Réponse courte
Oui. Allah (﷾) a fait des épouses du Prophète (ﷺ) les mères des croyants, et personne ne dit du mal de sa propre mère. Aïcha était la personne que le Prophète (ﷺ) aimait le plus, et Allah (﷾) Lui-même a lavé son nom dans le Coran. Elle a transmis l'honneur d'Ali, de Fatima, d'al-Hasan et d'al-Husayn, et envoyait les gens vers Ali pour s'instruire. À la bataille du Chameau, elle s'est trouvée face à Ali, et les récits disent qu'elle l'a regretté ensuite. Pourtant Ammar, qui était avec Ali, l'appelait toujours l'épouse du Prophète (ﷺ) dans ce monde et dans l'autre, et Ali l'a renvoyée chez elle avec respect. La maudire ou l'insulter est un péché qui divise les musulmans et qui aurait blessé le Prophète (ﷺ). Si elle a commis des erreurs, Allah (﷾) les jugera, comme Il juge tout ce qui s'est passé entre les premiers croyants. Notre part est de prier pour eux et de garder notre cœur libre de rancœur.
Explication complète
Allah (﷾) a fait d'elle une mère des croyants
Le Coran dit : « Le Prophète est plus proche des croyants qu'eux-mêmes, et ses épouses sont leurs mères ». Aïcha est l'une de ces mères. Allah (﷾) a aussi dit aux croyants qu'il ne leur est pas permis « d'épouser ses veuves après lui, à aucun moment ». Il appelle cela « une énormité ». Pensez à votre propre mère. Même si elle avait commis une erreur, vous ne la maudiriez pas et vous ne la haïriez pas. Vous parleriez d'elle avec respect et vous prieriez pour elle. C'est le respect que le Coran demande pour les épouses du Prophète (ﷺ). Ibn Abbas, cousin du Prophète (ﷺ) et membre de sa famille, a appelé Aïcha mère des croyants quand il lui a rendu visite alors qu'elle était malade.
“Le Prophète est plus proche des croyants qu'eux-mêmes, et ses épouses sont leurs mères. Les parents par le sang ont entre eux des liens personnels plus étroits, dans le Décret d'Allah, que (la fraternité des) croyants et des Muhajirs : faites néanmoins ce qui est juste envers vos amis les plus proches : telle est l'écriture dans le Décret (d'Allah).”
“Ô vous qui croyez ! N'entrez pas dans les maisons du Prophète, — avant qu'on vous en donne la permission, — pour un repas, (et alors) non pas (si tôt) pour attendre qu'il soit préparé : mais quand vous êtes invités, entrez ; et quand vous avez pris votre repas, dispersez-vous, sans chercher à prolonger la conversation. Un tel (comportement) importune le Prophète : il a honte de vous congédier, mais Allah n'a pas honte (de vous dire) la vérité. Et quand vous demandez (à ses épouses) quelque chose dont vous avez besoin, demandez-le-leur derrière un voile : cela est plus pur pour vos cœurs et pour les leurs. Et il ne vous est pas permis d'offenser le Messager d'Allah, ni d'épouser ses veuves après lui, à aucun moment. En vérité, une telle chose est, aux yeux d'Allah, une énormité.”
Al-Qasim, petit-fils d'Abu Bakr, rapporte que lorsqu'Aïcha tomba malade, Ibn Abbas lui rendit visite et lui dit : ô mère des croyants, tu vas rejoindre des devanciers véridiques, le Messager d'Allah (ﷺ) et Abu Bakr.
Celle que le Prophète (ﷺ) aimait le plus
Amr ibn al-As a demandé au Prophète (ﷺ) qui était la personne qu'il aimait le plus. Il a répondu : Aïcha. Il lui a dit que l'ange Gabriel la saluait. Il a dit que la révélation ne lui était venue sous la couverture d'aucune autre épouse qu'elle, et il a dit à une autre épouse de ne pas le blesser en blessant Aïcha. Il a dit que sa supériorité sur les autres femmes est comme la supériorité du tharid, le meilleur plat de son peuple, sur les autres nourritures. Il est mort chez elle, la tête appuyée contre sa poitrine. La haïr, c'est haïr quelqu'un que le Prophète (ﷺ) aimait.
