ont pas, soit les Bibles modernes omettent des paroles de Dieu (﷾). La réponse de l'islam : Dieu (﷾) a fait descendre le Coran et a promis de le garder.
Explication complète
Les deux passages en question
Marc 16:9-20 correspond aux douze derniers versets de Marc. Jean 7:53-8:11 est l'histoire de la femme adultère. La version King James imprime les deux comme Écriture. La NIV imprime les deux avec des notes indiquant que les plus anciens manuscrits, les livres anciens copiés à la main, ne les ont pas. Les spécialistes rapportent qu'on ne trouve ni l'un ni l'autre dans les deux plus anciennes Bibles grecques presque complètes. Ils rapportent aussi que l'histoire de la femme adultère apparaît à des endroits différents dans les manuscrits qui la contiennent.
“Jésus, étant ressuscité le matin du premier jour de la semaine, apparut d'abord à Marie de Magdala, de laquelle il avait chassé sept démons.”
“Comme ils continuaient à l'interroger, il se releva et leur dit : Que celui de vous qui est sans péché jette le premier la pierre contre elle.”
La NIV imprime Marc 16:9-20 à part, avec une note indiquant que les plus anciens manuscrits et certains autres témoins anciens n'ont pas ces versets (1984 : « les manuscrits anciens les plus fiables et d'autres témoins anciens »). La NIV Study Bible ajoute qu'il existe des doutes sérieux sur l'appartenance de ces versets à Marc, parce qu'ils manquent dans d'importants manuscrits anciens et diffèrent par le vocabulaire, le style et la théologie, et que l'Évangile se terminait probablement à 16:8 ou que sa première fin a été perdue.
Sur Marc 16:9-20, rapporte que les douze derniers versets sont absents des deux plus anciennes Bibles grecques conservées en grande partie, le Codex Sinaiticus et le Codex Vaticanus, ainsi que d'autres témoins anciens ; qu'Eusèbe et Jérôme affirment que ces versets manquaient dans presque toutes les copies grecques qu'ils connaissaient ; que certains manuscrits portent à la place une autre fin, plus courte ; et conclut que l'Évangile, tel que nous l'avons d'après les plus anciens témoignages, se termine à 16:8.
Sur l'histoire de la femme adultère (Jean 7:53-8:11), rapporte qu'elle est absente des papyrus anciens (P66 et P75), du Codex Sinaiticus et du Codex Vaticanus et d'autres témoins anciens, et que les manuscrits qui la portent la placent à des endroits différents : après Jean 7:52, après Jean 7:36, à la fin de Jean, ou après Luc 21:38. Conclut qu'elle ne faisait pas partie de l'Évangile de Jean original.
Seize versets relégués en note
Seize versets de la version King James n'apparaissent dans la NIV qu'en note. L'un d'eux est la confession du fonctionnaire éthiopien en Actes 8:37, selon laquelle Jésus-Christ est le Fils de Dieu. Les plus anciens manuscrits ne l'ont pas.
La New International Version retire de son texte principal seize versets qui figurent dans la King James Version et ne les donne qu'en note : Matthieu 17:21, 18:11 et 23:14 ; Marc 7:16, 9:44, 9:46, 11:26 et 15:28 ; Luc 17:36 et 23:17 ; Jean 5:4 ; Actes 8:37, 15:34, 24:7 et 28:29 ; et Romains 16:24. Elle imprime Marc 16:9-20 et Jean 7:53-8:11 avec des notes indiquant que les plus anciens manuscrits ne les ont pas. Elle termine le Notre Père en Matthieu 6:13 sans « car c'est à toi qu'appartiennent le règne, la puissance et la gloire, à jamais. Amen », notant que seuls quelques manuscrits tardifs l'ajoutent. En Colossiens 1:14, elle lit « la rédemption, le pardon des péchés », sans « par son sang ». Dans l'Apocalypse, il lui manque treize mots ou expressions de la King James Version, en 1:8, 1:11 (deux fois), 5:14, 11:1, 11:17, 14:12, 15:2, 16:5, 16:7, 16:14, 19:1 et 21:24.
