Réponse courte
En 632, lors du seul pèlerinage qu'il fit après s'être établi à Médine, le Prophète Muhammad (ﷺ) parla aux pèlerins à Arafat, puis de nouveau à Mina. Il mourut quelques mois plus tard. Les récits du Sahih Muslim et du Sahih al-Bukhari rapportent ce qu'il dit. La vie, les biens et l'honneur sont sacrés. Les vengeances de sang et l'usure des temps anciens sont abolies, à commencer par les revendications de sa propre famille. Les hommes doivent craindre Dieu (﷾) dans leur manière de traiter les femmes, et le mari et la femme ont chacun des droits. Il leur laissait le Livre d'Allah (﷾) : quiconque s'y tient fermement ne s'égarera jamais. Ils ne doivent pas revenir en arrière après lui et s'entretuer. Les présents doivent transmettre ses paroles aux absents. Puis il demanda s'il avait transmis le message. Les gens dirent oui, et il dit : « Ô Allah, sois témoin ». Ce jour-là, à Arafat, le Coran déclara la religion parachevée.
Explication complète
Où et quand il a parlé
En 632 apr. J.-C., la dixième année après l'Hégire (son départ pour Médine), le Prophète (ﷺ) fit le pèlerinage à La Mecque. Ce fut son seul pèlerinage après l'Hégire, et les musulmans l'appellent le Pèlerinage d'adieu. Il parla aux pèlerins dans la plaine d'Arafat, puis de nouveau à Mina, près de La Mecque, le Jour du Sacrifice. Ses paroles nous sont parvenues par plusieurs récits. Le plus long est celui de Jabir ibn Abdullah dans le Sahih Muslim. D'autres, d'Abu Bakra et d'Ibn Abbas, sont dans le Sahih al-Bukhari.
Zayd ibn Arqam rapporte que le Prophète (ﷺ) n'accomplit qu'un seul pèlerinage après son émigration à Médine, et aucun autre après : le Pèlerinage d'adieu.
Le long récit de Jabir ibn Abdullah sur le Pèlerinage d'adieu du Prophète (ﷺ). Dans son sermon à Arafat, le Prophète déclara que la vie et les biens des gens sont sacrés, que tout ce qui relève des jours d'ignorance est aboli, et que les vengeances de sang de cette époque sont abolies, à commencer par une revendication de sa propre famille.
Abu Bakra rapporte le sermon du Prophète (ﷺ) le Jour du Sacrifice. Il demanda quel jour, quel mois et quelle ville c'était, et se tut chaque fois, au point qu'ils pensèrent qu'il allait leur donner un nouveau nom. Puis il dit que leur sang et leurs biens sont aussi sacrés entre eux que ce jour, en ce mois, dans cette ville, jusqu'à ce qu'ils rencontrent leur Seigneur. Il demanda s'il avait transmis le message ; ils dirent oui, et il dit : Ô Allah, sois témoin. Il dit aux présents de transmettre aux absents, car celui à qui l'on rapporte peut mieux comprendre que celui qui a entendu, et les avertit de ne pas redevenir après lui des mécréants qui se frappent le cou les uns les autres.
Ibn Abbas rapporte que le Jour du Sacrifice, le Prophète (ﷺ) demanda aux gens quel jour, quelle ville et quel mois c'était, et ils répondirent que chacun était sacré. Il dit que leur sang, leurs biens et leur honneur sont aussi sacrés entre eux que ce jour, dans cette ville, en ce mois, et le répéta encore et encore. Puis il leva la tête et dit : Ô Allah, n'ai-je pas transmis ? Ibn Abbas ajoute que sa recommandation à sa communauté était que les présents transmettent aux absents, et qu'ils ne redeviennent pas après lui des mécréants qui se frappent le cou les uns les autres.
