Réponse courte
Non. Le Coran dit que ses ennemis ne l'ont pas tué et ne l'ont pas crucifié. Il leur a seulement paru ainsi. Dieu (﷾) l'a élevé vers Lui, et il reviendra avant le Dernier Jour. La Bible, lue attentivement, ne prouve pas le contraire. La nuit de son arrestation, Jésus a prié trois fois pour que la coupe s'éloigne de lui. La Bible dit qu'il a prié Celui qui pouvait le sauver de la mort, et qu'il a été exaucé. La Loi de Moïse dit maudit de Dieu (﷾) un homme pendu, mais le Coran dit que Jésus est honoré en ce monde et dans l'autre. Les quatre Évangiles divergent aussi sur l'heure et sur les dernières paroles. Ses disciples avaient fui, et seul Jean place l'un d'eux près de la croix. La réponse de l'islam est celle du Coran : Dieu (﷾) a élevé Jésus vivant.
Explication complète
Ce que le Coran dit qui s'est passé
Le Coran dit que ses ennemis se vantaient d'avoir tué le Messie. Mais ils ne l'ont pas tué et ne l'ont pas crucifié. Il leur a paru ainsi, et ceux qui en disputent suivent des conjectures. Dieu (﷾) l'a élevé vers Lui, comme Il le lui avait promis. Le Coran ne nie pas que des gens aient vu une crucifixion. Il dit que ce qu'ils ont vu n'était pas ce qu'ils croyaient.
“Et parce qu'ils dirent (en se vantant) : « Nous avons tué le Christ Jésus fils de Marie, le Messager d'Allah » ; mais ils ne l'ont pas tué, ni crucifié, mais il leur parut ainsi, et ceux qui divergent à son sujet sont pleins de doutes, sans aucune connaissance (certaine), ne suivant que des conjectures, car, assurément, ils ne l'ont pas tué :”
“Non, Allah l'a élevé vers Lui ; et Allah est Puissant, Sage ;”
“Voici qu'Allah dit : « Ô Jésus ! Je vais te reprendre et t'élever vers Moi, et te laver (des mensonges) de ceux qui blasphèment ; Je placerai ceux qui te suivent au-dessus de ceux qui rejettent la foi, jusqu'au Jour de la Résurrection : puis c'est vers Moi que vous retournerez tous, et Je jugerai entre vous de ce sur quoi vous divergez.”
Pourquoi Dieu (﷾) laisserait-Il les gens le croire ?
Certains demandent pourquoi Dieu (﷾) laisserait les gens croire que Jésus a été crucifié, si ce n'était pas le cas. Cette croyance est devenue toute une religion. Mais Dieu (﷾) n'est pas responsable de ce que les gens font de ce qu'ils voient. Les Actes racontent un miracle accompli par Paul et Barnabas à Lystre. La foule s'écria : « Les dieux sont descendus vers nous sous une forme humaine ». Ils appelaient Barnabas Jupiter et Paul Mercure, et voulaient leur offrir un sacrifice. Paul et Barnabas répondirent : « Nous aussi, nous sommes des hommes sujets aux mêmes passions que vous » (Actes 14:15). Dieu (﷾) a accompli le miracle, et la foule en a tiré la mauvaise leçon. De la même manière, Dieu (﷾) a sauvé Jésus, « mais il leur parut ainsi » (4:157). Voir un homme mourir sur une croix ne fait pas, à soi seul, de lui Dieu (﷾), ni un sacrifice pour le péché. Et Dieu (﷾) n'a pas laissé la chose cachée. Il a envoyé le Coran pour dire ce qui s'est réellement passé.
