Réponse courte
Oui, au vrai sens du mot. Musulman est un mot arabe qui désigne celui qui se soumet à Dieu (﷾). Dans le jardin, Jésus pria : « que ma volonté ne se fasse pas, mais la tienne ». Il tomba sur sa face pour prier, comme le font les musulmans. Il jeûnait, il était circoncis, et il observait la Loi de Moïse. Il enseignait que Dieu (﷾) est un et que Dieu (﷾) seul doit être adoré. Le Coran dit que ses disciples déclarèrent : « nous sommes musulmans ». Il dit qu'Abraham aussi soumettait sa volonté à Dieu (﷾). Le Prophète Muhammad (ﷺ) a dit que les prophètes sont des frères dont le din (la voie de vie) est un. Cela ne veut pas dire que Jésus suivait la loi donnée plus tard à Muhammad (ﷺ). Cela veut dire qu'il se soumettait à Dieu (﷾). Cette soumission est l'islam, toute une vie donnée à Dieu (﷾).
Explication complète
Ce que signifie le mot musulman
Musulman n'est pas le nom d'une nation, d'une race ou d'une tribu. C'est un mot arabe qui désigne celui qui se soumet à Dieu (﷾), et l'islam est cette soumission. Le Coran l'emploie pour des croyants bien avant le Prophète Muhammad (ﷺ). Il dit que Dieu (﷾) a nommé les croyants musulmans, auparavant comme maintenant. Il dit qu'Abraham n'était ni juif ni chrétien, mais qu'il soumettait sa volonté à celle d'Allah (﷾). La vraie question est donc de savoir si Jésus s'est soumis à Dieu (﷾).
“Et luttez pour Sa cause comme vous devez lutter (avec sincérité et discipline). Il vous a choisis et ne vous a imposé aucune difficulté dans la religion ; c'est la religion de votre père Abraham. C'est Lui qui vous a nommés musulmans, auparavant et dans cette (Révélation) ; afin que le Messager soit témoin pour vous, et que vous soyez témoins pour les hommes ! Accomplissez donc la prière, acquittez l'aumône et attachez-vous fermement à Allah ! Il est votre Protecteur : le meilleur Protecteur et le meilleur Secours !”
“Abraham n'était ni juif ni chrétien ; mais il était sincère dans la foi, et soumettait sa volonté à celle d'Allah (ce qui est l'islam), et il n'associait pas de dieux à Allah.”
Non pas ma volonté, mais la tienne
À l'heure la plus sombre de sa vie, Jésus pria pour que la volonté du Père soit faite, et non la sienne. Cette phrase est la définition même du mot musulman. Matthieu et Marc disent aussi comment il pria : il se jeta sur sa face, contre terre. C'est la sajda (la prosternation) que fait un musulman à chaque prière. Dans la Bible hébraïque, Abraham, Moïse et Aaron, et Josué priaient de la même manière.
“disant : Père, si tu le veux, éloigne de moi cette coupe ! Toutefois, que ma volonté ne se fasse pas, mais la tienne.”
“Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta sur sa face, et pria ainsi : Mon Père, s'il est possible, que cette coupe s'éloigne de moi ! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux.”
“Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta contre terre, et pria que, s'il était possible, cette heure s'éloignât de lui.”
“Abram tomba sur sa face ; et Dieu lui parla, en disant :”
“Moïse et Aaron s'éloignèrent de l'assemblée pour aller à l'entrée de la tente d'assignation. Ils tombèrent sur leur visage ; et la gloire du Seigneur leur apparut.”
“Josué déchira ses vêtements, et se prosterna jusqu'au soir le visage contre terre devant l'arche du Seigneur, lui et les anciens d'Israël, et ils se couvrirent la tête de poussière.”
Il jeûnait, était circoncis et observait la Loi
Jésus jeûna quarante jours. Il enseigna à ses disciples à jeûner pour Dieu (﷾) seul, sans ostentation. Les musulmans jeûnent le mois de Ramadan chaque année. Il fut circoncis le huitième jour après sa naissance. Les musulmans aussi circoncisent leurs fils. Il vivait sous la Loi de Moïse, qui déclare le porc impur. Il dit qu'il ne disparaîtrait pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre (les plus petits signes de l'écriture de la Loi). Le Coran dit qu'il est venu confirmer cette Loi, et rendre licites certaines choses autrefois interdites à Israël. Tout changement de ce genre venait de Dieu (﷾), par Son prophète.
“Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim.”
“Lorsque vous jeûnez, ne prenez pas un air triste, comme les hypocrites, qui se rendent le visage tout défait, pour montrer aux hommes qu'ils jeûnent. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. Mais quand tu jeûnes, parfume ta tête et lave ton visage, afin de ne pas montrer aux hommes que tu jeûnes, mais à ton Père qui est là dans le lieu secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra publiquement.”
“Le huitième jour, auquel l'enfant devait être circoncis, étant arrivé, on lui donna le nom de JÉSUS, nom qu'avait indiqué l'ange avant qu'il fût conçu dans le sein de sa mère.”
“Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit arrivé.”
“Celui donc qui supprimera l'un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux ; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux.”
“Vous ne mangerez pas le porc, qui a la corne fendue et le pied fourchu, mais qui ne rumine pas : vous le regarderez comme impur.”
“« (Je suis venu à vous) pour confirmer la Loi qui était avant moi, et pour vous rendre licite une partie de ce qui vous était (auparavant) interdit ; je suis venu à vous avec un signe de votre Seigneur. Craignez donc Allah, et obéissez-moi.”
Il saluait par la paix
Jésus dit à ses disciples que les premiers mots en entrant dans une maison devaient être : que la paix soit sur cette maison. Dans la langue que parlait Jésus, c'était une salutation de paix. C'est le sens d'as-salamu alaykum, la salutation de tout musulman.
“Dans quelque maison que vous entriez, dites d'abord : Que la paix soit sur cette maison !”
Il déclarait que Dieu (﷾) est un
Interrogé sur le premier de tous les commandements, Jésus récita le credo du Dieu unique (﷾). Il dit à Satan que Dieu (﷾) seul doit être adoré et servi. Il pria Dieu (﷾) toute une nuit et enseigna à ses disciples à prier le Père. Il définit la vie éternelle comme la connaissance du seul vrai Dieu (﷾) et de celui qu'Il a envoyé. Un seul vrai Dieu (﷾), et un messager qu'Il a envoyé : c'est la forme du témoignage de foi musulman, qui nomme un seul Dieu (﷾) et Son messager. Jésus s'est placé dans la seconde partie.
“Jésus lui répondit : Le premier de tous les commandements, c'est : Écoute, Israël ; le Seigneur notre Dieu est un seul Seigneur :”
“Alors Jésus lui dit : Retire-toi, Satan ! car il est écrit : Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et tu le serviras lui seul.”
“En ce temps-là, Jésus se rendit sur la montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu.”
“Voici donc comment vous devez prier : Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié.”
“Et la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ.”
| Pratique | Ce que rapportent les Évangiles | Ce que font les musulmans |
|---|---|---|
| La soumission | Jésus pria : « que ma volonté ne se fasse pas, mais la tienne ». | Un musulman est celui qui soumet sa volonté à Dieu (﷾). |
| La prière | Il se jeta sur sa face pour prier. | Les musulmans se prosternent, le visage contre le sol, à chaque prière. |
| Le jeûne | Il jeûna quarante jours, et enseigna à jeûner pour Dieu (﷾) seul, sans ostentation. | Les musulmans jeûnent le mois de Ramadan chaque année. |
| La circoncision | Il fut circoncis le huitième jour. | Les musulmans circoncisent leurs fils. |
| La salutation | Il dit à ses disciples de dire : « Que la paix soit sur cette maison ! » | Les musulmans se saluent par as-salamu alaykum, que la paix soit sur vous. |
| Dieu unique (﷾) | Il enseigna que Dieu (﷾) est unique, et que Dieu (﷾) seul doit être adoré. | Les musulmans adorent Dieu (﷾) seul. |
| Dieu (﷾) et Son messager | Il appela vie éternelle le fait de connaître le seul vrai Dieu (﷾), et celui qu'Il a envoyé. | La forme du témoignage de foi musulman : un seul Dieu (﷾), et un messager qu'Il a envoyé. |
Cela ne veut pas dire que Jésus suivait la loi donnée plus tard à Muhammad (ﷺ). Cela veut dire qu'il se soumettait à Dieu (﷾), et c'est ce que signifie le mot musulman.