| Ce qu'il a dit | La leçon |
|---|---|
| Votre sang, vos biens et votre honneur vous sont sacrés les uns envers les autres | La vie, les biens et la réputation de chacun sont protégés |
| Les vendettas et l'usure des temps anciens sont abolies, celles de ma famille d'abord | La justice commence par ceux qui dirigent |
| Craignez Allah (﷾) au sujet des femmes | Le mari et la femme ont chacun des droits, et il doit pourvoir à ses besoins |
| Je laisse parmi vous l'Écriture d'Allah (﷾) | Tenez-vous fermement au Coran et vous ne vous égarerez pas |
| Ne revenez pas en arrière, à vous frapper le cou les uns les autres | Le sang musulman est sacré pour les musulmans |
| Que ceux qui sont présents transmettent à ceux qui sont absents | Chaque auditeur doit transmettre le message |
| « Ô Allah, sois témoin » | Il a accompli sa mission, et la religion a été parachevée |
La vie, les biens et l'honneur sont sacrés
À Mina, il demanda aux gens quel jour c'était, quel mois et quelle ville. Chacun fut déclaré sacré. Puis il leur dit que leur sang, leurs biens et leur honneur sont aussi sacrés entre eux que ce jour, en ce mois, dans cette ville, jusqu'à ce qu'ils rencontrent leur Seigneur. Il le répéta encore et encore. La vie, les biens et la réputation de chacun sont donc protégés. Nul ne peut les prendre, sinon par un droit.
Abu Bakra rapporte le sermon du Prophète (ﷺ) le Jour du Sacrifice. Il demanda quel jour, quel mois et quelle ville c'était, et se tut chaque fois, au point qu'ils pensèrent qu'il allait leur donner un nouveau nom. Puis il dit que leur sang et leurs biens sont aussi sacrés entre eux que ce jour, en ce mois, dans cette ville, jusqu'à ce qu'ils rencontrent leur Seigneur. Il demanda s'il avait transmis le message ; ils dirent oui, et il dit : Ô Allah, sois témoin. Il dit aux présents de transmettre aux absents, car celui à qui l'on rapporte peut mieux comprendre que celui qui a entendu, et les avertit de ne pas redevenir après lui des mécréants qui se frappent le cou les uns les autres.
Ibn Abbas rapporte que le Jour du Sacrifice, le Prophète (ﷺ) demanda aux gens quel jour, quelle ville et quel mois c'était, et ils répondirent que chacun était sacré. Il dit que leur sang, leurs biens et leur honneur sont aussi sacrés entre eux que ce jour, dans cette ville, en ce mois, et le répéta encore et encore. Puis il leva la tête et dit : Ô Allah, n'ai-je pas transmis ? Ibn Abbas ajoute que sa recommandation à sa communauté était que les présents transmettent aux absents, et qu'ils ne redeviennent pas après lui des mécréants qui se frappent le cou les uns les autres.
Le long récit de Jabir ibn Abdullah sur le Pèlerinage d'adieu du Prophète (ﷺ). Dans son sermon à Arafat, le Prophète déclara que la vie et les biens des gens sont sacrés, que tout ce qui relève des jours d'ignorance est aboli, et que les vengeances de sang de cette époque sont abolies, à commencer par une revendication de sa propre famille.
Les vieilles vengeances et l'usure abolies, sa propre famille d'abord
À Arafat, il déclara aboli tout ce qui relevait des jours d'ignorance, le temps d'avant l'islam. Les vengeances de sang de cette époque prenaient fin. La première revendication à laquelle il renonça appartenait à sa propre famille. L'usure de cette époque était aussi abolie. La première créance qu'il annula était due à son oncle al-Abbas. Le Coran avait déjà dit aux croyants de renoncer à ce qui restait de l'usure, et de ne reprendre que leur capital. Une loi qui commence par la famille du législateur n'est pas faite pour les seuls autres.
Le long récit de Jabir ibn Abdullah sur le Pèlerinage d'adieu du Prophète (ﷺ). Dans son sermon à Arafat, le Prophète déclara que la vie et les biens des gens sont sacrés, que tout ce qui relève des jours d'ignorance est aboli, et que les vengeances de sang de cette époque sont abolies, à commencer par une revendication de sa propre famille.
Dans son Sermon d'adieu, le Prophète (ﷺ) déclara abolie l'usure de la période préislamique, et dit que la première usure de son propre peuple qu'il abolissait était celle due à al-'Abbas ibn 'Abd al-Muttalib, car elle est abolie tout entière.
“Ô vous qui croyez ! Craignez Allah, et renoncez à ce qui reste de vos créances usuraires, si vous êtes vraiment croyants.”
“Si vous ne le faites pas, sachez que c'est la guerre de la part d'Allah et de Son Messager : mais si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux : ne faites pas de tort, et l'on ne vous fera pas de tort.”