“Et quand la foule vit ce que Paul avait fait, elle éleva la voix, disant en langue lycaonienne : Les dieux sont descendus vers nous sous une forme humaine. Et ils appelaient Barnabas Jupiter, et Paul Mercure, parce que c'était lui qui portait la parole. Alors le prêtre de Jupiter, dont le temple était à l'entrée de leur ville, amena des taureaux et des guirlandes jusqu'aux portes, et voulait offrir un sacrifice avec la foule. Ce que les apôtres Barnabas et Paul ayant appris, ils déchirèrent leurs vêtements, et se précipitèrent au milieu de la foule, en s'écriant et en disant : Hommes, pourquoi faites-vous ces choses ? Nous aussi, nous sommes des hommes sujets aux mêmes passions que vous, et nous vous annonçons que vous devez vous détourner de ces choses vaines pour vous tourner vers le Dieu vivant, qui a fait le ciel, et la terre, et la mer, et tout ce qui s'y trouve :”
“Et parce qu'ils dirent (en se vantant) : « Nous avons tué le Christ Jésus fils de Marie, le Messager d'Allah » ; mais ils ne l'ont pas tué, ni crucifié, mais il leur parut ainsi, et ceux qui divergent à son sujet sont pleins de doutes, sans aucune connaissance (certaine), ne suivant que des conjectures, car, assurément, ils ne l'ont pas tué :”
Ce que croient les chrétiens
Les chrétiens croient autre chose. Ils tiennent que Jésus a été mis à mort sur la croix pour les péchés du monde, qu'il a été enseveli et qu'il est ressuscité le troisième jour. Paul, un missionnaire chrétien du premier siècle, dit que c'est la première chose qu'il a transmise. Les Évangiles racontent la mort.
“Je vous ai enseigné avant tout, comme je l'avais aussi reçu, que Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures ; qu'il a été enseveli, et qu'il est ressuscité le troisième jour, selon les Écritures ;”
“Et vers la neuvième heure, Jésus s'écria d'une voix forte : Éli, Éli, lama sabachthani ? c'est-à-dire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?”
“Jésus s'écria d'une voix forte : Père, je remets mon esprit entre tes mains. Et, en disant ces paroles, il expira.”
“Quand Jésus eut pris le vinaigre, il dit : Tout est accompli. Et, baissant la tête, il rendit l'esprit.”
Qui a écrit les récits
Alors, quelle est la fiabilité des récits des Évangiles ? Aucun des quatre Évangiles ne nomme son auteur. Luc dit qu'il a écrit d'après ce qu'ont transmis les témoins oculaires (des gens qui l'ont vu) ; il n'en était donc pas un. Marc dit qu'à l'arrestation, tous les disciples l'abandonnèrent et prirent la fuite. Marc, Matthieu et Luc placent ses disciples au loin, à la croix. Seul Jean place un disciple à côté d'elle. La plupart des spécialistes critiques (des chercheurs qui étudient la Bible comme histoire) tiennent qu'aucun des Évangiles n'a été écrit par un témoin oculaire.
“Plusieurs ayant entrepris de composer un récit des événements qui se sont accomplis parmi nous, suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont été des témoins oculaires dès le commencement et sont devenus des ministres de la parole, il m'a aussi semblé bon, après avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par écrit d'une manière suivie, excellent Théophile,”
“Alors tous l'abandonnèrent, et prirent la fuite.”
Expose la position de la plupart des spécialistes critiques : les quatre Évangiles ont été écrits de manière anonyme, des décennies après Jésus, par des gens qui n'en étaient pas des témoins oculaires, et les noms de Matthieu, Marc, Luc et Jean y ont été attachés plus tard.
Les Évangiles divergent sur le jour lui-même
Les quatre récits divergent aussi sur le jour lui-même. Marc place la crucifixion à la troisième heure. Jean a Jésus encore devant Pilate (le gouverneur romain), pas encore condamné, vers la sixième heure. Chez Marc, les femmes ne font que regarder de loin, et sa mère n'est pas là. Seul Jean la fait se tenir près de la croix avec les autres femmes, assez près pour qu'on lui parle. Matthieu, Luc et Jean donnent trois dernières paroles différentes.
“C'était la troisième heure, quand ils le crucifièrent.”
“C'était la préparation de la Pâque, et environ la sixième heure. Pilate dit aux Juifs : Voici votre roi. Mais ils s'écrièrent : Ôte, ôte, crucifie-le ! Pilate leur dit : Crucifierai-je votre roi ? Les principaux sacrificateurs répondirent : Nous n'avons de roi que César. Alors il le leur livra pour être crucifié. Ils prirent donc Jésus, et l'emmenèrent.”
“Il y avait aussi des femmes qui regardaient de loin. Parmi elles étaient Marie de Magdala, Marie, mère de Jacques le mineur et de Joses, et Salomé,”
“Près de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la sœur de sa mère, Marie, femme de Clopas, et Marie de Magdala. Jésus, voyant sa mère, et auprès d'elle le disciple qu'il aimait, dit à sa mère : Femme, voilà ton fils.”
“Et vers la neuvième heure, Jésus s'écria d'une voix forte : Éli, Éli, lama sabachthani ? c'est-à-dire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?”