Le mot pour Dieu (﷾) dans la langue de Jésus
Jésus parlait l'araméen, une langue apparentée à l'hébreu et à l'arabe. Les mots Eloah et Elohim (hébreu), elah (araméen) et ilah (arabe) viennent d'une seule racine. L'araméen forme le Dieu (﷾) en ajoutant -a à la fin, ce qui donne Alaha. L'arabe place l'article (le) devant, et la plupart des spécialistes comprennent Allah (﷾) comme al + ilah, le Dieu (﷾). Le récit de la crucifixion dans Marc garde la forme araméenne Éloï, « Mon Dieu ». Il n'est cité ici que pour le mot : le Coran enseigne que ce n'est pas Jésus qui a été crucifié. La Peshitta, l'ancienne Bible des Églises d'Orient de langue syriaque, lit encore Alaha. Le syriaque est une forme plus tardive de l'araméen. Les chrétiens arabophones appellent Dieu Allah (﷾) dans leurs propres Bibles et leurs églises.
“Et à la neuvième heure, Jésus s'écria d'une voix forte : Éloï, Éloï, lama sabachthani ? ce qui, traduit, signifie : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?”
“Et parce qu'ils dirent (en se vantant) : « Nous avons tué le Christ Jésus fils de Marie, le Messager d'Allah » ; mais ils ne l'ont pas tué, ni crucifié, mais il leur parut ainsi, et ceux qui divergent à son sujet sont pleins de doutes, sans aucune connaissance (certaine), ne suivant que des conjectures, car, assurément, ils ne l'ont pas tué :”
La Peshitta, la Bible des Églises de langue syriaque d'Orient, commence ainsi : Au commencement, Alaha créa les cieux et la terre. Alaha y est partout le mot pour Dieu.
La Bible arabe la plus utilisée par les chrétiens arabophones commence ainsi : Au commencement, Allah créa les cieux et la terre. Allah y est partout le mot pour Dieu.
Comment ses disciples se nommaient
Le Coran rapporte que les propres disciples de Jésus répondirent à son appel : nous croyons en Allah (﷾), sois témoin que nous sommes musulmans. Le Prophète (ﷺ) a dit que les prophètes sont des frères d'un même père, et que leur religion est une. Le Nouveau Testament ne fait jamais employer à Jésus le mot chrétien. Le mot n'apparaît que trois fois. Il est d'abord employé pour les disciples à Antioche (une ville de l'actuelle Turquie), des années après le départ de Jésus. Ce qui compte n'est pas l'étiquette mais le sens : celui qui se soumet à Dieu (﷾).
“Quand Jésus constata leur incrédulité, il dit : « Qui seront mes auxiliaires dans (l'œuvre d') Allah ? » Les disciples dirent : « Nous sommes les auxiliaires d'Allah : nous croyons en Allah, et sois témoin que nous sommes musulmans.”
“« Et voici que J'ai inspiré aux disciples d'avoir foi en Moi et en Mon Messager : ils dirent : “Nous avons la foi, et sois témoin que nous nous soumettons à Allah en musulmans.” »”
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit qu'il est, de tous les hommes, le plus proche de Jésus fils de Marie, en ce monde et dans l'autre ; les prophètes sont des frères d'un même père et de mères différentes, et leur religion est une.
“et l'ayant trouvé, il l'amena à Antioche. Pendant toute une année, ils se réunirent aux assemblées de l'Église, et ils enseignèrent beaucoup de personnes. Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens.”
Verset par verset
Galates 5:2 — Épître aux Galates, chapitre 5, verset 2
“Voici, moi Paul, je vous dis que, si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira de rien.”
Cité pour
Après la croix, la circoncision et la Loi n'obligent plus les croyants. La pratique juive de Jésus appartient à l'ancienne alliance ; elle ne dit donc rien de ce que doivent être ses disciples.
La réponse
Cette libération est venue après le départ de Jésus, de Paul et de l'Église qui l'a suivi, non de Jésus lui-même. Jésus a été circoncis. Il a dit qu'il ne disparaîtrait pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre. Il a dit que celui qui supprime le plus petit commandement sera le plus petit dans le royaume. La pratique mise de côté plus tard est celle que Jésus observait.
