Réponse courte
Non. Ni Jésus ni ses apôtres n'étaient des Européens blancs. Les Évangiles ne décrivent jamais son visage, sa taille, ses cheveux ou son teint. Aucun portrait de lui ne nous est parvenu de son vivant. C'était un juif de la Palestine romaine qui parlait l'araméen. Il fut circoncis, il observait le sabbat, et il ne mit jamais le pied en Europe. Ses apôtres étaient des Galiléens comme lui, et un officier romain prit un jour l'apôtre Paul pour un Égyptien. Le Jésus des murs d'églises n'est pas un portrait. Ses cheveux longs, sa barbe et sa robe ont pris forme dans l'art romain et byzantin (romain d'Orient) à partir du quatrième siècle. Des peintres européens l'ont ensuite rendu blond aux yeux bleus, avec leurs propres traits. Dans un récit d'al-Bukhari, le Prophète Muhammad (ﷺ) le décrit, vu en songe, comme un homme au teint brun aux cheveux raides. Aucun récit ne parle de cheveux blonds ni d'yeux bleus.
Explication complète
Ce que disent les Évangiles de son apparence
Rien. Aucun Évangile ne donne sa taille, son teint, ses cheveux ou son visage, et aucune image de lui ne nous est parvenue de son vivant ni d'une époque proche. Beaucoup des plus anciennes images chrétiennes, du troisième siècle, montrent un jeune homme sans barbe. La figure aux cheveux longs, barbue et vêtue d'une robe est devenue le type habituel dans l'art romain et byzantin à partir du quatrième siècle, et la peinture européenne l'a ensuite fixée. Les historiens qui ont étudié la question concluent qu'il ressemblait aux autres hommes de Judée de son temps.
Une historienne du judaïsme et du christianisme anciens au King's College de Londres. Elle note que les Évangiles ne décrivent jamais l'apparence de Jésus, fait remonter la figure familière aux cheveux longs, barbue et vêtue d'une robe à l'art chrétien postérieur, surtout aux images byzantines du Christ en majesté, et soutient qu'il ressemblait très probablement aux autres hommes de Judée de son temps : cheveux foncés, yeux bruns et peau olivâtre à brune.
Un juif de la Palestine romaine
Marc garde certaines de ses paroles en araméen, la langue de la Galilée. Parmi elles, les mots qu'il prononça pour relever une jeune fille et, selon le récit de Marc, son cri sur la croix. Luc rapporte qu'il fut circoncis le huitième jour et qu'il allait à la synagogue le jour du sabbat, selon sa coutume. Sa vie s'est passée entre la Galilée et Jérusalem.
“Il la saisit par la main, et lui dit : Talitha koumi, ce qui signifie : Jeune fille, lève-toi, je te le dis.”
“Et à la neuvième heure, Jésus s'écria d'une voix forte : Éloï, Éloï, lama sabachthani ? ce qui, traduit, signifie : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?”
“Le huitième jour, auquel l'enfant devait être circoncis, étant arrivé, on lui donna le nom de JÉSUS, nom qu'avait indiqué l'ange avant qu'il fût conçu dans le sein de sa mère.”
“Il se rendit à Nazareth, où il avait été élevé, et, selon sa coutume, il entra dans la synagogue le jour du sabbat. Il se leva pour faire la lecture,”
Les apôtres venaient du même pays
Les apôtres étaient des hommes du même pays et du même peuple. Pierre et son frère André étaient pêcheurs sur la mer de Galilée. À Jérusalem, la manière de parler de Pierre le trahissait comme Galiléen. À la Pentecôte, la fête juive cinquante jours après la Pâque, la foule dit des apôtres : « tous ces gens qui parlent ne sont-ils pas Galiléens ? » Paul, qui se disait aussi apôtre, était un juif de Tarse, dans l'actuelle Turquie. Un officier romain qui l'arrêta à Jérusalem lui demanda : « N'es-tu pas cet Égyptien », le prenant pour un rebelle égyptien connu. Personne dans le Nouveau Testament ne décrit l'un d'eux comme ayant la peau claire ou comme Européen. Comme Jésus, c'étaient des hommes du Moyen-Orient.