“Jésus s'écria d'une voix forte : Père, je remets mon esprit entre tes mains. Et, en disant ces paroles, il expira.”
“Quand Jésus eut pris le vinaigre, il dit : Tout est accompli. Et, baissant la tête, il rendit l'esprit.”
| Évangile | Où ils se tenaient | Qui |
|---|---|---|
| Marc 15:40 | « qui regardaient de loin » | Des femmes, parmi elles Marie de Magdala |
| Matthieu 27:55 | « qui regardaient de loin » | Plusieurs femmes |
| Luc 23:49 | « se tenaient dans l'éloignement » | Tous ceux qui le connaissaient, et les femmes venues de Galilée |
| Jean 19:25-26 | « Près de la croix », assez près pour qu'on lui parle | Sa mère, Marie de Magdala et le disciple qu'il aimait |
Chez Marc, tous les disciples avaient fui lors de son arrestation.
Même selon le propre récit des Évangiles
Le Coran a déjà dit ce qui s'est passé : il n'a été ni tué ni crucifié. Mais accordons aux Évangiles leur propre récit, pour les besoins de l'argument. Pilate s'étonna qu'il fût déjà mort après quelques heures. Les soldats ne lui rompirent pas les jambes. Ainsi, même selon leurs propres détails, les Évangiles ne peuvent pas prouver que l'homme sur la croix est mort.
“Pilate s'étonna qu'il fût mort si tôt ; il fit venir le centenier et lui demanda s'il était mort depuis longtemps.”
“Dans la crainte que les corps ne restassent sur la croix pendant le sabbat, car c'était la préparation, et ce jour de sabbat était un grand jour, les Juifs demandèrent à Pilate qu'on rompît les jambes aux crucifiés, et qu'on les enlevât. Les soldats vinrent donc, et ils rompirent les jambes au premier, puis à l'autre qui avait été crucifié avec lui. S'étant approchés de Jésus, et le voyant déjà mort, ils ne lui rompirent pas les jambes ;”
“Et parce qu'ils dirent (en se vantant) : « Nous avons tué le Christ Jésus fils de Marie, le Messager d'Allah » ; mais ils ne l'ont pas tué, ni crucifié, mais il leur parut ainsi, et ceux qui divergent à son sujet sont pleins de doutes, sans aucune connaissance (certaine), ne suivant que des conjectures, car, assurément, ils ne l'ont pas tué :”
Le suaire de Turin
Certains invoquent le suaire de Turin, un drap de lin portant l'image faible d'un homme qui semble avoir été crucifié. Son histoire connue commence vers 1354, à Lirey, en France. En 1389, l'évêque du lieu, Pierre d'Arcis, le dénonça comme un faux. En 1988, trois laboratoires, en Arizona, à Oxford et à Zurich, datèrent son lin au carbone. Ils le datèrent d'entre 1260 et 1390. L'Église catholique ne l'approuve ni ne le rejette. Et même un vrai linceul ne pourrait pas montrer qui était sur la croix.
L'histoire documentée du suaire commence en 1354, lorsqu'il fut exposé dans l'église de Lirey, en France. En 1389, Pierre d'Arcis, évêque de Troyes, le dénonça comme un faux. En 1988, trois laboratoires le datèrent d'entre 1260 et 1390. L'Église catholique ne l'approuve ni ne le rejette comme relique de Jésus.
Des échantillons du suaire furent datés par trois laboratoires, en Arizona, à Oxford et à Zurich. Le lin fut daté d'entre 1260 et 1390, avec au moins 95 % de confiance. Les laboratoires et les experts ultérieurs ont maintenu ce résultat.
Il a prié pour être sauvé, et il a été exaucé
La nuit de son arrestation, dans un lieu appelé Gethsémané, Jésus a demandé que la coupe s'éloigne de lui, si c'était possible. La coupe désignait la souffrance qui l'attendait. Il est revenu prier trois fois. Devant le tombeau de son ami Lazare, il avait dit que Dieu (﷾) l'exauce toujours. L'Épître aux Hébreux dit qu'il a prié avec larmes Celui qui pouvait le sauver de la mort, et qu'il a été exaucé. Il a demandé à être épargné de la coupe, non à être ressuscité après elle, et sa prière a été exaucée.
“Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta sur sa face, et pria ainsi : Mon Père, s'il est possible, que cette coupe s'éloigne de moi ! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux.”
“Il s'éloigna une seconde fois, et pria ainsi : Mon Père, s'il n'est pas possible que cette coupe s'éloigne sans que je la boive, que ta volonté soit faite !”
