Où les Églises se sont-elles écartées de leur propre Bible ?

“Tu ne te feras point d'image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre. Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point ; car moi, le Seigneur, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l'iniquité des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent,”

Enseigne que le septième concile œcuménique, Nicée II en 787, a défendu contre les iconoclastes le culte des icônes du Christ, de Marie, des anges et des saints. Il tient que ce culte n'enfreint pas le commandement contre les idoles, parce que l'honneur rendu à une image passe à la personne qu'elle représente, et qu'il s'agit d'une vénération respectueuse, non de l'adoration due à Dieu seul.

“Parmi Ses signes sont la nuit et le jour, le soleil et la lune. Ne vous prosternez ni devant le soleil ni devant la lune, mais prosternez-vous devant Allah, qui les a créés, si c'est Lui que vous voulez servir.”

“Nous voyons ton visage se tourner (vers le ciel pour être guidé) : Nous allons donc te tourner vers une qibla qui te plaira. Tourne donc ton visage dans la direction de la Mosquée sacrée : où que vous soyez, tournez vos visages dans cette direction. Les Gens du Livre savent bien que c'est la vérité venant de leur Seigneur. Et Allah n'est pas inattentif à ce qu'ils font.”

“Les enfants d'Israël observeront le sabbat, en le célébrant, eux et leurs descendants, comme une alliance perpétuelle.”

“Il se rendit à Nazareth, où il avait été élevé, et, selon sa coutume, il entra dans la synagogue le jour du sabbat. Il se leva pour faire la lecture,”

Enseigne que le dimanche se distingue expressément du sabbat, auquel il succède chaque semaine, et que pour les chrétiens l'observance cérémonielle du dimanche remplace celle du sabbat.

“Le sabbat n'a été rendu (strict) que pour ceux qui divergeaient (sur son observance) ; mais Allah jugera entre eux, au Jour du Jugement, sur leurs divergences.”

“Vous ne mangerez pas le porc, qui a la corne fendue et le pied fourchu, mais qui ne rumine pas : vous le regarderez comme impur. Vous ne mangerez pas de leur chair, et vous ne toucherez pas leurs corps morts : vous les regarderez comme impurs.”

“Car voici, le Seigneur arrive dans un feu, et ses chars sont comme un tourbillon ; il convertit sa colère en un brasier, et ses menaces en flammes de feu. C'est par le feu et par son glaive que le Seigneur exerce ses jugements contre toute chair ; et ceux que tuera le Seigneur seront en grand nombre. Ceux qui se sanctifient et se purifient au milieu des jardins, derrière un arbre au milieu, qui mangent de la chair de porc, des choses abominables et des souris, tous ensemble seront consumés, dit le Seigneur.”

“Mais Pierre dit : Non, Seigneur, car je n'ai jamais rien mangé de souillé ni d'impur.”

“Dis : « Je ne trouve, dans le message qui m'a été révélé, aucune (viande) interdite à qui veut en manger, sauf la bête morte, ou le sang répandu, ou la chair de porc, car c'est une abomination, ou ce qui est impie, (une viande) sur laquelle on a invoqué un autre nom que celui d'Allah ». Mais (même ainsi), si quelqu'un y est contraint par la nécessité, sans désobéissance volontaire ni transgression des limites, ton Seigneur est Très Pardonnant, Très Miséricordieux.”

“Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta sur sa face, et pria ainsi : Mon Père, s'il est possible, que cette coupe s'éloigne de moi ! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux.”

“Venez, prosternons-nous et humilions-nous, fléchissons le genou devant le Seigneur, notre créateur !”

“Ô vous qui croyez ! inclinez-vous, prosternez-vous, et adorez votre Seigneur ; et faites le bien, afin que vous prospériez.”

“Jésus se rendit ensuite à la maison de Pierre, dont il vit la belle-mère couchée et ayant la fièvre.”

“N'avons-nous pas le droit de mener avec nous une sœur qui soit notre femme, comme font les autres apôtres, et les frères du Seigneur, et Céphas ?”

Le droit de l'Église catholique pour l'Église latine oblige ses clercs, en règle générale, à la continence parfaite et perpétuelle à cause du royaume des cieux, et donc au célibat.

Anas ibn Malik rapporte que trois hommes s'informèrent de l'adoration du Prophète (ﷺ) et jugèrent la leur trop faible. L'un fit le vœu de prier toute la nuit pour toujours, un autre de jeûner chaque jour sans interruption, et le troisième de se tenir à l'écart des femmes et de ne jamais se marier. Le Prophète leur dit qu'il craignait Allah plus qu'eux, et pourtant il jeûnait et rompait le jeûne, priait et dormait, et se mariait. Quiconque se détourne de sa voie, dit-il, n'est pas des siens.

“C'est pourquoi Dieu les a livrés à des passions infâmes : car leurs femmes ont changé l'usage naturel en celui qui est contre nature ; et de même les hommes, abandonnant l'usage naturel de la femme, se sont enflammés dans leurs désirs les uns pour les autres, commettant homme avec homme des choses infâmes, et recevant en eux-mêmes le salaire que méritait leur égarement.”

“Ne savez-vous pas que les injustes n'hériteront point le royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni ceux qui abusent d'eux-mêmes avec des hommes,”

“ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hériteront le royaume de Dieu.”

La Convention générale de l'Église épiscopale de 2015 autorisa des célébrations de mariage pour les couples de même sexe, à partir du premier dimanche de l'Avent 2015.

“(Nous avons envoyé) aussi Loth : il dit à son peuple : « Commettez-vous une turpitude que nul peuple dans la création n'a (jamais) commise avant vous ?”

“« Car vous assouvissez vos désirs avec les hommes de préférence aux femmes : vous êtes vraiment un peuple qui dépasse les limites. »”

“Si tu prêtes de l'argent à quelqu'un de mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne seras point à son égard comme un usurier, tu n'exigeras de lui point d'intérêt.”

“s'il prête à intérêt et tire une usure, ce fils-là vivrait ! Il ne vivra pas ; il a commis toutes ces abominations ; qu'il meure ! Son sang sera sur lui.”

Le concile décrète que quiconque soutient obstinément que pratiquer l'usure n'est pas un péché doit être puni comme hérétique.

Décide que dans un prêt d'argent ou d'autres biens, il n'est pas en soi illicite de convenir du taux de profit permis par la loi civile, à moins qu'il ne soit manifestement excessif.

“Ceux qui dévorent l'usure ne se tiendront debout que comme se tient celui que le Malin a rendu fou par son toucher. C'est qu'ils disent : « Le commerce est comme l'usure », alors qu'Allah a permis le commerce et interdit l'usure. Ceux qui, après avoir reçu l'avertissement de leur Seigneur, cessent, seront pardonnés pour le passé ; leur cas relève d'Allah ; mais ceux qui récidivent sont les compagnons du Feu : ils y demeureront (éternellement).”

“Ô vous qui croyez ! Craignez Allah, et renoncez à ce qui reste de vos créances usuraires, si vous êtes vraiment croyants.”