Craignez Dieu (﷾) au sujet des femmes
Il dit aux hommes de craindre Allah (﷾) au sujet des femmes. Il énonça des droits des deux côtés. Il nomma le devoir du mari de donner à sa femme nourriture et vêtements de manière convenable. Le Coran dit la même chose dans ses propres mots. Les hommes doivent vivre avec les femmes dans la bonté et l'équité, et les femmes ont des droits semblables à leurs obligations. La page qui demande si l'islam opprime les femmes examine tout le passage.
Dans son Sermon d'adieu, le Prophète (ﷺ) dit aux hommes de craindre Allah au sujet des femmes. Il dit que si une épouse laisse quelqu'un que son mari n'aime pas s'asseoir sur sa couche, il peut la frapper, mais pas violemment (ghayra mubarrih), et que lui fournir nourriture et vêtements de manière convenable est son devoir envers elle.
“Ô vous qui croyez ! Il vous est interdit d'hériter des femmes contre leur gré. Et ne les traitez pas durement pour leur reprendre une partie de la dot que vous leur avez donnée, sauf si elles se sont rendues coupables d'une turpitude manifeste ; au contraire, vivez avec elles dans la bonté et l'équité. Si vous les prenez en aversion, il se peut que vous ayez en aversion une chose dont Allah fera sortir un grand bien.”
“Les femmes divorcées attendront trois menstrues. Il ne leur est pas permis de cacher ce qu'Allah a créé dans leur matrice, si elles croient en Allah et au Jour dernier. Et leurs maris ont le droit de les reprendre pendant cette période, s'ils veulent la réconciliation. Les femmes ont des droits semblables à leurs obligations, selon ce qui est équitable ; mais les hommes ont un degré (d'avantage) sur elles. Et Allah est Puissant, Sage.”
Tenez-vous fermement au Livre d'Allah (﷾)
Il leur dit qu'il laissait parmi eux le Livre d'Allah (﷾). S'ils s'y tenaient fermement, dit-il, ils ne s'égareraient jamais. Le Coran lui-même dit aux croyants de s'attacher tous ensemble fermement à la corde d'Allah (﷾), et de ne pas se diviser. Le même Livre leur dit que celui qui obéit au Messager (ﷺ) obéit à Allah (﷾).
Dans le récit de Jabir sur le pèlerinage d'adieu, le Prophète (ﷺ) dit dans son sermon : j'ai laissé parmi vous le Livre d'Allah, et si vous vous y tenez fermement, vous ne vous égarerez jamais. Il demanda ensuite aux gens ce qu'ils diraient de lui, et ils répondirent qu'il avait transmis le message, s'était acquitté de son dépôt et avait donné un conseil sincère.
“Et attachez-vous tous ensemble fermement à la corde qu'Allah (vous tend), et ne vous divisez pas ; et rappelez-vous avec reconnaissance la faveur d'Allah sur vous : vous étiez ennemis et Il a uni vos cœurs dans l'amour, de sorte que, par Sa grâce, vous êtes devenus frères ; et vous étiez au bord de l'abîme du Feu, et Il vous en a sauvés. Ainsi Allah vous rend clairs Ses signes, afin que vous soyez guidés.”
“Celui qui obéit au Messager obéit à Allah : mais si quelqu'un se détourne, Nous ne t'avons pas envoyé pour surveiller leurs (mauvaises actions).”
Ne revenez pas en arrière pour vous entretuer
À Mina, il les mit en garde sur le temps qui suivrait son départ. Ils ne devaient pas redevenir des mécréants, se frappant les uns les autres au cou. Il donna cet avertissement dans le même sermon qui déclarait leur sang sacré entre eux.
Abu Bakra rapporte le sermon du Prophète (ﷺ) le Jour du Sacrifice : leur sang, leurs biens, leur honneur et leur corps sont aussi sacrés entre eux que ce jour, en ce mois, dans cette ville. Il demanda s'il avait transmis le message, dit : Ô Allah, sois témoin, et dit aux présents de transmettre aux absents, qui pourraient mieux comprendre. Abu Bakra ajoute qu'il en fut ainsi. Le Prophète (ﷺ) les avertit ensuite de ne pas redevenir après lui des mécréants qui se frappent le cou les uns les autres.