Amr ibn al-As demanda au Prophète (ﷺ) qui était la personne qu'il aimait le plus. Il répondit Aïcha ; et parmi les hommes, son père.
Aïcha rapporte que le Messager d'Allah (ﷺ) lui dit : Aïcha, voici Gabriel qui te salue. Elle lui rendit le salut de paix et de miséricorde, et dit au Prophète (ﷺ) : tu vois ce que je ne vois pas.
Aïcha rapporte que lorsque les autres épouses envoyèrent Umm Salama se plaindre que les gens envoyaient leurs cadeaux le jour d'Aïcha, le Prophète (ﷺ) dit à Umm Salama de ne pas le blesser en blessant Aïcha, car la révélation ne lui était jamais venue sous la couverture d'aucune de ses épouses, sauf la sienne.
Anas ibn Malik rapporte que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : la supériorité d'Aïcha sur les autres femmes est comme la supériorité du tharid sur les autres nourritures.
Aïcha rapporte que le Prophète (ﷺ) mourut dans sa maison, le jour qui lui revenait, la tête reposant contre sa poitrine. Dans ses derniers moments, il se nettoya les dents avec un bâtonnet ramolli, s'essuya le visage avec de l'eau, dit qu'il n'y a de dieu qu'Allah et que la mort a ses agonies, puis dit « Avec le Compagnon le plus haut » jusqu'à ce qu'il rende l'âme.
| Récit | Source |
|---|---|
| Elle était la personne qu'il aimait le plus | Sahih al-Bukhari 3662 |
| Gabriel lui adressait son salut | Sahih al-Bukhari 3768 |
| La révélation venait sous sa couverture à elle seule | Sahih al-Bukhari 3775 |
| Il est mort chez elle | Sahih al-Bukhari 4449 |
Allah (﷾) Lui-même a lavé son nom
Quand des hypocrites ont répandu un mensonge sur Aïcha, le Prophète (ﷺ) a passé un mois entier sans aucune révélation sur son affaire. Puis Allah (﷾) a fait descendre des versets dans la sourate al-Nur. Ils disent que les croyants auraient dû dire aussitôt : « Ceci (cette accusation) est un mensonge évident ». Ils avertissent : « Allah vous exhorte à ne jamais recommencer une telle (conduite), si vous êtes (vraiment) croyants ». Et des purs, ils disent : « ceux-là ne sont pas atteints par ce que disent les gens : à eux le pardon et une subsistance honorable ». Celui qui répète aujourd'hui ce mensonge va contre le Coran lui-même.
Le récit d'Aïcha elle-même sur la calomnie répandue contre elle. Elle dit que le Prophète (ﷺ) passa tout un mois sans recevoir aucune révélation sur son affaire, tandis que la rumeur se répandait et qu'il consultait ses Compagnons, avant que ne descendent les versets proclamant son innocence. Quand Safwan ibn al-Mu'attal la trouva restée en arrière et la reconnut, car il l'avait vue avant que le voile ne soit prescrit, elle dit : je me couvris le visage de mon vêtement.
“Ceux qui ont propagé le mensonge sont un groupe d'entre vous : ne pensez pas que ce soit un mal pour vous ; au contraire, c'est un bien pour vous : à chacun d'entre eux (viendra la punition) du péché qu'il a acquis, et à celui d'entre eux qui en a pris la plus grande part, un châtiment terrible.”
“Pourquoi les croyants — hommes et femmes —, quand vous avez entendu l'affaire, n'en ont-ils pas pensé le meilleur en eux-mêmes et dit : « Ceci (cette accusation) est un mensonge évident » ?”
“Allah vous exhorte à ne jamais recommencer une telle (conduite), si vous êtes (vraiment) croyants.”
“Les femmes impures sont pour les hommes impurs, et les hommes impurs pour les femmes impures, et les femmes pures sont pour les hommes purs, et les hommes purs pour les femmes pures : ceux-là ne sont pas atteints par ce que disent les gens : à eux le pardon et une subsistance honorable.”