“Il les quitta, et, s'éloignant, il pria pour la troisième fois, répétant les mêmes paroles.”
“Pour moi, je savais que tu m'exauces toujours ; mais j'ai parlé à cause de la foule qui m'entoure, afin qu'ils croient que c'est toi qui m'as envoyé.”
“C'est lui qui, dans les jours de sa chair, ayant présenté avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé à cause de sa piété,”
Maudit par la Loi, ou honoré par Dieu (﷾)
La Loi de Moïse dit qu'un homme pendu au bois est maudit de Dieu (﷾). Paul ne le nie pas. Il dit que le Christ est devenu malédiction. Le Coran dit le contraire de Jésus. Il est honoré en ce monde et dans l'au-delà (la vie après la mort), et il est parmi les plus proches de Dieu (﷾).
“son cadavre ne passera point la nuit sur le bois ; mais tu l'enterreras le jour même, car celui qui est pendu est un objet de malédiction auprès de Dieu, et tu ne souilleras point le pays que le Seigneur ton Dieu te donne pour héritage.”
“Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous, car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois,”
“Voici que les anges dirent : « Ô Marie ! Allah t'annonce la bonne nouvelle d'une Parole venant de Lui : son nom sera le Christ Jésus, fils de Marie, honoré en ce monde et dans l'au-delà, et (de la compagnie) de ceux qui sont les plus proches d'Allah ;”
Il est vivant, et il reviendra
Le Coran appelle Jésus un signe de la venue de l'Heure (le Dernier Jour). Le Prophète (ﷺ) a juré que le fils de Marie descendra de nouveau comme un souverain juste, et qu'il brisera la croix. La réponse de l'islam est celle du Coran : Dieu (﷾) a élevé Jésus vivant, et il reviendra.
“Et (Jésus) sera un signe (de la venue) de l'Heure (du Jugement) : n'ayez donc aucun doute à son sujet, mais suivez-Moi : voici un chemin droit.”
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a juré que le fils de Marie descendra bientôt parmi les musulmans comme un souverain juste. Il brisera la croix, tuera le porc et mettra fin à la jizya, et les richesses seront si abondantes que personne ne les acceptera. Abu Hurayra récita ensuite Coran 4:159 : il n'est aucun des Gens du Livre qui ne croira en lui avant sa mort.
“Non, Allah l'a élevé vers Lui ; et Allah est Puissant, Sage ;”
Verset par verset
Hébreux 5:7 — Épître aux Hébreux, chapitre 5, verset 7
“C'est lui qui, dans les jours de sa chair, ayant présenté avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé à cause de sa piété,”
Cité pour
Les chrétiens lisent « exaucé » comme Dieu répondant à Jésus en le ressuscitant après sa mort.
La réponse
À Gethsémané, Jésus a demandé que la coupe s'éloigne de lui, et il est revenu prier trois fois. Jean rapporte qu'il a dit que Dieu (﷾) l'exauce toujours. L'Épître aux Hébreux dit qu'il a prié Celui qui pouvait le sauver de la mort, et qu'il a été exaucé. Ce qu'il demandait, c'était d'être épargné de la coupe, non d'être ressuscité après l'avoir bue. C'est la prière que l'Épître aux Hébreux dit avoir été exaucée.
Ce qu'il en ressort — Les mots d'Hébreux 5:7 décrivent une prière pour être sauvé de la mort que Dieu (﷾) a exaucée. Le Coran dit comment elle a été exaucée : Dieu (﷾) l'a élevé vers Lui.
Matthieu 12:39-40 — Évangile de Matthieu, chapitre 12, versets 39-40
“Il leur répondit : Une génération méchante et adultère demande un miracle ; il ne lui sera donné d'autre miracle que celui du prophète Jonas. Car, de même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre de la baleine, de même le Fils de l'homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre.”
Cité pour
Les chrétiens lisent le signe de Jonas comme le temps que Jésus passerait dans le tombeau avant de ressusciter.
La réponse
Jésus a dit à ses critiques que le seul signe qui leur serait donné était le signe du prophète Jonas. Jonas était vivant quand il a été avalé, vivant quand il a prié dans le ventre du poisson, et vivant quand il en est sorti. Les chrétiens tiennent que Jésus était mort dans le tombeau. Le signe que Jésus a choisi est un homme qui reste en vie.
