Ali aurait-il dû être le premier calife ?

Dans un long récit d'Aïcha, Ali, qui n'avait pas donné son allégeance pendant les six mois de la vie de Fatima après la mort du Prophète (ﷺ), cherche la réconciliation avec Abou Bakr une fois qu'elle est morte. Il fait appeler Abou Bakr, et Abou Bakr vient à lui. Ali dit que la famille connaît le mérite d'Abou Bakr et ce qu'Allah lui a donné, et ne le lui envie pas, mais qu'Abou Bakr ne les avait pas consultés, et qu'ils avaient pensé avoir un droit en la matière en raison de leur parenté avec le Messager (ﷺ). Abou Bakr pleure et dit que la bonté envers les proches du Messager (ﷺ) lui est plus chère que la bonté envers les siens. Ali lui donne son serment d'allégeance cet après-midi-là et reconnaît publiquement le droit d'Abou Bakr. Les musulmans s'en réjouissent et se rapprochent de nouveau d'Ali. Le même récit commence par la demande de Fatima au sujet de son héritage ; cette partie est examinée sur la page « Fatima était-elle en colère contre Abou Bakr ? ».

Le fils d'Ali, Ibn al-Hanafiyya, demanda à son père qui étaient les meilleurs des gens après le Messager d'Allah (ﷺ). Ali répondit Abou Bakr, puis Omar. Craignant qu'Ali ne nomme ensuite Othman, il demanda : puis toi ? Ali répondit qu'il n'était qu'un homme parmi les musulmans.

Ibn Abbas rapporte que lorsque le corps d'Omar fut étendu et que les gens prièrent pour lui, Ali vint, demanda à Allah Sa miséricorde pour Omar et dit que les œuvres de personne ne lui étaient plus chères que celles d'Omar pour rencontrer Allah avec elles. Ali dit qu'il avait toujours pensé qu'Allah placerait Omar avec ses deux compagnons, parce qu'il entendait souvent le Prophète (ﷺ) dire : moi, Abou Bakr et Omar sommes allés ; moi, Abou Bakr et Omar sommes entrés.

Dans le long récit de la mort d'Omar, Omar désigne six hommes pour choisir entre eux. Le choix se réduit à Othman et Ali, et Abd al-Rahman ibn Awf demande à chacun tour à tour de promettre qu'il rendra la justice s'il est choisi, et qu'il écoutera et obéira à l'autre si l'autre est choisi. Tous deux acceptent. Abd al-Rahman prête allégeance à Othman, et Ali lui donne son serment d'allégeance, puis tous les gens de Médine font de même. Le récit commence quelques jours avant sa mort : Omar vérifie que l'impôt fixé sur la terre d'Irak n'excède pas ce qu'elle peut supporter, et dit que si Allah le garde en vie, les veuves d'Irak n'auront jamais besoin d'un homme pour les entretenir. Puis il est poignardé alors qu'il commence la prière de l'aube.

Suwayd ibn Ghafala rapporte qu'Ali dit de ne dire que du bien d'Othman au sujet des exemplaires du Coran, car il n'agit qu'après avoir consulté les Compagnons, et que si Ali avait été en charge, il aurait fait de même. Ibn Hajar juge la chaîne de ce récit authentique.

Al-Tabari rapporte qu'après le meurtre d'Othman, les gens affluèrent vers Ali et demandèrent à lui prêter allégeance, disant qu'ils craignaient pour l'islam. Ali refusa d'abord, et les gens élevèrent la voix et le pressèrent jusqu'à ce qu'il accepte.

Al-Irbad ibn Sariya rapporte une exhortation d'adieu du Messager d'Allah (ﷺ), après laquelle les yeux pleurèrent et les cœurs tremblèrent. Il leur dit de craindre Allah, d'écouter et d'obéir, et les avertit de nombreux désaccords à venir. Il dit que quiconque vivra le verra, alors tenez-vous à ma Sunna et à la Sunna des califes bien guidés, et prenez garde aux choses nouvellement inventées.

Safina rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que le califat de la prophétie durera trente ans, après quoi Allah donne la royauté à qui Il veut. Safina dit au transmetteur de compter le califat d'Abou Bakr pour deux ans, celui d'Omar pour dix, celui d'Othman pour douze, puis celui d'Ali. Quand on lui dit que certains nient qu'Ali ait été calife, Safina le rejeta vigoureusement.

Explique que les trente années du califat de la prophétie se comptent comme le règne d'Abou Bakr, d'Omar, d'Othman et d'Ali, avec le califat de six mois d'al-Hasan ibn Ali, et nomme Ibn Kathir (al-Bidaya), al-Qadi Iyad (al-Shifa), Ibn Hajar al-Haytami et Ibn Abi al-'Izz parmi les savants qui le disent.

Donne les règnes ainsi : Abou Bakr 632-634, Omar 634-644, Othman 644-656 et Ali 656-661. Abou Bakr fut le seul des quatre à ne pas mourir assassiné. Omar fut assassiné en 644 alors qu'il dirigeait la prière du matin. Des rebelles assiégèrent la maison d'Othman à Médine et le tuèrent en juin 656. Ali fut assassiné en 661 par le kharidjite Abd al-Rahman ibn Muljam.

Une étude du premier califat. Elle décrit comment al-Hasan ibn Ali, après la mort de son père, céda le pouvoir à Mu'awiya en 41 de l'Hégire (661 apr. J.-C.) à des conditions négociées, mettant fin à la première guerre civile entre musulmans.

Décrit les Omeyyades comme la première grande dynastie musulmane à gouverner l'empire du califat (661-750). Son fondateur, Mu'awiya Ier, désigna son fils Yazid comme successeur, et le pouvoir passa ensuite au sein de la famille.

Safina rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que le califat de la prophétie durera trente ans, après quoi Allah donne la royauté à qui Il veut. Safina dit au transmetteur de compter le califat d'Abou Bakr pour deux ans, celui d'Omar pour dix, celui d'Othman pour douze, puis celui d'Ali. Quand on lui dit que certains nient qu'Ali ait été calife, Safina le rejeta vigoureusement.

Al-Irbad ibn Sariya rapporte une exhortation d'adieu du Messager d'Allah (ﷺ), après laquelle les yeux pleurèrent et les cœurs tremblèrent. Il leur dit de craindre Allah, d'écouter et d'obéir, et les avertit de nombreux désaccords à venir. Il dit que quiconque vivra le verra, alors tenez-vous à ma Sunna et à la Sunna des califes bien guidés, et prenez garde aux choses nouvellement inventées.