“Philippe dit : Si tu crois de tout ton cœur, cela est possible. L'eunuque répondit : Je crois que Jésus-Christ est le Fils de Dieu.”
Sur Actes 8:37, juge le verset un ajout tardif. Il manque dans les plus anciens témoins, parmi lesquels les papyrus 45 et 74 et les codex Sinaiticus, Alexandrinus, Vaticanus et Ephraemi, et il n'y a aucune raison pour qu'un copiste l'ait omis s'il avait été original. Il suggère qu'une confession de foi employée au baptême fut écrite dans la marge puis recopiée dans le texte.
Des mots manquants à l'intérieur des versets
Des centaines d'expressions plus courtes diffèrent. La louange finale du Notre Père manque dans le Matthieu de la NIV. « Par son sang » figure dans Colossiens 1:14 de la King James et manque dans la World English Bible, du domaine public. Les mots de la King James sur trois témoins dans le ciel en 1 Jean 5:7 ne sont pas du tout dans le texte moderne. En 1 Timothée 3:16, la King James lit « Dieu a été manifesté en chair ». La Revised Version de 1881 et les Bibles modernes qui l'ont suivie lisent « Celui qui » ou « Il ».
“Et ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du mal : car c'est à toi qu'appartiennent le règne, la puissance et la gloire, à jamais. Amen.”
La New International Version retire de son texte principal seize versets qui figurent dans la King James Version et ne les donne qu'en note : Matthieu 17:21, 18:11 et 23:14 ; Marc 7:16, 9:44, 9:46, 11:26 et 15:28 ; Luc 17:36 et 23:17 ; Jean 5:4 ; Actes 8:37, 15:34, 24:7 et 28:29 ; et Romains 16:24. Elle imprime Marc 16:9-20 et Jean 7:53-8:11 avec des notes indiquant que les plus anciens manuscrits ne les ont pas. Elle termine le Notre Père en Matthieu 6:13 sans « car c'est à toi qu'appartiennent le règne, la puissance et la gloire, à jamais. Amen », notant que seuls quelques manuscrits tardifs l'ajoutent. En Colossiens 1:14, elle lit « la rédemption, le pardon des péchés », sans « par son sang ». Dans l'Apocalypse, il lui manque treize mots ou expressions de la King James Version, en 1:8, 1:11 (deux fois), 5:14, 11:1, 11:17, 14:12, 15:2, 16:5, 16:7, 16:14, 19:1 et 21:24.
“En qui nous avons la rédemption par son sang, le pardon des péchés :”
“en qui nous avons notre rédemption, le pardon de nos péchés.”
“Car il y en a trois qui rendent témoignage dans le ciel : le Père, la Parole et le Saint-Esprit ; et ces trois-là sont un.”
“Car il y en a trois qui rendent témoignage :”
Sur 1 Jean 5:7-8, indique que les mots sur le Père, la Parole et le Saint-Esprit sont absents de tous les manuscrits grecs connus sauf huit tardifs, dont quatre les portent écrits en marge comme un ajout postérieur ; qu'aucun Père de l'Église grec ne les cite ; et que toutes les traductions anciennes sauf la latine ne les ont pas.
“Et, sans contredit, le mystère de la piété est grand : Dieu a été manifesté en chair, justifié par l'Esprit, vu des anges, prêché aux Gentils, cru dans le monde, élevé dans la gloire.”
La Revised Version anglaise (1881) et l'American Standard Version (1901), toutes deux du domaine public, suivent les manuscrits plus anciens. Toutes deux commencent la ligne par « Celui qui a été manifesté en chair » et n'ont pas le mot « Dieu ».
La version King James et les Bibles modernes comme la NIV ne disent pas la même chose. Des versets entiers figurent dans l'une et manquent dans l'autre.
Si la King James a raison ?
Alors les Bibles modernes omettent des paroles de Dieu (﷾).
Si les Bibles modernes ont raison ?
Alors la King James imprime des mots absents des plus anciennes copies, comme les trois témoins dans le ciel en 1 Jean 5:7.
Dans les deux cas, des copistes ont modifié le texte de la Bible.
