Réponse courte
L'islam enseigne que la mort n'est pas la fin du compte. Vient d'abord le barzakh, une barrière entre cette vie et le Jour de la Résurrection (le Jour où tous seront ressuscités). Dans la tombe, chaque personne est interrogée par deux anges. On montre à chacun la place qui l'attend, au Paradis ou dans le Feu (l'Enfer). La récompense et le châtiment commencent donc aussitôt. Puis, au Jour du Jugement, Dieu (﷾) juge chaque être humain depuis Adam. Personne n'est lésé, pas même du poids d'un atome. Le Paradis dure éternellement, et personne n'est jamais invité à en sortir. L'Enfer dure éternellement pour ceux qui meurent en rejetant la foi. Les croyants qui y entrent à cause de leurs péchés en sont sortis par la miséricorde de Dieu (﷾).
Explication complète
Le barzakh : l'attente entre la mort et la résurrection
Le Coran décrit le mourant qui supplie d'être renvoyé pour réparer ce qu'il a négligé. La réponse est non, et devant lui il y a un barzakh (une barrière) jusqu'au Jour où ils seront ressuscités. Yusuf Ali traduit le mot en anglais par Partition, et la version française par « barrière ».
“(Ils resteront dans le mensonge) jusqu'à ce que, la mort venant à l'un d'eux, il dise : « Ô mon Seigneur ! Renvoie-moi (à la vie), afin que je fasse le bien dans ce que j'ai négligé. » Non, jamais ! Ce n'est qu'une parole qu'il dit. Devant eux il y a une barrière jusqu'au Jour où ils seront ressuscités.”
La tombe : interrogé, et la place montrée
Le Prophète (ﷺ) a dit que deux anges viennent au mort dans sa tombe et lui demandent ce qu'il disait de Muhammad (ﷺ). Le croyant répond en vérité et on lui montre sa place au Paradis. Celui qui ne faisait que répéter ce que disaient les autres ne peut pas répondre, et son châtiment commence. On montre à chaque mort sa place finale matin et soir jusqu'à la Résurrection.
Anas rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : quand une personne est déposée dans la tombe et que ses compagnons s'en vont, elle entend le bruit de leurs pas. Deux anges la font asseoir et lui demandent ce qu'elle disait de Muhammad. Le croyant témoigne qu'il est le serviteur et le Messager d'Allah, et on lui montre la place en Enfer qui lui a été épargnée et sa place au Paradis. Le mécréant ou l'hypocrite dit qu'il ne sait pas, qu'il ne faisait que répéter ce que disaient les gens, et il est châtié.
Ibn Omar rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : quand l'un de vous meurt, on lui montre sa place matin et soir, au Paradis s'il est de ses gens et dans le Feu s'il est de ses gens, et on lui dit que c'est sa place jusqu'à ce qu'Allah le ressuscite au Jour de la Résurrection.
Le Jour du Jugement
Ce Jour-là, Dieu (﷾) dresse les balances de la justice. Rien n'est perdu, ni le poids d'un grain de moutarde ni celui d'un atome, en bien comme en mal. Personne ne peut intercéder pour un autre sauf avec la permission de Dieu (﷾).
“Nous dresserons les balances de la justice pour le Jour du Jugement, de sorte qu'aucune âme ne sera lésée en quoi que ce soit ; et s'il y a (ne serait-ce que) le poids d'un grain de moutarde, Nous le ferons venir (pour le compte) : et Nous suffisons pour faire le compte.”
“Quiconque aura fait le poids d'un atome de bien le verra ! Et quiconque aura fait le poids d'un atome de mal le verra.”
“Ce jour-là, aucune intercession ne servira, sauf pour ceux à qui le (Dieu) Très Clément l'aura permis et dont Il agrée la parole.”
Le Paradis dure éternellement ; l'Enfer aussi pour ceux qui meurent en rejetant la foi
Le Coran dit qu'on ne demandera jamais à ceux qui sont au Paradis d'en sortir. Il dit que ceux qui meurent en rejetant la foi demeureront éternellement en Enfer. Il promet aussi que quiconque fait le bien en ayant la foi, homme ou femme, entrera au Paradis sans la moindre injustice.