Ce qu'il en ressort — Pris en ses propres termes, le signe de Jonas désigne un Jésus vivant, non un Jésus mort.
Galates 3:13 — Épître aux Galates, chapitre 3, verset 13
“Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous, car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois,”
Cité pour
Les chrétiens y lisent le Christ prenant volontairement sur lui la malédiction de la Loi, pour que d'autres en soient libérés.
La réponse
Paul admet que la Loi dit maudit de Dieu (﷾) l'homme pendu au bois. Le Coran dit que Dieu (﷾) a honoré Jésus en ce monde et dans l'au-delà. Le récit chrétien a besoin que la propre Loi de Dieu (﷾) maudisse Son Messie. Le récit du Coran n'en a pas besoin.
Ce qu'il en ressort — La malédiction appartient au récit chrétien de la croix. Le Jésus du Coran n'a jamais été sous elle.
Points de vue
Chrétienne majoritaire
Les chrétiens croient que Jésus a été mis à mort sur la croix comme sacrifice pour le péché, et qu'il est ressuscité corporellement le troisième jour. C'est le centre de la foi chrétienne.
Paul écrit que le Christ est mort pour nos péchés, qu'il a été enseveli, et qu'il est ressuscité le troisième jour.
Réfutation
C'est vrai : Paul l'a écrit, et c'est le cœur de la croyance chrétienne. Mais Paul dit qu'il a transmis ce qu'il avait « reçu », et il ne dit jamais avoir vu la crucifixion. Le Coran dit qu'il leur a paru ainsi, et que Dieu (﷾) a élevé Jésus vers Lui.
Les Évangiles racontent la mort de Jésus sur la croix et rapportent ses dernières paroles.
Réfutation
C'est vrai : les Évangiles parlent d'une crucifixion, et le Coran ne nie pas que des gens en aient vu une. Mais ses disciples avaient fui, les femmes regardaient de loin, et les Évangiles divergent sur l'heure et sur les dernières paroles. Ce que les gens ont vu n'était pas ce qu'ils croyaient.
Le suaire de Turin montre les blessures de la crucifixion, y compris la blessure de la lance au côté.
Réfutation
Trois laboratoires ont daté son lin d'entre 1260 et 1390. Son histoire commence en France vers 1354, et l'évêque du lieu l'a dit faux en 1389. Même un vrai linceul ne pourrait pas montrer qui était sur la croix.
Si Jésus n'a pas été crucifié, Dieu a trompé les gens, et a laissé une fausse religion en naître.
Réfutation
Quand Dieu (﷾) a accompli un miracle par Paul et Barnabas, les gens de Lystre les ont appelés des dieux (Actes 14:11-12). Le miracle n'était pas un mensonge, et l'erreur des gens était la leur. Dieu (﷾) a sauvé Son messager, puis a envoyé le Coran pour dire ce qui s'est passé (4:157).
Le point de vue islamique
Jésus n'a été ni tué ni crucifié. Il a paru ainsi, et Dieu (﷾) l'a élevé vivant vers Lui. Il reviendra avant le Dernier Jour. Même les propres détails des Évangiles ne peuvent pas prouver que l'homme sur la croix est mort.
Le Coran déclare qu'ils ne l'ont pas tué et ne l'ont pas crucifié. Dieu (﷾) l'a élevé vers Lui.
Les commentateurs classiques rapportent que la ressemblance de Jésus fut jetée sur un autre homme, qui fut crucifié à sa place.
Le Prophète (ﷺ) a dit que le fils de Marie descendra de nouveau et brisera la croix.
Jésus a prié à Gethsémané pour que la coupe s'éloigne de lui. L'Épître aux Hébreux dit que sa prière à Celui qui pouvait le sauver de la mort a été exaucée.
La Loi dit maudit de Dieu (﷾) un homme pendu. Le Coran dit Jésus honoré et proche de Dieu (﷾).
Même selon le propre récit des Évangiles, Pilate s'étonna que l'homme sur la croix fût mort si tôt, et ses jambes ne furent pas rompues. Leurs détails ne peuvent donc pas prouver qu'il est mort.
Les Évangiles divergent sur l'heure de la crucifixion et sur l'endroit où se tenaient les femmes. Ils divergent sur les dernières paroles de l'homme sur la croix.
Luc n'était pas un témoin oculaire, et les disciples ont fui à l'arrestation. Seul Jean en place un à la croix. La plupart des spécialistes critiques tiennent qu'aucun Évangile n'a été écrit par un témoin oculaire.