“Comme il marchait le long de la mer de Galilée, il vit deux frères, Simon, appelé Pierre, et André, son frère, qui jetaient un filet dans la mer ; car ils étaient pêcheurs.”
“Et il le nia de nouveau. Peu après, ceux qui étaient présents dirent encore à Pierre : Certainement tu es de ces gens-là, car tu es Galiléen, et ton langage le montre.”
“Et ils étaient tous étonnés et dans l'admiration, se disant les uns aux autres : Voici, tous ces gens qui parlent ne sont-ils pas Galiléens ?”
“Et comme Paul allait être conduit dans la forteresse, il dit au tribun : M'est-il permis de te parler ? Celui-ci dit : Sais-tu le grec ? N'es-tu pas cet Égyptien qui, ces jours passés, a soulevé une émeute, et a emmené dans le désert quatre mille hommes qui étaient des meurtriers ? Mais Paul dit : Je suis un homme juif, de Tarse, ville de Cilicie, citoyen d'une ville qui n'est pas sans renom ; et je t'en supplie, permets-moi de parler au peuple.”
Comment le Prophète (ﷺ) l'a décrit
Un hadith est un récit de ce qu'a dit le Prophète (ﷺ). Dans un récit, al-Bukhari 3441, le Prophète (ﷺ) a décrit Jésus tel qu'il lui fut montré en songe près de la Kaaba. Il vit un homme au teint brun aux cheveux raides, l'eau dégouttant de sa tête. Ibn Omar, un Compagnon du Prophète (ﷺ) au septième siècle, l'a rapporté. Rien dans le hadith ne décrit un Européen blond aux yeux bleus.
Ibn Omar rapporte que le Prophète (ﷺ) a décrit un songe où, en faisant le tour de la Kaaba, il vit un homme au teint brun (adam en arabe) aux cheveux raides, l'eau dégouttant de sa tête, et on lui dit que c'était le fils de Marie.
Envoyé à Israël, non à l'Europe
Jésus a dit qu'il n'avait été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël. Il dit à ses disciples de ne pas aller vers les païens, c'est-à-dire les non-juifs. Pendant son ministère, il n'envoya ses disciples qu'à Israël. L'ordre d'aller vers toutes les nations ne vient que dans des récits qui, selon les chrétiens, parlent de Jésus après la résurrection. Des années plus tard, le livre des Actes raconte l'Église primitive. On y voit les croyants juifs étonnés que le Saint-Esprit soit aussi venu sur les païens. La religion prêchée en son nom est ensuite devenue la religion de l'Europe. Le Coran dit que le Prophète (ﷺ) a été envoyé à toute l'humanité.
“Il répondit : Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël.”
“Tels sont les douze que Jésus envoya, après leur avoir donné les instructions suivantes : N'allez pas vers les païens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d'Israël.”
“Tous les fidèles circoncis qui étaient venus avec Pierre furent étonnés de ce que le don du Saint-Esprit était aussi répandu sur les païens.”
“Nous ne t'avons envoyé que comme (Messager) universel pour les hommes, leur annonçant la bonne nouvelle et les avertissant (contre le péché), mais la plupart des hommes ne comprennent pas.”