Un mensonge est répandu sur elle
Un mois passe sans révélation
Des versets de la sourate al-Nur déclarent son innocence
Allah (﷾) avertit de ne jamais le répéter
Elle aimait la famille du Prophète (ﷺ)
Certains disent qu'Aïcha n'aimait pas la famille du Prophète (ﷺ). Ses propres paroles disent le contraire. C'est Aïcha qui nous raconte qu'un matin le Prophète (ﷺ) a pris sous son manteau al-Hasan, al-Husayn, Fatima et Ali, et a récité : « Allah veut seulement éloigner de vous toute souillure, ô membres de la Famille, et vous rendre purs et sans tache ». L'un des récits les plus connus sur leur honneur nous est parvenu par elle. Quand un homme l'a interrogée sur le fait de passer la main mouillée sur les chaussettes de cuir, elle l'a envoyé vers Ali, parce qu'Ali voyageait avec le Prophète (ﷺ). C'est ainsi que l'on parle de quelqu'un que l'on respecte.
Aïcha rapporte qu'un matin le Messager d'Allah (ﷺ) sortit vêtu d'un manteau rayé en poil noir de chameau. Al-Hasan ibn Ali arriva et il le prit dessous ; puis al-Husayn arriva et il le prit dessous avec lui ; puis Fatima arriva et il la prit dessous ; puis Ali arriva et il le prit dessous. Puis il récita le verset : Allah veut seulement éloigner de vous toute impureté, gens de la maison, et vous purifier entièrement (Coran 33:33).
“Ô épouses du Prophète ! Vous n'êtes pas comme les (autres) femmes : si vous craignez (Allah), ne soyez pas trop complaisantes dans votre parole, de peur que celui dont le cœur est malade ne soit saisi de désir : mais tenez un langage (qui soit) juste. Et restez tranquillement dans vos maisons, et ne faites pas un étalage éblouissant, comme celui des anciens Temps de l'Ignorance ; et accomplissez la Prière régulière, et donnez l'Aumône régulière ; et obéissez à Allah et à Son Messager. Allah veut seulement éloigner de vous toute souillure, ô membres de la Famille, et vous rendre purs et sans tache. Et récitez ce qui vous est récité dans vos maisons, des Signes d'Allah et de Sa Sagesse : car Allah comprend les mystères les plus subtils et Il est bien informé (de toute chose).”
Shurayh ibn Hani alla trouver Aïcha pour l'interroger sur le fait de passer la main mouillée sur des chaussettes de cuir. Elle lui dit d'interroger Ali, le fils d'Abu Talib, parce qu'il voyageait avec le Messager d'Allah (ﷺ). Ils interrogèrent Ali, et il dit que le Messager d'Allah (ﷺ) avait fixé une limite de trois jours et trois nuits pour le voyageur, et d'un jour et une nuit pour le résident.
La bataille du Chameau
Après l'assassinat du calife Othman en 656, Aïcha, Talha et al-Zubayr sont allés à Bassora pour exiger que ses meurtriers soient punis. L'armée d'Ali les y a rencontrés, les pourparlers ont échoué et les deux camps se sont battus. Si elle a commis des erreurs cette année-là, Allah (﷾) les jugera, et Il sait mieux. Mais voyez comment les gens du camp d'Ali parlaient d'elle. Ali a envoyé Ammar ibn Yasir et al-Hasan à Koufa pour rassembler des soutiens. Ammar a dit aux gens qu'Aïcha est l'épouse de leur Prophète (ﷺ) dans ce monde et dans l'au-delà, même si Allah (﷾) les éprouvait pour voir s'ils Lui obéiraient à Lui ou à elle. Après la bataille, elle a été traitée avec respect, et Ali l'a fait reconduire chez elle par son frère Muhammad ibn Abi Bakr. Certains récits disent qu'elle l'a regretté ensuite et qu'elle aurait voulu ne pas avoir vécu pour voir ce jour. Le Coran continue d'appeler croyants deux groupes de croyants qui se combattent, et il dit : « Les croyants ne sont qu'une seule Fraternité ».
Livrée près de Bassora en 656. Aïcha, Talha et al-Zubayr se soulevèrent contre Ali pour venger le meurtre du calife Othman. Les pourparlers avant la bataille échouèrent au bout de trois jours. Après la bataille, Aïcha fut traitée avec respect et logée un temps à Bassora, et Ali la fit raccompagner par son demi-frère Muhammad ibn Abi Bakr. Certaines traditions montrent Aïcha pleine de remords, souhaitant n'avoir pas vécu pour voir la bataille.