Ce qu'il en ressort — Mesuré à ce que Jésus lui-même a fait et enseigné, son culte correspond à celui du musulman, non à la pratique enseignée après lui.
Marc 7:19 — Évangile de Marc, chapitre 7, verset 19
“parce que cela n'entre pas dans son cœur, mais dans son ventre, puis s'en va aux latrines, rendant purs tous les aliments ? »”
Cité pour
En Marc 7:19, Jésus a déclaré purs tous les aliments ; il n'observait donc pas les lois alimentaires.
La réponse
La version traditionnelle lit « purifiant tous les aliments » comme une partie de la description de la digestion par Jésus. La World English Bible garde aussi ces mots dans sa phrase : « rendant purs tous les aliments ». Beaucoup de traductions modernes les impriment comme un commentaire de Marc lui-même, disant qu'il déclarait purs tous les aliments. Dans les deux cas, ce n'est pas un commandement donné par Jésus. Dans le récit de la même scène par Matthieu, Jésus termine en disant que son propos portait sur le fait de manger sans s'être lavé les mains. Et des années plus tard, Pierre, qui était là, disait encore qu'il n'avait jamais rien mangé d'impur.
Ce qu'il en ressort — On ne rapporte jamais que Jésus ait mangé quoi que ce soit que la Loi interdit, et Pierre, qui l'avait entendu, observait encore les lois alimentaires.
Points de vue
Chrétienne majoritaire
Les chrétiens disent que Jésus était un juif qui observait la Loi de son vivant. Ils disent qu'il est le Fils de Dieu, non le disciple d'une religion plus tardive. Après la croix, Paul, un missionnaire chrétien du premier siècle, enseigna que les croyants ne sont pas sous la Loi. La pratique juive de Jésus n'oblige donc pas les chrétiens.
Paul enseigne que les croyants ne sont pas sous la Loi mais sous la grâce, et met en garde les Galates contre la circoncision.
Réfutation
Paul l'a bien enseigné, après le départ de Jésus. Mais Jésus observait la loi que Dieu (﷾) avait donnée en son temps, était circoncis, et disait qu'il n'en disparaîtrait pas un seul iota. Obéir à la loi que Dieu (﷾) donne, c'est ce que veut dire musulman.
Les chrétiens tiennent que la pratique de la Loi par Jésus appartenait à l'ancienne alliance et ne définit pas le culte chrétien.
Réfutation
Cela peut décrire ce que font les chrétiens aujourd'hui, mais la question est de savoir si Jésus s'est soumis à Dieu (﷾). Il a prié : « que ma volonté ne se fasse pas, mais la tienne », il est tombé sur sa face et il a enseigné que Dieu (﷾) est un. Un changement plus tardif de la pratique chrétienne ne change pas ce qu'il a fait.
Le point de vue islamique
Chaque prophète s'est soumis à Dieu (﷾), et cette soumission est le sens de l'islam. À cette mesure, Abraham, Moïse et Jésus étaient musulmans, et le Prophète (ﷺ) a dit que tous les prophètes partagent une seule religion. Jésus ne suivait pas la loi donnée plus tard à Muhammad (ﷺ), qui n'avait pas encore été révélée. Chaque prophète a reçu une loi pour son propre peuple et son temps.
Jésus a prié pour que la volonté de Dieu (﷾) soit faite et non la sienne, ce qui est le sens du mot musulman.
Jésus tombait sur sa face pour prier, comme le faisaient les prophètes de la Bible hébraïque et comme le font les musulmans.
Jésus a jeûné, a été circoncis le huitième jour, et a dit qu'il ne disparaîtrait pas de la loi un seul iota.
Jésus enseignait que Dieu (﷾) est un et que Dieu (﷾) seul doit être adoré.
Le Coran dit que les disciples de Jésus ont témoigné qu'ils étaient musulmans, et qu'Abraham soumettait sa volonté à Allah (﷾).
Le Prophète (ﷺ) a dit que les prophètes sont des frères dont la religion est une.
Jésus n'emploie jamais le mot chrétien ; dans le Nouveau Testament, il est d'abord employé pour les disciples à Antioche.