Ibn Abbas rapporte que le Jour du Sacrifice, le Prophète (ﷺ) demanda aux gens quel jour, quelle ville et quel mois c'était, et ils répondirent que chacun était sacré. Il dit que leur sang, leurs biens et leur honneur sont aussi sacrés entre eux que ce jour, dans cette ville, en ce mois, et le répéta encore et encore. Puis il leva la tête et dit : Ô Allah, n'ai-je pas transmis ? Ibn Abbas ajoute que sa recommandation à sa communauté était que les présents transmettent aux absents, et qu'ils ne redeviennent pas après lui des mécréants qui se frappent le cou les uns les autres.
Transmettez-le
Il dit aux présents de transmettre ses paroles aux absents. Celui qui les entendra plus tard, dit-il, pourra les comprendre mieux que celui qui les a entendues de lui. Abu Bakra, qui l'a rapporté, ajoute qu'il en fut ainsi. Le devoir de porter le message n'a pas pris fin avec ceux qui se tenaient devant lui.
Abu Bakra rapporte le sermon du Prophète (ﷺ) le Jour du Sacrifice. Il demanda quel jour, quel mois et quelle ville c'était, et se tut chaque fois, au point qu'ils pensèrent qu'il allait leur donner un nouveau nom. Puis il dit que leur sang et leurs biens sont aussi sacrés entre eux que ce jour, en ce mois, dans cette ville, jusqu'à ce qu'ils rencontrent leur Seigneur. Il demanda s'il avait transmis le message ; ils dirent oui, et il dit : Ô Allah, sois témoin. Il dit aux présents de transmettre aux absents, car celui à qui l'on rapporte peut mieux comprendre que celui qui a entendu, et les avertit de ne pas redevenir après lui des mécréants qui se frappent le cou les uns les autres.
Abu Bakra rapporte le sermon du Prophète (ﷺ) le Jour du Sacrifice : leur sang, leurs biens, leur honneur et leur corps sont aussi sacrés entre eux que ce jour, en ce mois, dans cette ville. Il demanda s'il avait transmis le message, dit : Ô Allah, sois témoin, et dit aux présents de transmettre aux absents, qui pourraient mieux comprendre. Abu Bakra ajoute qu'il en fut ainsi. Le Prophète (ﷺ) les avertit ensuite de ne pas redevenir après lui des mécréants qui se frappent le cou les uns les autres.
Abu Bakra rapporte que le Jour du Sacrifice, le Prophète (ﷺ) demanda aux gens quel jour, quel mois et quel lieu c'était, puis dit : votre sang, vos biens et votre honneur sont sacrés entre vous, aussi sacrés que ce jour qui est le vôtre, en ce mois qui est le vôtre, dans cette ville qui est la vôtre. Il dit aux présents de le transmettre aux absents, car les absents pourraient mieux le comprendre.
« Ô Allah, sois témoin »
Il demanda aux gens ce qu'ils diraient quand on les interrogerait sur lui. Ils répondirent qu'il avait transmis le message, s'était acquitté de son dépôt et avait donné un conseil sincère. Il leva le doigt vers le ciel et le pointa vers les gens. Trois fois, il dit : « Ô Allah, sois témoin ». Omar rappela plus tard que ce jour-là, à Arafat, le verset descendit : « Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion ». Quelques mois plus tard, le Prophète (ﷺ) mourut, sa mission accomplie.
Dans le récit de Jabir sur le pèlerinage d'adieu, le Prophète (ﷺ) dit dans son sermon : j'ai laissé parmi vous le Livre d'Allah, et si vous vous y tenez fermement, vous ne vous égarerez jamais. Il demanda ensuite aux gens ce qu'ils diraient de lui, et ils répondirent qu'il avait transmis le message, s'était acquitté de son dépôt et avait donné un conseil sincère.
Abu Bakra rapporte le sermon du Prophète (ﷺ) le Jour du Sacrifice. Il demanda quel jour, quel mois et quelle ville c'était, et se tut chaque fois, au point qu'ils pensèrent qu'il allait leur donner un nouveau nom. Puis il dit que leur sang et leurs biens sont aussi sacrés entre eux que ce jour, en ce mois, dans cette ville, jusqu'à ce qu'ils rencontrent leur Seigneur. Il demanda s'il avait transmis le message ; ils dirent oui, et il dit : Ô Allah, sois témoin. Il dit aux présents de transmettre aux absents, car celui à qui l'on rapporte peut mieux comprendre que celui qui a entendu, et les avertit de ne pas redevenir après lui des mécréants qui se frappent le cou les uns les autres.
