Réponse courte
Oui. Le Coran donne ses propres paroles depuis le berceau. Il dit que Dieu (﷾) « m'a rendu bon envers ma mère ». Il les prononça pour défendre Marie, quand son peuple l'accusa après sa naissance. Le Coran l'honore elle aussi. Il dit que Dieu (﷾) l'a choisie, purifiée, et choisie au-dessus des femmes de toutes les nations. Matthieu raconte une autre scène. Sa mère et ses frères vinrent lui parler. Il répond : « Qui est ma mère », et désigne plutôt ses disciples. Les musulmans mesurent de telles scènes à l'aune du Coran, et n'acceptent pas qu'un prophète de Dieu (﷾) se soit détourné de la femme que Dieu (﷾) a choisie. Le Jésus du Coran est le fils dévoué. Le musulman qui prend soin de sa mère dans sa vieillesse le suit.
Explication complète
Ses premières paroles défendent sa mère
Le Coran raconte comment Marie apporta Jésus nouveau-né à son peuple. Ils l'accusèrent d'une faute. Elle désigna l'enfant, et il parla depuis le berceau. Il dit qu'il était un serviteur d'Allah (﷾) et un prophète, et que Dieu (﷾) l'avait rendu bon envers sa mère. Les mots arabes barran bi-walidati signifient bon, dévoué et attaché à elle.
“« Ô sœur d'Aaron ! Ton père n'était pas un homme mauvais, ni ta mère une femme impudique ! »”
“Mais elle désigna l'enfant. Ils dirent : « Comment parlerions-nous à un enfant au berceau ? »”
“Il dit : « Je suis vraiment un serviteur d'Allah : Il m'a donné la révélation et a fait de moi un prophète ;”
“« (Il) m'a rendu bon envers ma mère, et ne m'a fait ni arrogant ni misérable ;”
Comment le Coran honore Marie
Le Coran dit que Dieu (﷾) a choisi Marie, l'a purifiée et l'a choisie au-dessus des femmes de toutes les nations. Il l'appelle une femme de vérité. Toute une sourate du Coran porte son nom.
“Voici que les anges dirent : « Ô Marie ! Allah t'a choisie et purifiée ; Il t'a choisie au-dessus des femmes de toutes les nations.”
“Le Christ, fils de Marie, n'était qu'un messager ; bien des messagers sont passés avant lui. Sa mère était une femme de vérité. Tous deux devaient manger leur nourriture (quotidienne). Vois comme Allah leur rend Ses signes clairs ; et vois pourtant comme ils se laissent détourner de la vérité !”
La scène de Matthieu et de Marc
Matthieu et Marc racontent la même histoire. Sa mère et ses frères se tiennent dehors et demandent à lui parler. Il répond par une question, « Qui est ma mère », et nomme plutôt les gens qui l'entourent comme sa famille. Les chrétiens voient la leçon dans le dernier verset : quiconque fait la volonté de Dieu (﷾) appartient à sa famille.
“Comme Jésus s'adressait encore à la foule, voici, sa mère et ses frères, qui étaient dehors, cherchèrent à lui parler. Quelqu'un lui dit : Voici, ta mère et tes frères sont dehors, et ils cherchent à te parler. Mais Jésus répondit à celui qui le lui disait : Qui est ma mère, et qui sont mes frères ? Puis, étendant la main sur ses disciples, il dit : Voici ma mère et mes frères. Car, quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère.”
“Et il répondit : Qui est ma mère, et qui sont mes frères ? Puis, jetant les regards sur ceux qui étaient assis tout autour de lui : Voici, dit-il, ma mère et mes frères. Car, quiconque fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, ma sœur, et ma mère.”