Abu Maryam Abdullah ibn Ziyad al-Asadi rapporte que lorsque Talha, al-Zubayr et Aïcha allèrent à Bassora, Ali envoya Ammar ibn Yasir et al-Hasan ibn Ali à Koufa. Du haut de la chaire, Ammar dit : Aïcha est allée à Bassora. Par Allah, elle est l'épouse de votre Prophète (ﷺ) dans ce monde et dans l'au-delà, mais Allah vous éprouve, pour voir si vous Lui obéissez à Lui ou à elle.
Abu Wa'il rapporte que lorsqu'Ali envoya Ammar et al-Hasan aux gens de Koufa pour les appeler au combat, Ammar leur dit : je sais qu'elle est l'épouse du Prophète (ﷺ) dans ce monde et dans l'au-delà, mais Allah vous a éprouvés, pour voir si vous Le suivrez, Lui ou elle.
“Si deux groupes de croyants se querellent, faites la paix entre eux : mais si l'un d'eux transgresse les limites envers l'autre, combattez (tous) celui qui transgresse jusqu'à ce qu'il se conforme à l'ordre d'Allah ; et s'il s'y conforme, faites la paix entre eux avec justice, et soyez équitables : car Allah aime ceux qui sont équitables (et justes).”
“Les croyants ne sont qu'une seule Fraternité : faites donc la paix et la réconciliation entre vos deux frères (en conflit) ; et craignez Allah, afin de recevoir la Miséricorde.”
| Qui | Ce qu'ils ont dit ou fait |
|---|---|
| Ammar ibn Yasir, du camp d'Ali | L'a appelée l'épouse du Prophète (ﷺ) dans ce monde et dans l'au-delà |
| Ali | L'a fait traiter avec respect et reconduire chez elle par son frère |
| Ibn Abbas, cousin du Prophète (ﷺ) | L'a appelée mère des croyants |
« Restez tranquillement dans vos maisons »
Certains disent qu'Aïcha a enfreint l'ordre « restez tranquillement dans vos maisons » en allant à Bassora. Le verset continue : « ne faites pas un étalage éblouissant, comme celui des anciens Temps de l'Ignorance ». Il demande aux épouses du Prophète (ﷺ) de rester chez elles avec dignité. Cela ne voulait pas dire qu'elles ne pourraient jamais voyager. Omar, lors de son dernier pèlerinage, a permis aux épouses du Prophète (ﷺ) de faire le Hajj, et il a envoyé Othman ibn Affan et Abd al-Rahman ibn Awf pour les escorter. Quoi que l'on pense du voyage à Bassora, le verset ne donne aucune raison de la haïr.
“Ô épouses du Prophète ! Vous n'êtes pas comme les (autres) femmes : si vous craignez (Allah), ne soyez pas trop complaisantes dans votre parole, de peur que celui dont le cœur est malade ne soit saisi de désir : mais tenez un langage (qui soit) juste. Et restez tranquillement dans vos maisons, et ne faites pas un étalage éblouissant, comme celui des anciens Temps de l'Ignorance ; et accomplissez la Prière régulière, et donnez l'Aumône régulière ; et obéissez à Allah et à Son Messager. Allah veut seulement éloigner de vous toute souillure, ô membres de la Famille, et vous rendre purs et sans tache. Et récitez ce qui vous est récité dans vos maisons, des Signes d'Allah et de Sa Sagesse : car Allah comprend les mystères les plus subtils et Il est bien informé (de toute chose).”
Le grand-père d'Ibrahim rapporte qu'Omar, lors de son dernier pèlerinage, permit aux épouses du Prophète (ﷺ) de faire le Hajj, et envoya avec elles Othman ibn Affan et Abd al-Rahman ibn Awf pour les escorter.
Ce que dit le Coran 66:4
Certains citent la sourate al-Tahrim, où Allah (﷾) s'adresse à deux épouses du Prophète (ﷺ) au sujet d'une affaire domestique. Lisez le verset lui-même : « Si vous deux revenez à Lui dans le repentir, vos cœurs y sont certes inclinés ». Il les appelle au repentir, comme Allah (﷾) y appelle tout croyant. Le verset suivant dit : « Il se peut, s'il vous répudiait (toutes), qu'Allah lui donne en échange des épouses meilleures que vous ». Il ne les a pas répudiées. Quand Allah (﷾) a donné à ses épouses le choix entre ce monde et « Allah et Son Messager, et la Demeure de l'Au-delà », Aïcha est restée avec lui jusqu'à la fin. Il est mort chez elle.
