Réponse courte
Seulement à Israël, d'après ses propres paroles. Dans l'Évangile de Matthieu, Jésus dit qu'il n'a été envoyé qu'« aux brebis perdues de la maison d'Israël ». Il dit aux douze disciples de ne pas aller vers les païens (les gens qui ne sont pas juifs) ni vers les Samaritains. Les chrétiens citent Matthieu 28:19, où Jésus dit d'enseigner toutes les nations. Mais des années plus tard, Pierre eut encore besoin d'une vision avant d'entrer dans la maison d'un païen. Les croyants de Jérusalem le lui reprochèrent. Même Pierre, le premier des disciples, n'agissait donc pas comme si Jésus l'avait envoyé vers les païens. Le Coran est d'accord pour dire que Jésus était un messager auprès des Enfants d'Israël. Le Prophète Muhammad (ﷺ) a dit que chaque prophète antérieur était envoyé à sa propre nation, mais que lui était envoyé à toute l'humanité.
Explication complète
Ce que Jésus a dit de sa mission
Une femme de Canaan supplia Jésus de l'aider. Il dit qu'il n'avait été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël. Il dit qu'il n'était pas bien de prendre le pain des enfants pour le jeter aux petits chiens. À la fin, il guérit sa fille à cause de sa foi. Mais il dit clairement que sa mission n'était pas pour son peuple à elle. Quand il envoya les douze, il leur dit de ne pas aller vers les païens et de ne pas entrer dans les villes des Samaritains. Les Samaritains étaient un peuple voisin des Juifs. Il dit aux douze qu'ils n'auraient pas achevé de parcourir les villes d'Israël avant que le Fils de l'homme (le nom que Jésus se donnait) ne vienne. Il leur promit aussi douze trônes, pour juger les douze tribus d'Israël.
“Il répondit : Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël.”
“Il répondit : Il n'est pas bien de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens.”
“Tels sont les douze que Jésus envoya, après leur avoir donné les instructions suivantes : N'allez pas vers les païens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d'Israël.”
“Quand on vous persécutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vérité, vous n'aurez pas achevé de parcourir les villes d'Israël que le Fils de l'homme sera venu.”
“Jésus leur répondit : Je vous le dis en vérité, quand le Fils de l'homme, au renouvellement de toutes choses, sera assis sur le trône de sa gloire, vous qui m'avez suivi, vous serez de même assis sur douze trônes, et vous jugerez les douze tribus d'Israël.”
Les premiers disciples s'en tenaient aux Juifs
Les Actes sont l'histoire de l'Église primitive dans le Nouveau Testament. Dans les Actes, Pierre dit à une famille païenne qu'il est défendu à un Juif de se lier avec un homme d'une autre nation. Il dit n'être venu que parce que Dieu (﷾) lui a montré une vision. Les croyants de Jérusalem lui reprochèrent ensuite d'avoir mangé avec des incirconcis. Après la mise à mort d'Étienne, beaucoup de croyants furent dispersés. Ils allèrent jusqu'en Phénicie, à Chypre et à Antioche, n'annonçant la parole qu'aux Juifs. Seuls certains d'entre eux, plus tard, parlèrent à des Grecs à Antioche. Plus tard encore, un accord laissa Pierre, Jean et Jacques, le frère de Jésus, aller vers les circoncis, c'est-à-dire les Juifs. Paul, un missionnaire chrétien du premier siècle, alla vers les païens. Paul n'a jamais marché avec Jésus, et pourtant il fit des païens sa mission.
“Vous savez, leur dit-il, qu'il est défendu à un Juif de se lier avec un étranger ou d'entrer chez lui ; mais Dieu m'a appris à ne regarder aucun homme comme souillé et impur.”
“Et lorsque Pierre fut monté à Jérusalem, les fidèles circoncis lui adressèrent des reproches, en disant : Tu es entré chez des incirconcis, et tu as mangé avec eux.”
“Ceux qui avaient été dispersés par la persécution survenue à l'occasion d'Étienne allèrent jusqu'en Phénicie, dans l'île de Chypre, et à Antioche, annonçant la parole seulement aux Juifs.”
“et ayant reconnu la grâce qui m'avait été accordée, Jacques, Céphas et Jean, qui sont regardés comme des colonnes, me donnèrent, à moi et à Barnabas, la main d'association, afin que nous allassions, nous vers les païens, et eux vers les circoncis.”