Ce qu'un fils doit à sa mère en islam
Le Coran place la bonté envers les parents dans la même phrase que l'adoration de Dieu (﷾). Il interdit même un mot de mépris envers eux dans leur vieillesse. Il rappelle à l'homme ce que sa mère a porté pour lui. Le Prophète (ﷺ) a placé le dévouement envers les parents juste après la prière accomplie à son heure. Il a aussi nommé la mère trois fois avant le père.
“Ton Seigneur a décrété que vous n'adoriez que Lui, et que vous soyez bons envers les parents. Si l'un d'eux ou tous deux atteignent la vieillesse auprès de toi, ne leur dis pas un mot de mépris et ne les repousse pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses. Et, par bonté, abaisse pour eux l'aile de l'humilité, et dis : « Mon Seigneur ! Accorde-leur Ta miséricorde comme ils m'ont élevé tout petit. »”
“Et Nous avons enjoint à l'homme (d'être bon) envers ses parents : sa mère l'a porté peine sur peine, et son sevrage a duré deux ans : (écoute l'ordre) : « Sois reconnaissant envers Moi et envers tes parents : c'est vers Moi qu'est (ton) but (final). »”
Abdullah ibn Mas'ud demanda au Prophète (ﷺ) quelle action Allah aime le plus. Il dit : la prière accomplie à son heure. On lui demanda ce qui vient ensuite, il dit : être bon et dévoué envers ses parents.
Abu Hurayra rapporte qu'un homme demanda au Prophète (ﷺ) qui mérite le plus sa bonne compagnie. Le Prophète dit : ta mère. L'homme demanda encore trois fois qui venait ensuite, et la réponse fut ta mère, puis ta mère, puis ton père.
Verset par verset
Luc 2:51 — Évangile de Luc, chapitre 2, verset 51
“Puis il descendit avec eux pour aller à Nazareth, et il leur était soumis. Sa mère gardait toutes ces choses dans son cœur.”
Cité pour
Luc dit qu'il était soumis à ses parents, donc les Évangiles montrent un fils obéissant.
La réponse
Les musulmans conviennent qu'il était un fils dévoué. C'est ce que le Coran dit de lui depuis le berceau. Ce que les musulmans rejettent, c'est la scène de Matthieu, où le même fils demande qui est sa mère pendant qu'elle attend dehors.
Ce qu'il en ressort — Le verset de Luc s'accorde avec l'image du Coran. C'est la scène de Matthieu qui ne s'y accorde pas.
Matthieu 12:46-50 — Évangile de Matthieu, chapitre 12, versets 46-50
“Comme Jésus s'adressait encore à la foule, voici, sa mère et ses frères, qui étaient dehors, cherchèrent à lui parler. Quelqu'un lui dit : Voici, ta mère et tes frères sont dehors, et ils cherchent à te parler. Mais Jésus répondit à celui qui le lui disait : Qui est ma mère, et qui sont mes frères ? Puis, étendant la main sur ses disciples, il dit : Voici ma mère et mes frères. Car, quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, et ma sœur, et ma mère.”
Cité pour
Les chrétiens y lisent une leçon, non un affront : l'obéissance à Dieu fait une famille plus proche que le sang, et Marie elle-même faisait la volonté de Dieu.
La réponse
Le Coran joint les deux dans une seule phrase : n'adorez que Lui, et soyez bons envers les parents. Même des parents qui poussent un fils à adorer d'autres que Lui doivent être accompagnés avec justice. Le Jésus du Coran dit qu'il est le serviteur de Dieu (﷾) et, dans le même souffle, que Dieu (﷾) l'a rendu bon envers sa mère. Une leçon sur la famille de Dieu (﷾) n'exigeait pas qu'il réponde « Qui est ma mère » pendant qu'elle attendait dehors. Elle n'exigeait pas non plus qu'il désigne d'autres personnes à sa place.
Ce qu'il en ressort — Même selon la lecture chrétienne, la scène met sa mère de côté pour faire passer une idée. Le Coran joint le devoir envers Dieu (﷾) et la bonté envers sa mère, et c'est ce Jésus que suivent les musulmans.
