Réponse courte
En six. Le Coran dit sept fois que Dieu (﷾) a créé les cieux et la terre en six jours. Certains critiques additionnent la sourate Fussilat 41:9-12 et obtiennent huit : deux jours pour la terre, quatre pour ses subsistances et deux pour les cieux. Mais les quatre jours du verset 10 sont un total cumulé. Ils comprennent les deux jours du verset 9 et ne viennent pas après eux. Un bâtisseur peut dire que les murs ont pris deux jours et la maison entière quatre. Il ne veut pas dire six jours en tout. Ibn Abbas, un Compagnon du Prophète (ﷺ), a donné le même total : quatre jours pour la terre et deux pour les cieux. Les commentateurs (les savants qui expliquent le Coran) venus après lui sont d'accord. Quatre et deux font six, le même total que le Coran donne partout ailleurs. L'islam tient donc que le Coran donne un seul nombre, six.
Explication complète
Six jours, à chaque fois
Sept fois, le Coran donne le total de la création des cieux et de la terre, et sept fois c'est six. Il ne donne jamais un autre nombre. Une lecture d'un passage qui transforme six en huit est donc une lecture que le Livre lui-même exclut.
“Votre Seigneur est Allah, qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis S'est établi fermement sur le Trône (de l'autorité) : Il couvre le jour de la nuit comme d'un voile, l'une poursuivant l'autre sans relâche : Il a créé le soleil, la lune et les étoiles, (tous) soumis à des lois sous Son commandement. N'est-ce pas à Lui qu'appartiennent la création et le commandement ? Béni soit Allah, le Seigneur qui prend soin des mondes et les maintient !”
“En vérité, votre Seigneur est Allah, qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis S'est établi fermement sur le Trône (de l'autorité), réglant et gouvernant toute chose. Aucun intercesseur (ne peut plaider auprès de Lui) qu'après (avoir obtenu) Sa permission. Voilà Allah, votre Seigneur ; adorez-Le donc : ne vous rappellerez-vous donc pas ?”
“C'est Lui qui a créé les cieux et la terre en six jours (et Son Trône était sur les eaux) afin de vous éprouver, pour voir lequel d'entre vous agit le mieux. Et si tu leur dis : « Vous serez certainement ressuscités après la mort », les mécréants ne manqueront pas de dire : « Ce n'est là que de la sorcellerie évidente ! »”
“Celui qui a créé les cieux et la terre et tout ce qui est entre eux en six jours, puis S'est établi fermement sur le Trône (de l'autorité) : le (Dieu) Très Clément : interroge donc à Son sujet quelqu'un qui en est informé.”
“C'est Allah qui a créé les cieux et la terre, et tout ce qui est entre eux, en six jours, puis S'est établi fermement sur le Trône (de l'autorité) : vous n'avez, en dehors de Lui, ni protecteur ni intercesseur : ne vous rappellerez-vous donc pas ?”
“Nous avons créé les cieux et la terre et tout ce qui est entre eux en six jours, et aucune lassitude ne Nous a touchés.”
“C'est Lui qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis S'est établi fermement sur le Trône (de l'autorité). Il sait ce qui pénètre dans la terre et ce qui en sort, ce qui descend du ciel et ce qui y monte. Et Il est avec vous où que vous soyez. Et Allah voit bien tout ce que vous faites.”
Comment les jours de Fussilat sont comptés
Le verset 9 dit que la terre a été créée en deux jours. Le verset 10 décrit ensuite les montagnes, la bénédiction et les subsistances de la terre. Il clôt le récit sur la terre par « en quatre jours » (fi arba'ati ayyam). Cette expression donne le total de tout le travail sur la terre, les deux premiers jours compris. Elle fonctionne comme « la maison a pris quatre jours », ce qui inclut les deux jours passés sur les murs. Le verset 12 ajoute deux jours pour les sept cieux. Quatre et deux font six.
“Dis : Allez-vous renier Celui qui a créé la terre en deux jours ? Et Lui donnez-vous des égaux ? Il est le Seigneur des mondes. Il a placé sur (la terre) des montagnes fermement dressées au-dessus d'elle, l'a bénie et y a mesuré toutes choses pour les nourrir en juste proportion, en quatre jours, selon (les besoins de) ceux qui cherchent (leur subsistance). Puis Il a embrassé dans Son dessein le ciel, qui était (comme) une fumée : Il lui dit, ainsi qu'à la terre : « Venez ensemble, de gré ou de force. » Ils dirent : « Nous venons (ensemble), en obéissance volontaire. » Il en fit alors sept cieux en deux jours, et assigna à chaque ciel sa fonction et son ordre. Et Nous avons orné le ciel le plus proche de luminaires, et (l'avons pourvu) d'une garde. Tel est le décret du Tout-Puissant, de l'Omniscient.”
Verset 9 : deux jours
La terre est créée en deux jours.
Verset 10 : quatre jours en tout
Les montagnes, la bénédiction et les subsistances achèvent la terre en quatre jours, les deux premiers compris.
Verset 12 : deux jours de plus
Les sept cieux sont achevés en deux jours.
Total : six jours
Quatre et deux font six, le même total que le Coran donne sept fois.