“Là, aucune fatigue ne les touchera, et on ne leur demandera (jamais) d'en sortir.”
“Et quiconque fait de bonnes œuvres, homme ou femme, tout en ayant la foi, entrera au Paradis, et il ne lui sera pas fait la moindre injustice.”
“Ceux qui rejettent la foi et font le mal, Allah ne leur pardonnera pas et ne les guidera vers aucune voie, sauf la voie de l'Enfer, pour y demeurer éternellement. Et cela est facile pour Allah.”
“Allah a vraiment maudit les mécréants et leur a préparé un Feu ardent, pour y demeurer éternellement : ils ne trouveront ni protecteur ni secours.”
“« Sinon de proclamer ce que je reçois d'Allah et Ses messages : quiconque désobéit à Allah et à Son Messager, pour ceux-là il y a l'Enfer : ils y demeureront éternellement. »”
Miséricorde pour le croyant qui a péché
Dieu (﷾) pardonne tout péché qu'Il veut, sauf le fait d'adorer d'autres que Lui. Le Prophète (ﷺ) a parlé de quiconque a déclaré qu'il n'y a de dieu qu'Allah (﷾). S'il a dans le cœur du bien, ne serait-ce que du poids d'un atome, il sera sorti de l'Enfer.
“Allah ne pardonne pas qu'on Lui associe des partenaires ; mais Il pardonne, à qui Il veut, tout ce qui est moindre que cela ; associer des partenaires à Allah, c'est commettre un péché vraiment énorme.”
“Allah ne pardonne pas (le péché) d'associer d'autres dieux à Lui ; mais Il pardonne à qui Il veut les autres péchés : celui qui associe d'autres dieux à Allah s'est égaré, bien loin (du droit chemin).”
Anas rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : quiconque dit qu'il n'y a de dieu qu'Allah et a dans le cœur du bien du poids d'un grain d'orge sera sorti de l'Enfer ; de même celui qui en a le poids d'un grain de blé, et celui qui en a le poids d'un atome.
Ce que croient les chrétiens
Le Nouveau Testament dit que les hommes meurent une seule fois, et qu'ensuite ils sont jugés. Il parle aussi d'un châtiment éternel et de la vie éternelle. La plupart des chrétiens croient que chacun est jugé dès sa mort, avec un Jour du Jugement final au retour du Christ. Les catholiques croient aussi que certaines âmes passent par le Purgatoire, un temps de purification avant le Ciel. Les protestants ne le croient pas.
“Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement,”
“Et ceux-ci iront au châtiment éternel, mais les justes à la vie éternelle.”
Enseigne que ceux qui meurent dans la grâce et l'amitié de Dieu, mais imparfaitement purifiés, sont assurés de leur salut, mais subissent après leur mort une purification afin d'obtenir la sainteté nécessaire pour entrer dans la joie du ciel. L'Église appelle cette purification finale le Purgatoire, et dit qu'elle est tout à fait distincte du châtiment des damnés.
| Étape | L'islam | Le christianisme |
|---|---|---|
| Juste après la mort | L'âme entre dans le barzakh, une barrière jusqu'au Jour de la Résurrection. Personne n'est renvoyé. | Les hommes meurent une fois, puis vient le jugement. La plupart des chrétiens croient qu'il vient aussitôt. |
| Jusqu'au Dernier Jour | Deux anges interrogent les morts dans la tombe. Chacun voit sa place au Paradis ou dans le Feu, si bien que la récompense ou le châtiment commence aussitôt. | Les catholiques tiennent que certaines âmes passent par le Purgatoire, une purification temporaire. Les protestants non. |
| Le Jour du Jugement | Dieu (﷾) juge chaque être humain depuis Adam. Rien n'est perdu, pas même le poids d'un atome. | Un Jour du Jugement final vient au retour du Christ. |
| Le Paradis | Il dure pour toujours, et personne n'est jamais invité à en sortir. | La vie éternelle pour les justes. |
| L'Enfer | Il dure pour toujours pour ceux qui meurent en rejetant la foi, et Dieu (﷾) ne punit personne avant qu'un messager soit venu à lui. Les croyants qui y entrent pour leurs péchés en sont sortis par la miséricorde de Dieu (﷾). | Un châtiment éternel. |
Points de vue
Chrétienne majoritaire
Après la mort vient le jugement. Les bons vont à la vie éternelle et les méchants au châtiment éternel. Il y a un jugement final au retour du Christ. Les catholiques ajoutent le Purgatoire, un temps de purification qui ne dure pas éternellement.