“Si vous deux revenez à Lui dans le repentir, vos cœurs y sont certes inclinés ; mais si vous vous soutenez l'une l'autre contre lui, vraiment Allah est son Protecteur, ainsi que Gabriel et (tout) juste parmi ceux qui croient, — et de plus, les anges — (le) soutiendront.”
“Il se peut, s'il vous répudiait (toutes), qu'Allah lui donne en échange des épouses meilleures que vous, — soumises (à Sa volonté), croyantes, pieuses, revenant à Allah dans le repentir, adorant (avec humilité), voyageant (pour la Foi) et jeûnant, — déjà mariées ou vierges.”
“Ô Prophète ! Dis à tes épouses : « Si vous désirez la vie de ce monde et son éclat, venez ! Je pourvoirai à votre jouissance et je vous libérerai de belle manière. Mais si vous recherchez Allah et Son Messager, et la Demeure de l'Au-delà, en vérité Allah a préparé pour celles d'entre vous qui font le bien une grande récompense.”
Aïcha rapporte que le Prophète (ﷺ) mourut dans sa maison, le jour qui lui revenait, la tête reposant contre sa poitrine. Dans ses derniers moments, il se nettoya les dents avec un bâtonnet ramolli, s'essuya le visage avec de l'eau, dit qu'il n'y a de dieu qu'Allah et que la mort a ses agonies, puis dit « Avec le Compagnon le plus haut » jusqu'à ce qu'il rende l'âme.
La jalousie est humaine
Aïcha a dit qu'elle n'avait été jalouse d'aucune des épouses du Prophète (ﷺ) autant que de Khadija, qu'elle n'avait jamais rencontrée, parce qu'il parlait d'elle si souvent. Elle l'a raconté d'elle-même. Parce qu'elle a été sincère, nous savons combien le Prophète (ﷺ) aimait Khadija. La jalousie entre épouses est humaine. Le Coran ne demande pas aux épouses du Prophète (ﷺ) d'être des anges, et il les appelle pourtant nos mères.
Aïcha dit qu'elle ne fut jalouse d'aucune des épouses du Prophète (ﷺ) autant que de Khadija, qu'elle n'avait jamais vue, parce qu'il parlait d'elle si souvent.
“Le Prophète est plus proche des croyants qu'eux-mêmes, et ses épouses sont leurs mères. Les parents par le sang ont entre eux des liens personnels plus étroits, dans le Décret d'Allah, que (la fraternité des) croyants et des Muhajirs : faites néanmoins ce qui est juste envers vos amis les plus proches : telle est l'écriture dans le Décret (d'Allah).”
Une enseignante de toute la communauté
Al-Dhahabi attribue à Aïcha 2 210 hadiths, dont 174 se trouvent à la fois chez al-Bukhari et chez Muslim. Il dit ne connaître aucune femme plus savante qu'elle. Son disciple Masruq a juré avoir vu les Compagnons les plus anciens l'interroger sur les parts d'héritage. Une grande partie de ce que les musulmans savent de la vie du Prophète (ﷺ) chez lui, de sa prière et de ses derniers jours est passée par elle. Se détourner d'elle, c'est perdre une grande part de la Sunna.
Attribue à Aïcha 2 210 hadiths, dont 174 chez al-Bukhari et Muslim à la fois, dit qu'il ne connaît aucune femme de la communauté, ni même parmi les femmes en général, plus savante qu'elle, et donne son âge à sa mort : soixante-trois ans et quelques mois.
Rapporte que Masruq, l'élève d'Aïcha, jura avoir vu les principaux Compagnons du Prophète (ﷺ) l'interroger sur les parts d'héritage.