Un homme juif dit à Omar ibn al-Khattab que si le verset « Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion » avait été révélé aux juifs, ils auraient fait de ce jour une fête. Omar répondit que les musulmans savent exactement quand et où il est descendu : un vendredi, alors que le Prophète (ﷺ) se tenait à Arafat pendant le pèlerinage.
“Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, J'ai complété sur vous Ma faveur, et J'ai agréé pour vous l'islam comme religion.”
Deux questions que l'on pose
Coran 49:13 — Sourate al-Hujurat (Les Appartements), verset 13
“Ô hommes ! Nous vous avons créés d'un (seul couple) d'un mâle et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous connaissiez les uns les autres (et non pour que vous vous méprisiez). Le plus honoré d'entre vous auprès d'Allah est (celui qui est) le plus pieux. Et Allah est Omniscient et bien informé (de toute chose).”
Cité pour
La phrase la plus connue du sermon, selon laquelle aucun Arabe n'est meilleur qu'un non-Arabe, ni aucun Blanc meilleur qu'un Noir, sinon par la piété, n'est ni dans Bukhari ni dans Muslim.
La réponse
C'est vrai, et cette page ne la cite pas comme venant de leurs récits ; elle vient d'autres recueils. Son enseignement tient sans elle. Le Coran dit que le plus honoré auprès d'Allah (﷾) est le plus pieux, et le Prophète (ﷺ) a dit qu'Allah (﷾) ne regarde ni les visages ni les richesses, mais les cœurs et les actes.
Ce qu'il en ressort — La formulation vient d'autres recueils ; l'enseignement est celui du Coran lui-même.
Sahih Muslim 1218 — Kitab al-Hajj (Le pèlerinage), hadith 1218
Dans son Sermon d'adieu, le Prophète (ﷺ) dit aux hommes de craindre Allah au sujet des femmes. Il dit que si une épouse laisse quelqu'un que son mari n'aime pas s'asseoir sur sa couche, il peut la frapper, mais pas violemment (ghayra mubarrih), et que lui fournir nourriture et vêtements de manière convenable est son devoir envers elle.
Cité pour
Dans le même sermon, le Prophète (ﷺ) a permis aux maris de frapper leurs femmes.
La réponse
Le passage commence par dire aux hommes de craindre Allah (﷾) au sujet des femmes. Il ne permet de frapper que dans un seul cas, une épouse qui laisse quelqu'un que son mari n'aime pas s'asseoir sur sa couche, et seulement d'une manière qui ne soit pas violente ; les savants classiques n'admettent aucune blessure. Il nomme ensuite le devoir du mari de la nourrir et de la vêtir. Son épouse Aïcha rapporte qu'il ne frappa jamais une femme. Les musulmans respectent la loi du pays où ils vivent, et dans beaucoup de pays, frapper son conjoint, de quelque manière que ce soit, est un crime.
Ce qu'il en ressort — Le sermon place d'abord des devoirs sur les maris, et l'homme qui l'a prononcé n'a jamais frappé une femme.
Points de vue
Le point de vue islamique
Lors de son dernier pèlerinage, le Prophète (ﷺ) exposa le cœur de sa loi en quelques phrases. La vie, les biens et l'honneur sont sacrés. Les vieilles vengeances et l'usure prennent fin, en commençant par sa propre famille. Les hommes ont des devoirs envers les femmes. Tenez-vous fermement au Livre d'Allah (﷾). Les musulmans ne doivent pas se combattre entre eux. Et transmettez le message. Les gens témoignèrent qu'il l'avait transmis.
Il déclara la vie, les biens et l'honneur sacrés entre les uns et les autres.
Il abolit les vengeances de sang et l'usure des jours d'ignorance. Il commença par les revendications de sa propre famille.
Il dit aux hommes de craindre Allah (﷾) au sujet des femmes, et nomma le devoir du mari de pourvoir aux besoins de sa femme.
Il leur laissa le Livre d'Allah (﷾), et dit que quiconque s'y tient fermement ne s'égarera jamais.
Il interdit aux musulmans de se combattre entre eux après lui.
Il dit aux présents de transmettre ses paroles aux absents.
Les gens témoignèrent qu'il avait transmis le message. Ce jour-là, à Arafat, la religion fut déclarée parachevée.