Lu ainsi dès le début
Ce n'est pas une réparation moderne. Un homme apporta un jour ce passage à Ibn Abbas, le cousin et Compagnon du Prophète (ﷺ), parmi plusieurs versets qui le troublaient. Dans sa réponse, Ibn Abbas dit que la terre et tout ce qu'elle contient furent faits en quatre jours et les cieux en deux. Al-Bukhari, le compilateur de hadiths, rapporte sa réponse dans le chapitre du Tafsir de son Sahih. Ce chapitre explique le Coran. Il donne la réponse sans sa chaîne complète de transmetteurs. Ibn Kathir, un commentateur du Coran écrivant au quatorzième siècle, donne le même total.
Ibn Kathir compte les jours de 41:9-12 comme un total cumulé. La terre fut faite en deux jours, et ses montagnes, sa bénédiction et sa subsistance en deux autres, qui, avec les deux premiers, font les quatre jours du verset 10. Les sept cieux furent ensuite achevés en deux jours de plus. Il cite le Compagnon Ibn Abbas, tel que rapporté par al-Bukhari, répondant à un homme qui lui avait apporté ce passage parmi d'autres qui le troublaient : la terre et tout ce qu'elle contient en quatre jours, et les cieux en deux.
“Dis : Allez-vous renier Celui qui a créé la terre en deux jours ? Et Lui donnez-vous des égaux ? Il est le Seigneur des mondes. Il a placé sur (la terre) des montagnes fermement dressées au-dessus d'elle, l'a bénie et y a mesuré toutes choses pour les nourrir en juste proportion, en quatre jours, selon (les besoins de) ceux qui cherchent (leur subsistance). Puis Il a embrassé dans Son dessein le ciel, qui était (comme) une fumée : Il lui dit, ainsi qu'à la terre : « Venez ensemble, de gré ou de force. » Ils dirent : « Nous venons (ensemble), en obéissance volontaire. » Il en fit alors sept cieux en deux jours, et assigna à chaque ciel sa fonction et son ordre. Et Nous avons orné le ciel le plus proche de luminaires, et (l'avons pourvu) d'une garde. Tel est le décret du Tout-Puissant, de l'Omniscient.”
L'épreuve que le Coran se fixe
Le Coran invite ses lecteurs à y chercher des contradictions, et dit qu'un livre venant d'un autre que Dieu (﷾) en contiendrait beaucoup. L'objection des six ou huit jours est une question de manière de compter les jours dans le passage. Ce ne sont pas deux affirmations qui ne peuvent être vraies ensemble. Une fois le compte lu correctement, il n'en reste rien.
“Ne méditent-ils pas le Coran (avec soin) ? S'il venait d'un autre qu'Allah, ils y auraient certainement trouvé beaucoup de contradictions.”
L'objection et sa réponse
Coran 41:9-12 — Sourate Fussilat (Les Versets détaillés), versets 9-12
“Dis : Allez-vous renier Celui qui a créé la terre en deux jours ? Et Lui donnez-vous des égaux ? Il est le Seigneur des mondes. Il a placé sur (la terre) des montagnes fermement dressées au-dessus d'elle, l'a bénie et y a mesuré toutes choses pour les nourrir en juste proportion, en quatre jours, selon (les besoins de) ceux qui cherchent (leur subsistance). Puis Il a embrassé dans Son dessein le ciel, qui était (comme) une fumée : Il lui dit, ainsi qu'à la terre : « Venez ensemble, de gré ou de force. » Ils dirent : « Nous venons (ensemble), en obéissance volontaire. » Il en fit alors sept cieux en deux jours, et assigna à chaque ciel sa fonction et son ordre. Et Nous avons orné le ciel le plus proche de luminaires, et (l'avons pourvu) d'une garde. Tel est le décret du Tout-Puissant, de l'Omniscient.”
Cité pour
Le passage donne deux jours pour la terre, quatre de plus pour ses montagnes et ses subsistances, et deux pour les cieux. Cela fait huit jours, ce qui contredit les six jours affirmés ailleurs dans le Coran.
La réponse
Les quatre jours du verset 10 sont le total pour la terre, et ils incluent les deux jours du verset 9. Ibn Abbas, qui fut interrogé sur ce passage, a compté quatre jours pour la terre et deux pour les cieux. Les commentateurs l'ont suivi. Additionner à nouveau les deux jours, c'est les compter deux fois.
Ce qu'il en ressort — Le passage fait six jours en tout, le même total que le Coran donne dans sept autres versets.
Points de vue
Le point de vue islamique
Dieu (﷾) a créé les cieux et la terre en six jours, comme le Coran le déclare sept fois. La sourate Fussilat donne les mêmes six jours plus en détail. Quatre sont pour la terre, en incluant les deux premiers, et deux pour les cieux.
Dans sept versets distincts, le Coran donne six jours comme total pour la création des cieux et de la terre. Il ne donne jamais un autre total.
En 41:10, l'expression « en quatre jours » donne le total de tout le travail sur la terre. Cela inclut les deux jours de 41:9, de sorte que le passage fait six en tout.
Ibn Abbas, un Compagnon du Prophète (ﷺ), a compté les jours de 41:9-12 comme quatre pour la terre et deux pour les cieux. Ibn Kathir a fait de même après lui.
Le Coran dit qu'un livre venant d'un autre que Dieu (﷾) contiendrait beaucoup de contradictions. Cette objection n'en produit aucune.