- 2 210Hadiths qu'elle a transmis
- 174Dont à la fois chez al-Bukhari et chez Muslim
Ne jamais la maudire ni l'insulter
Fouiller les choix d'Aïcha pour lui trouver des fautes, et surtout l'insulter ou la maudire, n'a pas sa place dans la bouche d'un musulman. Le Prophète (ﷺ) a dit qu'insulter un musulman est une perversité. Il a dit que ceux qui maudissent ne seront ni intercesseurs ni témoins le Jour de la Résurrection. Il n'a pas été envoyé pour maudire, mais comme une miséricorde. Allah (﷾) avertit que « ceux qui offensent les croyants et les croyantes sans qu'ils l'aient mérité se chargent d'une calomnie et d'un péché manifeste ». Si cela vaut pour tout croyant, combien plus pour l'épouse du Prophète (ﷺ), la mère des croyants. La maudire divise aussi les musulmans, alors qu'Allah (﷾) dit : « attachez-vous tous ensemble fermement à la corde qu'Allah (vous tend), et ne vous divisez pas ». Du mensonge dit autrefois sur elle, le Coran dit que les gens y voyaient « une chose légère, alors que c'était très grave aux yeux d'Allah ». Les mauvaises paroles sur elle ne sont jamais une chose légère.
Abdullah ibn Mas'ud rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : insulter un musulman est une perversité (fusuq), et le combattre est de la mécréance.
Umm al-Darda entendit le calife Abd al-Malik maudire son serviteur la nuit, et lui dit qu'Abu al-Darda avait entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : ceux qui maudissent ne seront ni intercesseurs ni témoins le Jour de la Résurrection.
Abu Hurayra rapporte que quelqu'un demanda au Messager d'Allah (ﷺ) de maudire les polythéistes. Il répondit qu'il n'avait pas été envoyé pour maudire, mais comme une miséricorde.
“Et ceux qui offensent les croyants et les croyantes sans qu'ils l'aient mérité se chargent d'une calomnie et d'un péché manifeste.”
“Et attachez-vous tous ensemble fermement à la corde qu'Allah (vous tend), et ne vous divisez pas ; et rappelez-vous avec reconnaissance la faveur d'Allah sur vous : vous étiez ennemis et Il a uni vos cœurs dans l'amour, de sorte que, par Sa grâce, vous êtes devenus frères ; et vous étiez au bord de l'abîme du Feu, et Il vous en a sauvés. Ainsi Allah vous rend clairs Ses signes, afin que vous soyez guidés.”
“Voici, vous l'avez reçu sur vos langues, et vous avez dit de vos bouches des choses dont vous n'aviez aucune connaissance ; et vous pensiez que c'était une chose légère, alors que c'était très grave aux yeux d'Allah.”
L'honorer comme mère des croyants
Prier pour elle, comme l'enseigne le Coran
Fouiller ses choix pour lui trouver des fautes
L'insulter ou se moquer d'elle
La maudire
L'auriez-vous dit devant le Prophète (ﷺ) ?
À quiconque maudit Aïcha, nous posons une seule question. Lui auriez-vous dit ces mots en face, devant le Prophète (ﷺ), de son vivant ? Pensez à la façon dont il aurait réagi. Quand sa propre épouse Umm Salama lui a apporté une plainte au sujet d'Aïcha à propos de cadeaux, il lui a dit de ne pas le blesser en blessant Aïcha. Si une plainte au sujet de cadeaux l'a blessé, la maudire l'aurait blessé bien davantage. Le Coran dit qu'il ne vous est pas permis « d'offenser le Messager d'Allah ». Aïcha reste son épouse, dans ce monde et dans l'au-delà, comme l'a dit Ammar. Ce que vous n'auriez jamais dit devant lui, ne le dites pas maintenant.
Aïcha rapporte que lorsque les autres épouses envoyèrent Umm Salama se plaindre que les gens envoyaient leurs cadeaux le jour d'Aïcha, le Prophète (ﷺ) dit à Umm Salama de ne pas le blesser en blessant Aïcha, car la révélation ne lui était jamais venue sous la couverture d'aucune de ses épouses, sauf la sienne.
“Ô vous qui croyez ! N'entrez pas dans les maisons du Prophète, — avant qu'on vous en donne la permission, — pour un repas, (et alors) non pas (si tôt) pour attendre qu'il soit préparé : mais quand vous êtes invités, entrez ; et quand vous avez pris votre repas, dispersez-vous, sans chercher à prolonger la conversation. Un tel (comportement) importune le Prophète : il a honte de vous congédier, mais Allah n'a pas honte (de vous dire) la vérité. Et quand vous demandez (à ses épouses) quelque chose dont vous avez besoin, demandez-le-leur derrière un voile : cela est plus pur pour vos cœurs et pour les leurs. Et il ne vous est pas permis d'offenser le Messager d'Allah, ni d'épouser ses veuves après lui, à aucun moment. En vérité, une telle chose est, aux yeux d'Allah, une énormité.”