Des changements dans le livre même qui les interdit
L'Apocalypse se termine par une malédiction contre quiconque ajoute à ses paroles ou en retranche. Dans la version King James, Jésus dit « Je suis l'Alpha et l'Oméga, le premier et le dernier » en 1:11. Le Seigneur dit « le commencement et la fin » en 1:8. La World English Bible n'a ni l'une ni l'autre expression à ces versets. Les Proverbes interdisent d'ajouter aux paroles de Dieu (﷾). Le Deutéronome interdit à la fois d'ajouter et de retrancher aux commandements du Seigneur que Moïse a transmis.
“Je le déclare à quiconque entend les paroles de la prophétie de ce livre : Si quelqu'un y ajoute quelque chose, Dieu le frappera des fléaux décrits dans ce livre ; et si quelqu'un retranche quelque chose des paroles du livre de cette prophétie, Dieu retranchera sa part de l'arbre de la vie et de la ville sainte, décrits dans ce livre.”
“Je suis l'Alpha et l'Oméga, le commencement et la fin, dit le Seigneur, celui qui est, qui était, et qui vient, le Tout-Puissant.”
“« Je suis l'Alpha et l'Oméga », dit le Seigneur Dieu, « celui qui est, qui était et qui vient, le Tout-Puissant. »”
“disant : Je suis l'Alpha et l'Oméga, le premier et le dernier : et, Ce que tu vois, écris-le dans un livre, et envoie-le aux sept Églises qui sont en Asie : à Éphèse, à Smyrne, à Pergame, à Thyatire, à Sardes, à Philadelphie et à Laodicée.”
“disant : « Ce que tu vois, écris-le dans un livre et envoie-le aux sept assemblées : à Éphèse, à Smyrne, à Pergame, à Thyatire, à Sardes, à Philadelphie et à Laodicée. »”
“N'ajoute rien à ses paroles, de peur qu'il ne te reprenne et que tu ne sois trouvé menteur.”
“Vous n'ajouterez rien à ce que je vous prescris, et vous n'en retrancherez rien ; mais vous observerez les commandements du Seigneur, votre Dieu, tels que je vous les prescris.”
Ce que dit le Coran à ce sujet
Le Coran parle de gens qui écrivaient le Livre de leurs propres mains et disaient : « Ceci vient d'Allah ». Il parle aussi d'autres qui lisaient comme Écriture des paroles qui ne venaient pas de Dieu (﷾). Il dit de lui-même que Dieu (﷾) l'a fait descendre et le gardera.
“Malheur donc à ceux qui écrivent le Livre de leurs propres mains et disent ensuite : « Ceci vient d'Allah », pour en tirer un vil prix ! Malheur à eux pour ce que leurs mains ont écrit, et malheur à eux pour le gain qu'ils en tirent.”
“Il y a parmi eux un groupe qui déforme le Livre avec leurs langues : (quand ils lisent) vous penseriez que cela fait partie du Livre, mais cela ne fait pas partie du Livre ; et ils disent : « Cela vient d'Allah », alors que cela ne vient pas d'Allah : ce sont eux qui disent un mensonge contre Allah, et ils le savent (bien) !”
“C'est Nous, sans aucun doute, qui avons fait descendre le Message ; et c'est Nous qui le garderons assurément (de toute altération).”
Point par point
A Textual Commentary on the Greek New Testament (2e éd., 1994), sur Marc 16:9-20
Sur Marc 16:9-20, rapporte que les douze derniers versets sont absents des deux plus anciennes Bibles grecques conservées en grande partie, le Codex Sinaiticus et le Codex Vaticanus, ainsi que d'autres témoins anciens ; qu'Eusèbe et Jérôme affirment que ces versets manquaient dans presque toutes les copies grecques qu'ils connaissaient ; que certains manuscrits portent à la place une autre fin, plus courte ; et conclut que l'Évangile, tel que nous l'avons d'après les plus anciens témoignages, se termine à 16:8.
Cité pour
Rien n'a été retiré. Les plus anciens manuscrits n'ont jamais eu ces mots. Les Bibles modernes rétablissent l'original.