Les versets sur lesquels s'appuient les chrétiens
Les chrétiens citent la fin de Matthieu. Là, dans le récit chrétien de la résurrection, Jésus dit aux onze d'enseigner toutes les nations et de les baptiser. Ils ajoutent Marc 16:15, où il les envoie par tout le monde prêcher à toute la création. Ils lisent les limites antérieures comme ne valant que pour le temps d'avant la résurrection. Les réponses à ces versets se trouvent dans la section verset par verset ci-dessous.
“Allez donc, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit :”
“Puis il leur dit : Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création.”
Ce que dit le Coran de la mission de Jésus
Le Coran appelle Jésus un messager auprès des Enfants d'Israël. Il rapporte qu'il leur dit être le messager d'Allah (﷾) envoyé vers eux. Sa mission, comme celle de chaque prophète avant lui, était pour un seul peuple.
“« Et (il fera de lui) un messager auprès des Enfants d'Israël, (avec ce message) : “Je suis venu à vous avec un signe de votre Seigneur : je façonne pour vous dans l'argile comme la forme d'un oiseau, je souffle dedans, et il devient un oiseau, avec la permission d'Allah ; et je guéris l'aveugle-né et les lépreux, et je ranime les morts, avec la permission d'Allah ; et je vous annonce ce que vous mangez et ce que vous gardez en réserve dans vos maisons. Il y a sûrement là un signe pour vous, si vous croyez ;”
“Et rappelle-toi quand Jésus, fils de Marie, dit : « Ô Enfants d'Israël ! Je suis le messager d'Allah (envoyé) vers vous, confirmant la Loi (venue) avant moi, et annonçant la bonne nouvelle d'un Messager qui viendra après moi, dont le nom sera Ahmad. » Mais quand il vint à eux avec des signes évidents, ils dirent : « C'est de la sorcellerie évidente ! »”
Le prophète envoyé à toute l'humanité
Le Coran dit que le Prophète Muhammad (ﷺ) a été envoyé à tous les hommes. Il lui dit de dire qu'il est le messager d'Allah (﷾) envoyé vers eux tous. Il l'appelle une miséricorde pour toutes les créatures. Il a dit que chaque prophète antérieur n'était envoyé qu'à sa propre nation, mais que lui était envoyé à toute l'humanité. Un prophète pour une seule nation laisse la place à un prophète envoyé à tous. Le Coran rapporte aussi que Jésus annonça la bonne nouvelle d'un messager qui viendrait après lui.
“Nous ne t'avons envoyé que comme (Messager) universel pour les hommes, leur annonçant la bonne nouvelle et les avertissant (contre le péché), mais la plupart des hommes ne comprennent pas.”
“Dis : « Ô hommes ! Je suis envoyé vers vous tous, comme le Messager d'Allah, à qui appartient la royauté des cieux et de la terre : il n'y a de dieu que Lui : c'est Lui qui donne la vie et la mort. Croyez donc en Allah et en Son Messager, le Prophète illettré, qui croit en Allah et en Ses paroles : suivez-le afin d'être guidés. »”
“Nous ne t'avons envoyé que comme une miséricorde pour toutes les créatures.”
Jabir ibn Abdullah rapporte que le Prophète (ﷺ) a cité cinq choses qui lui ont été données et qui n'avaient été données à aucun prophète avant lui. La dernière : chaque prophète antérieur était envoyé à son propre peuple seulement, mais lui a été envoyé à toute l'humanité.
“Et rappelle-toi quand Jésus, fils de Marie, dit : « Ô Enfants d'Israël ! Je suis le messager d'Allah (envoyé) vers vous, confirmant la Loi (venue) avant moi, et annonçant la bonne nouvelle d'un Messager qui viendra après moi, dont le nom sera Ahmad. » Mais quand il vint à eux avec des signes évidents, ils dirent : « C'est de la sorcellerie évidente ! »”
Verset par verset
Matthieu 28:19 — Évangile de Matthieu, chapitre 28, verset 19
“Allez donc, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit :”
Cité pour
Les chrétiens disent qu'après la résurrection, Jésus a levé la limite antérieure et envoyé les disciples vers toutes les nations.
La réponse
Luc 24:47 et Actes 1:8 rapportent des paroles semblables. Pourtant les Actes montrent Pierre, le premier des disciples, tenant pour défendue une visite chez un païen jusqu'à ce qu'une vision le fasse changer d'avis. L'Église de Jérusalem le lui reproche. Beaucoup des croyants dispersés vont jusqu'à Antioche en ne prêchant qu'aux Juifs. Des années plus tard, Pierre, Jean et Jacques, le frère de Jésus, s'en tiennent encore aux circoncis.