Abu Maryam Abdullah ibn Ziyad al-Asadi rapporte que lorsque Talha, al-Zubayr et Aïcha allèrent à Bassora, Ali envoya Ammar ibn Yasir et al-Hasan ibn Ali à Koufa. Du haut de la chaire, Ammar dit : Aïcha est allée à Bassora. Par Allah, elle est l'épouse de votre Prophète (ﷺ) dans ce monde et dans l'au-delà, mais Allah vous éprouve, pour voir si vous Lui obéissez à Lui ou à elle.
Le jugement appartient à Allah (﷾)
De ceux qui sont passés avant nous, Allah (﷾) dit : « C'était un peuple qui a passé. Ils récolteront le fruit de ce qu'ils ont fait, et vous de ce que vous faites ! Il ne sera pas question pour vous de leurs mérites ! » Le Jour du Jugement, personne n'aura à rendre compte des choix d'Aïcha. Chacun de nous sera interrogé sur sa propre langue. Le Coran enseigne une invocation pour ceux qui sont venus avant : « Notre Seigneur ! Pardonne-nous, ainsi qu'à nos frères qui nous ont précédés dans la Foi, et ne laisse pas, dans nos cœurs, de rancœur (ou de sentiment d'offense) envers ceux qui ont cru ». Le Prophète (ﷺ) nous a dit de ne pas insulter ses compagnons, et Aïcha était à la fois sa compagne et son épouse.
“C'était un peuple qui a passé. Ils récolteront le fruit de ce qu'ils ont fait, et vous de ce que vous faites ! Il ne sera pas question pour vous de leurs mérites !”
“(Une part est due) aux Muhajirs indigents, ceux qui furent chassés de leurs foyers et de leurs biens, alors qu'ils recherchaient la Grâce d'Allah et (Son) Bon Plaisir, et qu'ils aidaient Allah et Son Messager : ceux-là sont vraiment les sincères : — Mais ceux qui, avant eux, avaient des foyers (à Médine) et avaient adopté la Foi, — montrent leur affection à ceux qui sont venus chercher refuge chez eux, et n'éprouvent dans leurs cœurs aucun désir pour les choses données à ces (derniers), mais leur donnent la préférence sur eux-mêmes, même si la pauvreté était leur (propre) lot. Et ceux qui sont préservés de la convoitise de leur propre âme, — ce sont eux qui atteignent la prospérité. Et ceux qui sont venus après eux disent : « Notre Seigneur ! Pardonne-nous, ainsi qu'à nos frères qui nous ont précédés dans la Foi, et ne laisse pas, dans nos cœurs, de rancœur (ou de sentiment d'offense) envers ceux qui ont cru. Notre Seigneur ! Tu es vraiment Plein de Bonté, Très Miséricordieux. »”
Abu Said al-Khudri rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : n'insultez pas mes compagnons. Si l'un de vous dépensait autant d'or que le mont Uhud, il n'atteindrait pas un mudd, ni même la moitié d'un, de ce que l'un d'eux a dépensé.
Comment les musulmans doivent-ils voir les compagnons du Prophète (ﷺ) ?
Alors, est-elle injustement critiquée ?
Oui. Allah (﷾) a fait d'elle une mère des croyants. Le Prophète (ﷺ) l'aimait plus que personne. Le Coran l'a lavée du mensonge. Elle a transmis l'honneur d'Ali, de Fatima, d'al-Hasan et d'al-Husayn. Même ceux qui se sont trouvés face à elle à la bataille du Chameau l'appelaient l'épouse du Prophète (ﷺ) dans l'au-delà. Un musulman peut aimer Ali et la famille du Prophète (ﷺ) et aimer aussi Aïcha. C'est ainsi que le camp d'Ali lui-même parlait d'elle, et c'est le chemin qui garde le cœur pur.
“Le Prophète est plus proche des croyants qu'eux-mêmes, et ses épouses sont leurs mères. Les parents par le sang ont entre eux des liens personnels plus étroits, dans le Décret d'Allah, que (la fraternité des) croyants et des Muhajirs : faites néanmoins ce qui est juste envers vos amis les plus proches : telle est l'écriture dans le Décret (d'Allah).”