L'épître aux Hébreux enseigne que les hommes meurent une seule fois et qu'après cela vient le jugement.
Réfutation
L'islam reconnaît que le jugement suit la mort et qu'un Jour final viendra. L'islam ajoute ce que le Prophète (ﷺ) a enseigné de la tombe. Deux anges interrogent le mort, à qui l'on montre ensuite sa place finale matin et soir jusqu'à la Résurrection.
Jésus parle d'un châtiment éternel pour certains et de la vie éternelle pour les justes.
Réfutation
L'islam reconnaît que les bons ont la vie éternelle, et que l'Enfer dure éternellement pour ceux qui meurent en rejetant la foi. L'islam ajoute que les croyants qui vont en Enfer à cause de leurs péchés en sont sortis par la miséricorde de Dieu (﷾).
L'Église catholique enseigne le Purgatoire, un temps de purification après la mort. Il est pour ceux qui meurent dans la grâce de Dieu mais ne sont pas encore entièrement purifiés du péché.
Réfutation
L'islam n'enseigne pas de Purgatoire, un lieu à part où des âmes sauvées sont purifiées. Que les péchés d'un croyant soient pardonnés ou punis, c'est à Dieu (﷾) seul d'en décider. Il pardonne tout péché qu'Il veut, sauf le fait d'adorer d'autres que Lui. Et personne ne peut intercéder pour un autre sauf avec Sa permission.
Sikh : de nombreuses naissances, jusqu'à ce que la grâce libère l'âme
L'enseignement sikh tient que ceux qui suivent leur propre volonté errent à travers de nombreuses naissances, récoltant ce qu'ils ont semé. Naître humain est la chance rare de rencontrer Dieu. Par Sa faveur, l'âme atteint la porte du salut.
Ceux qui suivent leur propre volonté errent à travers de nombreuses naissances ; ce que l'homme sème, il le mangera.
Réfutation
Le Coran répond à la question de savoir si une personne revient. Quand la mort vient, le cri « Renvoie-moi » est refusé, et une barrière se tient devant les morts jusqu'au Jour où ils seront ressuscités. Chacun a une seule vie, puis vient le compte.
La vie dans un corps humain est le temps de rencontrer Dieu. Par Sa faveur, l'âme atteint la porte du salut.
Réfutation
L'islam reconnaît que cette vie est le temps de se tourner vers Dieu (﷾), et que le salut vient par Sa faveur. Il ajoute que cette vie est le seul temps de ce genre. Dieu (﷾) a créé la mort et la vie pour éprouver lequel agit le mieux.
Jaïn : le cercle des naissances, jusqu'à ce que l'âme se libère
Le jaïnisme enseigne que l'âme est liée par huit sortes de karma, et qu'elle tourne et retourne dans le cercle des naissances. La connaissance juste, la foi, la conduite et un dur renoncement de soi la libèrent. Une âme libérée ne revient jamais.
Liée par le karma, l'âme tourne dans le cercle des naissances. La connaissance juste, la foi, la conduite et un dur renoncement de soi finissent par la libérer.
Réfutation
Personne ne se souvient d'une naissance passée. Personne ne peut donc savoir ce qu'il expie, ni le réparer. Le Coran dit que chacun meurt une seule fois. Une barrière se tient devant lui jusqu'au Jour de la Résurrection. Alors chaque acte est pesé, jusqu'au poids d'un atome.