Jean 19:26-27 — Évangile de Jean, chapitre 19, versets 26-27
“Jésus, voyant sa mère, et auprès d'elle le disciple qu'il aimait, dit à sa mère : Femme, voilà ton fils. Puis il dit au disciple : Voilà ta mère. Et, dès ce moment, le disciple la prit chez lui.”
Cité pour
Depuis la croix, Jésus s'assura qu'on prendrait soin de sa mère, ce qui montre un fils aimant.
La réponse
Le Coran dit qu'il n'a été ni tué ni crucifié, il n'accepte donc pas cette scène de la croix. Il n'a besoin d'aucune scène de ce genre pour montrer son amour pour Marie. Dans le Coran, il dit, dès le jour de sa naissance, que Dieu (﷾) l'a rendu bon envers sa mère.
Ce qu'il en ressort — L'image coranique du fils dévoué ne repose pas sur la crucifixion, qu'il nie. Elle repose sur ses propres paroles depuis le berceau.
Points de vue
Chrétienne majoritaire
Jésus a honoré sa mère. En Matthieu 12, il enseigne que l'obéissance à Dieu fait une famille, non que Marie ne compte pas pour lui. Jean raconte que, sur la croix, il la confia aux soins du disciple qu'il aimait.
Matthieu 12:50 dit que quiconque fait la volonté du Père est son frère, sa sœur et sa mère. Les chrétiens y voient un élargissement de sa famille, non un rejet de Marie.
Réfutation
L'islam aussi place Dieu (﷾) en premier. Pourtant, même envers des parents qui poussent un fils à adorer d'autres que Lui, le Coran dit : « tiens-leur compagnie en cette vie avec justice ». Une leçon sur la famille de Dieu (﷾) n'exigeait pas qu'il réponde « Qui est ma mère » pendant qu'elle attendait dehors.
Jean rapporte que Jésus, depuis la croix, confia sa mère aux soins du disciple bien-aimé.
Réfutation
Prendre soin d'une mère est un devoir, et l'islam en convient. Mais le Coran dit qu'il n'a été ni tué ni crucifié, il n'accepte donc pas cette scène. Il n'a besoin d'aucune scène de ce genre : il lui fait dire, depuis le berceau, que Dieu (﷾) l'a rendu bon envers sa mère.
Luc dit que l'enfant Jésus rentra à Nazareth avec ses parents et qu'« il leur était soumis ».
Réfutation
L'islam convient qu'il était un fils obéissant, comme le Coran le dit de lui depuis le berceau. Le verset de Luc s'accorde avec l'image du Coran. C'est la scène de Matthieu, avec « Qui est ma mère », qui ne s'y accorde pas.
Le point de vue islamique
Jésus était le fils dévoué d'une mère que Dieu (﷾) a choisie et purifiée. Le Prophète (ﷺ) a enseigné aux musulmans à honorer leurs mères de la même manière.
Le Coran rapporte que Jésus dit depuis le berceau que Dieu (﷾) l'a rendu bon envers sa mère, et non arrogant.
Ses premières paroles furent prononcées pour laver sa mère de l'accusation de son peuple.
Le Coran dit que Dieu (﷾) a choisi Marie, l'a purifiée et l'a choisie au-dessus des femmes de toutes les nations.
Dans Matthieu, sa mère vint lui parler. Jésus répondit « Qui est ma mère » et désigna plutôt ses disciples.
Marc raconte la même scène presque dans les mêmes mots.
Le Coran joint la bonté envers les parents à l'adoration de Dieu (﷾). Il interdit un mot de mépris envers eux dans leur vieillesse.
Le Prophète (ﷺ) a placé le dévouement envers les parents juste après la prière accomplie à son heure.
On demanda au Prophète (ﷺ) qui mérite le plus la bonne compagnie d'une personne. Il nomma la mère trois fois avant le père.