Amr ibn al-As demanda au Prophète (ﷺ) qui était la personne qu'il aimait le plus. Il répondit Aïcha ; et parmi les hommes, son père.
“Ceux qui ont propagé le mensonge sont un groupe d'entre vous : ne pensez pas que ce soit un mal pour vous ; au contraire, c'est un bien pour vous : à chacun d'entre eux (viendra la punition) du péché qu'il a acquis, et à celui d'entre eux qui en a pris la plus grande part, un châtiment terrible.”
Aïcha rapporte qu'un matin le Messager d'Allah (ﷺ) sortit vêtu d'un manteau rayé en poil noir de chameau. Al-Hasan ibn Ali arriva et il le prit dessous ; puis al-Husayn arriva et il le prit dessous avec lui ; puis Fatima arriva et il la prit dessous ; puis Ali arriva et il le prit dessous. Puis il récita le verset : Allah veut seulement éloigner de vous toute impureté, gens de la maison, et vous purifier entièrement (Coran 33:33).
Abu Maryam Abdullah ibn Ziyad al-Asadi rapporte que lorsque Talha, al-Zubayr et Aïcha allèrent à Bassora, Ali envoya Ammar ibn Yasir et al-Hasan ibn Ali à Koufa. Du haut de la chaire, Ammar dit : Aïcha est allée à Bassora. Par Allah, elle est l'épouse de votre Prophète (ﷺ) dans ce monde et dans l'au-delà, mais Allah vous éprouve, pour voir si vous Lui obéissez à Lui ou à elle.
Une mère des croyants
La personne que le Prophète (ﷺ) aimait le plus
Innocente de la calomnie
Elle a transmis l'honneur d'Ali et de Fatima
Une ennemie de la famille du Prophète (ﷺ)
Points de vue
Certains musulmans pensent qu'Aïcha peut être critiquée
Certains musulmans, par amour pour Ali et pour la famille du Prophète (ﷺ), estiment qu'Aïcha a mal agi et qu'une foi sincère oblige à le dire. Ils avancent ces arguments.
Elle a combattu Ali, le dirigeant légitime, à la bataille du Chameau.
Réfutation
Ammar, du camp d'Ali, l'appelait l'épouse du Prophète (ﷺ) dans ce monde et dans l'au-delà. Ali l'a fait traiter avec respect et renvoyer chez elle, et les récits montrent son regret. Le Coran continue d'appeler croyants les croyants qui se combattent.
Le Coran 66:4 la blâme.
Réfutation
Le verset appelle deux épouses au repentir, comme Allah (﷾) y appelle tout croyant. Le Prophète (ﷺ) ne les a pas répudiées, et Aïcha est restée son épouse jusqu'à sa mort chez elle.
Elle est sortie de sa maison contrairement au Coran 33:33.
Réfutation
Le verset interdit un étalage comme celui des Temps de l'Ignorance. Il n'interdisait pas tout voyage : les épouses du Prophète (ﷺ) ont fait le Hajj après sa mort, avec la permission d'Omar.
Elle était jalouse et n'aimait pas la famille du Prophète (ﷺ).
Réfutation
Elle a raconté sa propre jalousie avec sincérité. Elle a aussi transmis le récit du manteau sur Ali, Fatima, al-Hasan et al-Husayn, et envoyé vers Ali celui qui l'interrogeait pour s'instruire.
Le point de vue islamique
Aïcha est une mère des croyants et l'épouse que le Prophète (ﷺ) aimait le plus. Allah (﷾) a lavé son nom. Les musulmans l'honorent, aiment avec elle la famille du Prophète (ﷺ) et laissent à Allah (﷾) ce qui s'est passé entre les premiers croyants.
Allah (﷾) a fait des épouses du Prophète (ﷺ) les mères des croyants.
Le Prophète (ﷺ) a désigné Aïcha comme la personne qu'il aimait le plus.
Allah (﷾) l'a déclarée innocente de la calomnie et a averti de ne jamais la répéter.
Ammar, du camp d'Ali, l'appelait l'épouse du Prophète (ﷺ) dans ce monde et dans l'autre.
L'insulter ou la maudire est un péché, divise les croyants et aurait blessé le Prophète (ﷺ).
Ce qui s'est passé entre les premiers croyants est laissé à Allah (﷾).