Shinto : les ancêtres restent près de la famille
Le shinto dit peu de chose de ce qui vient après la mort. La plupart des funérailles japonaises sont bouddhistes. Beaucoup de familles honorent les esprits de leurs ancêtres dans un petit sanctuaire à la maison.
Les esprits des ancêtres restent près de la famille et sont honorés dans un sanctuaire domestique.
Réfutation
Le Coran dit qu'une barrière se tient devant les morts jusqu'au Jour où ils seront ressuscités, et que personne n'est renvoyé. Ce qui leur parvient des vivants, ce ne sont pas des offrandes qui leur sont faites, mais la prière pour eux. Le Prophète (ﷺ) a dit que les œuvres d'une personne prennent fin à sa mort, sauf trois. L'une d'elles est un enfant vertueux qui prie pour elle.
Taoïste : la mort est un changement de plus
Zhuangzi enseignait que la mort est un changement de plus dans le cours des choses, comme le retour des saisons. Il faut donc l'accueillir sans chagrin. Le Tao Te King parle de celui qui meurt et pourtant ne périt pas.
La mort est le passage d'une phase à une autre, comme le printemps, l'été, l'automne et l'hiver. Il n'y a donc pas de raison de pleurer.
Réfutation
La mort est un changement, mais pas vers le cycle de la nature. Le Coran dit que toute âme goûtera la mort, et que ce n'est qu'au Jour du Jugement que chacun recevra sa pleine rétribution. Une saison revient ; une personne est ressuscitée une seule fois, pour rendre compte.
Celui qui meurt et pourtant ne périt pas a la vraie longévité.
Réfutation
L'islam reconnaît qu'il existe une vie que la mort ne finit pas, et le Coran nous dit ce qu'elle est. Celui qui a créé une personne une première fois redonnera la vie à ses ossements. Et quiconque est écarté du Feu et admis au Jardin a atteint le but de la vie.
Confucéen : s'occuper d'abord de cette vie
Interrogé sur la mort, Confucius répondit que si l'on ne connaît pas encore la vie, on ne peut pas connaître la mort. Beaucoup de confucéens se concentrent sur cette vie. Ils tiennent qu'une personne survit par sa bonté, ses actes et ses paroles, et dans la mémoire de sa famille.
Alors que vous ne connaissez pas la vie, comment pourriez-vous connaître la mort ?
Réfutation
Confucius a honnêtement reconnu qu'il ne savait pas, et cela laisse la question ouverte. Le Coran y répond. Toute âme goûtera la mort, et ce n'est qu'au Jour du Jugement que chacun recevra sa pleine rétribution.
Ce qui ne périt pas, c'est la vertu, le mérite et les paroles.
Réfutation
Une bonne réputation dure un temps parmi les vivants, mais la personne n'y survit pas. Le Coran dit que Celui qui a créé une personne une première fois redonnera la vie à ses ossements. C'est donc la personne qui est ressuscitée, non un simple souvenir.
Tradition chinoise : les morts ont besoin de ce que leur envoient les vivants
Dans la religion populaire chinoise, les esprits des ancêtres continuent de vivre dans un monde d'en bas. Les familles brûlent pour eux de la monnaie de papier et des vêtements de papier, surtout au septième mois, pour subvenir à leurs besoins.
Les esprits des ancêtres continuent de vivre, et ce que la famille brûle pour eux subvient à leurs besoins.
Réfutation
L'islam enseigne que ce qu'on brûle pour les morts ne leur parvient pas. Le Coran dit qu'une barrière se tient devant eux jusqu'au Jour où ils seront ressuscités. Ce qui leur parvient, c'est la prière. Le Prophète (ﷺ) a dit que les œuvres d'une personne prennent fin à sa mort, sauf trois. L'une d'elles est un enfant vertueux qui prie pour elle.