La réponse
Alors, pendant des siècles, l'Église a lu, imprimé et prêché comme parole de Dieu (﷾) des mots que les plus anciennes copies n'ont pas. La version King James le fait encore. C'est précisément ce que l'Apocalypse et les Proverbes interdisent.
Ce qu'il en ressort — Selon cette réponse, l'Église a lu comme venant de Dieu (﷾), pendant des siècles, des mots que les plus anciennes copies n'ont pas.
1 Jean 5:7 — Première épître de Jean, chapitre 5, verset 7
“Car il y en a trois qui rendent témoignage dans le ciel : le Père, la Parole et le Saint-Esprit ; et ces trois-là sont un.”
Cité pour
Aucune doctrine ne dépend des versets contestés. Chaque enseignement se trouve encore ailleurs.
La réponse
La question n'est pas de savoir si une doctrine survit, mais si les paroles de Dieu (﷾) ont été gardées. Jésus a dit que l'homme vit de toute parole de Dieu (﷾). Les mots de 1 Jean 5:7 disent que le Père, la Parole et le Saint-Esprit sont un. Dans la Bible King James, c'était le verset le plus clair sur la Trinité. Ils n'apparaissent que dans huit manuscrits grecs tardifs, dont quatre les portent en marge. Aucun Père de l'Église grec ne les cite.
Ce qu'il en ressort — Même si aucune doctrine n'est perdue, des mots que les plus anciennes copies n'ont pas ont été imprimés comme parole de Dieu (﷾) pendant des siècles.
Points de vue
Chrétienne favorable au texte moderne
Les Bibles modernes suivent les manuscrits les plus anciens et les meilleurs. Les mots manquants ne sont pas dans les manuscrits les plus anciens et les meilleurs. Les omettre rétablit ce qu'ont écrit les premiers auteurs, et aucun enseignement de la foi n'est perdu.
Les plus anciens manuscrits grecs n'ont pas la fin de Marc ni l'histoire de la femme adultère. Les Bibles modernes ont donc raison, disent-ils, de les signaler.
Réfutation
Les plus anciens manuscrits n'ont bien pas ces passages, on l'accorde. Mais la version King James les a imprimés comme Écriture pendant des siècles, et les chrétiens ne s'accordent toujours pas sur la Bible qui a raison. Pendant des siècles, l'Église a donc lu comme parole de Dieu (﷾) ce que les plus anciennes copies n'ont pas.
Chrétienne « King James seulement »
Dieu a promis de préserver chaque mot. La version King James, tirée du Texte reçu, les garde, et les Bibles modernes ont retranché la parole de Dieu.
Jésus a dit que l'homme vit de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Une Bible qui supprime des mots a donc perdu des paroles de Dieu.
Réfutation
Jésus a bien dit que l'homme vit de toute parole de Dieu (﷾), on l'accorde. Mais la version King James a en 1 Jean 5:7 des mots qui ne figurent que dans huit manuscrits grecs tardifs. Aucun Père de l'Église grec ne les cite. Une promesse portant sur chaque mot ne peut pas désigner des mots que l'Église grecque n'a jamais connus.
Le point de vue islamique
Les deux camps chrétiens admettent que des copistes ont changé le texte. Soit des mots que les plus anciennes copies n'ont pas ont été imprimés comme parole de Dieu (﷾) pendant des siècles, soit des paroles de Dieu (﷾) ont été omises. Le Coran a été descendu et gardé, tel que le Prophète (ﷺ) l'a transmis.
La NIV relègue en note seize versets que la version King James imprime comme Écriture. Elle signale deux passages entiers comme absents des plus anciens manuscrits.
Les Bibles du domaine public citées sur ce site diffèrent mot pour mot. Par exemple « par son sang » en Colossiens 1:14 et « l'Alpha et l'Oméga » en Apocalypse 1:11.
L'Apocalypse maudit quiconque ajoute à ses paroles ou en retranche. Pourtant son propre texte diffère entre la King James et les Bibles modernes.
Quel que soit le bon texte, des copistes ont changé les mots, ce que les Proverbes et le Deutéronome interdisent.
Le Coran dit que certains écrivaient l'Écriture de leurs propres mains et l'appelaient parole de Dieu (﷾). Il dit que Dieu (﷾) gardera le Coran.