Ce qu'il en ressort — Pierre eut besoin d'une vision ultérieure avant d'entrer dans la maison d'un païen, et Jérusalem le lui reprocha. Ce n'est pas ainsi qu'agissent des hommes à qui l'on a donné l'ordre permanent de faire de toutes les nations des disciples. Le verset s'accorde aussi mal avec Matthieu 10:5-6 et 15:24 dans le même Évangile.
Marc 16:15 — Évangile de Marc, chapitre 16, verset 15
“Puis il leur dit : Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création.”
Cité pour
Jésus envoya les disciples par tout le monde prêcher à toute la création.
La réponse
Ce verset appartient à la finale longue de Marc, les versets 9 à 20. Le Codex Sinaiticus et le Codex Vaticanus terminent tous deux Marc au verset 8, sans lui. Un codex est un ancien livre écrit à la main. Ce sont les deux plus anciens manuscrits grecs complets de Marc, tous deux du quatrième siècle.
Ce qu'il en ressort — Un verset absent des plus anciens manuscrits ne peut pas renverser ce que Jésus dit deux fois chez Matthieu.
Actes 15:7 — Actes des Apôtres, chapitre 15, verset 7
“Une grande discussion s'étant engagée, Pierre se leva, et leur dit : Hommes frères, vous savez que dès longtemps Dieu a fait un choix parmi vous, afin que, par ma bouche, les païens entendissent la parole de l'Évangile et qu'ils crussent.”
Cité pour
Pierre dit que Dieu l'a choisi pour que les païens entendent l'Évangile par sa bouche.
La réponse
Pierre dit que Dieu (﷾) a fait ce choix, et les Actes montrent comment. Cela s'est fait par une vision donnée à Pierre après le départ de Jésus. Pierre ne dit pas que Jésus l'avait ordonné.
Ce qu'il en ressort — Le passage vers les païens est venu après Jésus, par une vision ultérieure, non par son propre enseignement.
Points de vue
Chrétienne majoritaire
Les chrétiens disent que pendant son ministère, Jésus est allé d'abord vers Israël, et qu'après sa résurrection il a envoyé ses disciples vers chaque nation. Ils disent que l'Évangile est pour tous.
En Matthieu 28:19, Jésus dit aux onze d'enseigner toutes les nations.
Réfutation
Matthieu rapporte bien ces paroles. Mais Pierre, le premier des disciples, disait encore qu'il était défendu de fréquenter un païen jusqu'à ce qu'une vision le fasse changer d'avis. Des années plus tard, Pierre, Jean et Jacques gardaient encore leur mission auprès des Juifs.
Les chrétiens lisent les limites de Matthieu 10 et 15 comme ne valant que pour le temps d'avant la résurrection.
Réfutation
Matthieu 28:19 parle bien de toutes les nations. Mais Jésus avait dit aux douze qu'ils n'auraient pas achevé les villes d'Israël avant la venue du Fils de l'homme. Et les croyants dispersés après la mort d'Étienne ne prêchaient qu'aux Juifs, tandis que Pierre eut besoin d'une vision avant de fréquenter un païen.
Le point de vue islamique
Jésus était un puissant prophète envoyé aux Enfants d'Israël, comme il l'a dit lui-même et comme le confirme le Coran. Le message pour toute l'humanité est venu avec le Prophète Muhammad (ﷺ).
Jésus a dit qu'il n'avait été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël.
Jésus dit aux douze de ne pas aller vers les païens ni vers les Samaritains. Ils devaient aller vers les brebis perdues d'Israël.
Pierre eut besoin d'une vision avant de fréquenter un païen, et fut critiqué à Jérusalem pour cela. Cela montre que Pierre n'agissait pas selon un ordre d'aller vers les païens.
Beaucoup de croyants dispersés après la mort d'Étienne allèrent jusqu'à Antioche en ne prêchant qu'aux Juifs.
Le Coran enseigne que Jésus était un messager auprès des Enfants d'Israël.
Le Coran enseigne que le Prophète Muhammad (ﷺ) a été envoyé à toute l'humanité.
Le Prophète Muhammad (ﷺ) a dit que les prophètes antérieurs étaient envoyés à leurs propres nations, et lui à toute l'humanité.