Rien après la mort (athéisme)
Beaucoup de gens sans religion tiennent que la mort est la fin. Bertrand Russell soutenait que la pensée dépend du cerveau, si bien que la pensée d'une personne ne peut survivre à la mort qui le détruit. Il a écrit qu'il croyait qu'il pourrirait à sa mort.
Russell soutenait que la pensée dépend de l'organisation du cerveau. On ne peut donc pas supposer, disait-il, qu'elle survive à la mort du corps.
Réfutation
Russell lui-même disait que ce n'était qu'un argument de probabilité. Que l'esprit agisse par le cerveau dans cette vie ne montre pas que rien ne peut lui succéder. Celui qui a créé une personne à partir de rien une première fois peut la recréer. Le Coran répond à l'homme qui demande qui peut redonner vie aux ossements desséchés : « Celui qui les a créés une première fois leur redonnera la vie ! »
La renaissance jusqu'à la libération (hindou)
L'enseignement hindou tient que l'âme ne meurt pas avec le corps. Selon ses actes, elle renaît encore et encore, dans de nouveaux corps, jusqu'à être libérée (moksha). La Gita compare cela à un homme qui rejette de vieux vêtements pour en revêtir de neufs.
La Gita dit que l'âme incarnée rejette de vieux corps et va dans de nouveaux. C'est comme un homme qui revêt de nouveaux vêtements.
Réfutation
Admettons que la Gita l'enseigne. Mais elle transforme le « monde immortel et incorruptible » des hymnes en un séjour qui prend fin « quand (leur) mérite est épuisé ». Cela change l'espérance des hymnes ; cela ne montre pas qu'ils enseignaient la renaissance. Le Coran répond à la question de savoir si la renaissance est vraie : les morts ne sont pas renvoyés (23:99-100).
La renaissance jusqu'au nirvana (bouddhiste)
Le Bouddha enseignait que le désir mène à des vies futures, si bien que les êtres renaissent encore et encore. Quand le désir cesse, la renaissance cesse : c'est le nirvana. Interrogé sur le lieu où va un être libéré après la mort, il dit qu'aucune des formules « Il renaît », « il ne renaît pas », « il à la fois renaît et ne renaît pas » ou « il ni renaît, ni ne renaît pas » ne s'applique.
Le premier sermon désigne le désir comme « le désir qui mène à des vies futures ».
Réfutation
Le Coran répond à la question de savoir si une personne revient : quand la mort vient, le cri « Renvoie-moi » est refusé (23:99-100). Chacun a une seule vie, puis vient le compte.
Le Bouddha ne voulait pas dire si un être libéré renaît, ne renaît pas, les deux ou ni l'un ni l'autre après la mort.
Réfutation
Accordé, et le nirvana n'est pas le néant. Mais le lecteur reste sans destination nommée. Le Coran en nomme une : il est dit à l'âme de retourner vers son Seigneur.
Le point de vue islamique
Après la mort, l'âme attend dans le barzakh, où la récompense ou le châtiment commence déjà. Au Jour du Jugement, Dieu (﷾) juge tous les hommes avec une justice parfaite. Le Paradis est éternel, l'Enfer est éternel pour ceux qui meurent dans la mécréance, et les croyants entrés en Enfer à cause de leurs péchés en sont sortis. Le Prophète (ﷺ) a décrit l'interrogatoire dans la tombe.
Le Coran enseigne qu'après la mort il y a une barrière, le barzakh, jusqu'au Jour de la Résurrection. Personne n'est renvoyé.
Le Prophète (ﷺ) a enseigné que les morts sont interrogés dans la tombe. Puis on leur montre leur place finale, matin et soir, jusqu'à la Résurrection.
Au Jour du Jugement, chaque acte est pesé, jusqu'au poids d'un atome, et aucune âme n'est lésée.
Ceux qui sont au Paradis ne seront jamais obligés d'en sortir. Ceux qui meurent en rejetant la foi restent éternellement en Enfer.
Dieu (﷾) pardonne tout péché qu'Il veut, sauf le fait d'adorer d'autres que Lui. Et les croyants qui entrent en Enfer à cause de leurs péchés en sont sortis.