La figure que les gens voient en vision
Beaucoup de chrétiens disent avoir vu Jésus en songe ou en vision. La figure qu'ils décrivent est en général l'homme vêtu d'une robe, familier des peintures d'églises. Les Évangiles ne donnent aucune description, il n'y a donc rien à quoi comparer une telle figure. Elle correspond à l'art postérieur, non à l'homme qui marchait en Galilée. Paul, un missionnaire chrétien du premier siècle, a averti que Satan peut se déguiser en ange de lumière. Une figure lumineuse dans une vision ne prouve donc rien à elle seule. La Loi, la Torah, dit qu'un songeur est jugé sur son message, non sur son signe. Et si Jésus est vraiment apparu, cela montrerait seulement qu'il est vivant, ce que croient les musulmans. Cela ne montrerait pas qu'il est Dieu, ni qu'il est mort pour quiconque, comme le croient les chrétiens. L'islam a une vérification de plus. L'apparence du Prophète (ﷺ) a été consignée en détail, et il a dit que Satan ne peut prendre sa forme. Ibn Sirin était un savant musulman de l'interprétation des songes, de la génération qui suivit les Compagnons. Il a ajouté que cela ne vaut que s'il est vu tel qu'il était réellement. Et selon le propre critère de la Loi, une figure qui se dit Dieu (﷾) échoue, si brillante soit-elle.
“Et cela n'est pas étonnant, puisque Satan lui-même se déguise en ange de lumière.”
“S'il s'élève au milieu de toi un prophète ou un songeur qui t'annonce un signe ou un prodige, et qu'il y ait accomplissement du signe ou du prodige dont il t'a parlé en disant : Allons après d'autres dieux, des dieux que tu ne connais point, et servons-les ! tu n'écouteras pas les paroles de ce prophète ou de ce songeur, car c'est le Seigneur, votre Dieu, qui vous met à l'épreuve pour savoir si vous aimez le Seigneur, votre Dieu, de tout votre cœur et de toute votre âme.”
“Non, Allah l'a élevé vers Lui ; et Allah est Puissant, Sage ;”
Une historienne du judaïsme et du christianisme anciens au King's College de Londres. Elle note que les Évangiles ne décrivent jamais l'apparence de Jésus, fait remonter la figure familière aux cheveux longs, barbue et vêtue d'une robe à l'art chrétien postérieur, surtout aux images byzantines du Christ en majesté, et soutient qu'il ressemblait très probablement aux autres hommes de Judée de son temps : cheveux foncés, yeux bruns et peau olivâtre à brune.
Anas rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : quiconque me voit en songe m'a vraiment vu, car Satan ne peut prendre ma forme.
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que Satan ne peut prendre sa forme en songe. Al-Bukhari ajoute que Muhammad ibn Sirin, l'un des Successeurs, a dit que cela ne vaut que si le Prophète est vu sous sa forme réelle.
Points de vue
Ce que concluent les historiens
Jésus était un juif galiléen du premier siècle. Rien de ce qui a été écrit de son temps ne décrit son apparence, et l'image familière vient de l'art postérieur.
Aucun Évangile ne décrit son apparence, et aucun portrait de lui ne nous est parvenu de son vivant.
La figure aux cheveux longs, barbue et vêtue d'une robe a pris forme dans l'art chrétien à partir du quatrième siècle.
Il ressemblait très probablement aux autres hommes de Judée de son époque. Il devait avoir les cheveux brun foncé à noirs, les yeux bruns et la peau olivâtre à brune.
Marc conserve des paroles qu'il prononça en araméen.
Il fut circoncis le huitième jour et observait le sabbat à la synagogue.
Ses apôtres étaient des Galiléens, et un officier romain prit l'apôtre Paul, un juif de Tarse, pour un Égyptien.
Le point de vue islamique
Jésus était un prophète des Enfants d'Israël, un homme du Moyen-Orient. Dans un récit, le Prophète (ﷺ) l'a décrit tel qu'il lui fut montré, et aucun récit ne parle de cheveux blonds ni d'yeux bleus.
Dans un récit d'al-Bukhari, le Prophète (ﷺ) décrit Jésus comme un homme au teint brun aux cheveux raides. Aucun récit ne décrit des cheveux blonds ni des yeux bleus.
Jésus a dit qu'il n'avait été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël.
Le Coran enseigne que le Prophète Muhammad (ﷺ) a été envoyé à toute l'humanité.
Paul a averti que Satan peut se déguiser en ange de lumière, une vision seule ne prouve donc rien.
La Loi juge un songeur sur son message. Même une vraie vision de Jésus montrerait seulement qu'il est vivant, ce que croient les musulmans.