Réponse courte
Non. Le Coran dit que Dieu (﷾) a fait des couples de toute chose, mais son mot pour couple, zawj, signifie aussi une sorte ou un opposé. Les premiers savants l'ont lu comme la nuit et le jour, le ciel et la terre, la foi et la mécréance. Al-Tabari, mort en 923, a jugé que c'était la meilleure lecture. Le verset ne dit donc pas que tout être vivant a un mâle et une femelle. Certains êtres vivants se reproduisent seuls, et le verset ne le nie pas. Les « huit têtes de bétail par couples » de 39:6 viennent de la même sorte de mauvaise lecture. Le mot arabe an'am désigne quatre animaux de troupeau : les moutons, les chèvres, les chameaux et les bœufs. Les huit sont un mâle et une femelle de chacun. Les deux objections lisent une traduction anglaise, pas l'arabe.
Explication complète
Ce que dit le verset
Le verset dit : « Et de toute chose Nous avons créé des couples : afin que vous receviez l'enseignement. » Il ne dit pas mâle et femelle. Il ne parle pas du tout des êtres vivants. Son but est dans ses derniers mots : faire réfléchir les gens. Un autre verset dit que Dieu (﷾) a fait par couples ce que la terre produit, et des choses que les gens ne connaissent pas.
“Et de toute chose Nous avons créé des couples : afin que vous receviez l'enseignement.”
“Gloire à Allah, qui a créé par couples toutes les choses que produit la terre, ainsi que leur propre espèce (humaine) et (d'autres) choses dont ils n'ont aucune connaissance.”
Un couple peut être une sorte ou un opposé
Le mot arabe zawj signifie l'un d'un couple. Il signifie aussi une sorte, et une chose avec son opposé. Le Lexique arabe-anglais de Lane donne ces trois sens. Il note que zawj signifie une sorte dans des versets comme 50:7. Yusuf Ali lui-même le rend par « de toutes sortes » en 26:7. Al-Tabari rapporte que Moujahid, l'un des premiers maîtres du Coran, a lu les couples comme des opposés. Il a cité la mécréance et la foi, la bonne direction et l'égarement, la nuit et le jour, le ciel et la terre. Al-Hasan de Bassora a cité le soleil et la lune. Ibn Zayd l'a lu comme mâle et femelle. Al-Tabari a préféré la lecture plus large de Moujahid : tout ce que Dieu (﷾) a fait a un pendant qui ne lui ressemble pas. Ibn Kathir, le commentateur du quatorzième siècle, donne une liste semblable, avec la mort et la vie.
Zawj signifie d'abord une sorte de chose, de quelque genre que ce soit ; dans le Coran 22:5 et 50:7, il signifie sorte ou espèce. Zawjan est un couple, et zawj l'un ou l'autre des deux. C'est aussi une sorte de chose qui a son contraire, comme l'humide et le sec, la nuit et le jour. Al-Mufradat d'al-Raghib : tout ce qui est apparié à une autre chose, semblable à elle ou opposé à elle, est son zawj.
“Ne regardent-ils pas la terre,- combien de choses nobles de toutes sortes Nous y avons produites ?”
Rapporte deux avis sur les couples. Moujahid : la mécréance et la foi, le malheur et le bonheur, la bonne direction et l'égarement, la nuit et le jour, le ciel et la terre, les hommes et les djinns ; al-Hasan : le soleil et la lune. Ibn Zayd : le mâle et la femelle. Al-Tabari juge l'avis de Moujahid le plus juste : Dieu a fait pour toute chose qu'Il a créée une seconde qui en diffère par le sens, chacune étant le couple de l'autre.
Toutes les choses créées vont par couples : le ciel et la terre, la nuit et le jour, le soleil et la lune, la terre ferme et la mer, la lumière et les ténèbres, la foi et la mécréance, la mort et la vie, le malheur et le bonheur, le Paradis et le Feu, et aussi les animaux et les plantes. Le but est que les gens sachent que le Créateur est Un.
| Savant | Les couples |
|---|---|
| Moujahid | La mécréance et la foi, la bonne direction et l'égarement, la nuit et le jour, le ciel et la terre |
| Al-Hasan de Bassora | Le soleil et la lune |
| Ibn Zayd | Le mâle et la femelle |
| Le jugement d'al-Tabari | La lecture de Moujahid :toute chose a un pendant qui ne lui ressemble pas |
| Ibn Kathir | Le ciel et la terre, la nuit et le jour, la mort et la vie, et d'autres |
Le mot kull ne veut pas toujours dire absolument tout
Le mot arabe kull (tout, chaque) signifie souvent tout ce qui est du genre dont on parle. Le Coran dit que la reine de Saba était « pourvue de tout le nécessaire ». Ibn Kathir explique : tout ce dont un souverain puissant a besoin. Il dit qu'un vent détruirait « Tout », et pourtant leurs maisons restaient debout. Ibn Kathir explique : tout ce qu'un vent pouvait détruire dans leur pays. Toutes les langues parlent ainsi. Quand on dit que tout le monde est venu, on ne veut jamais dire toute l'humanité.
“« J'ai trouvé (là) une femme qui règne sur eux, pourvue de tout le nécessaire ; et elle a un trône magnifique.”
Explique que la reine de Saba avait reçu « de toutes choses » en ce sens : tous les biens de ce monde dont un monarque puissant pouvait avoir besoin.
“« Tout, il le détruira par l'ordre de son Seigneur ! » Puis, au matin, eux... on ne voyait plus rien que (les ruines de) leurs maisons ! C'est ainsi que Nous rétribuons ceux qui s'adonnent au péché !”
Explique que le vent qui « détruisait toute chose » a détruit toute partie de leur pays qui pouvait normalement être détruite ; après cela on ne voyait plus que leurs demeures.
Et les êtres vivants qui se reproduisent seuls ?
Certaines plantes et créatures simples se reproduisent sans partenaire. Le verset ne le nie pas. Il ne dit jamais que tout être vivant est mâle et femelle. Là où le Coran parle bien de mâle et de femelle, il parle des humains et des animaux qui s'accouplent. Ces versets sont vrais tels qu'ils sont.
“Et de toute chose Nous avons créé des couples : afin que vous receviez l'enseignement.”
“Qu'Il a créé par couples,- mâle et femelle, d'une goutte de semence lorsqu'elle est déposée (à sa place) ;”
“(Il est) le Créateur des cieux et de la terre : Il vous a donné des épouses d'entre vous, et des couples parmi les bestiaux : c'est ainsi qu'Il vous multiplie : rien n'est semblable à Lui, et c'est Lui qui entend et voit (tout).”
Dieu (﷾) a fait des couples de toute chose
Pour que les gens réfléchissent
Tout être vivant est mâle et femelle
Rien ne se reproduit seul
Les huit couples de bétail
Les critiques disent que 39:6 ne compte que huit têtes de bétail, alors qu'il existe de nombreuses sortes d'animaux d'élevage. Le mot arabe y est an'am, les animaux de troupeau de l'Arabie. Le Coran 6:143-144 les énumère : les moutons, les chèvres, les chameaux et les bœufs. Un mâle et une femelle de chacun font huit. Al-Tabari explique 39:6 exactement ainsi. Le passage répond aux païens arabes. Ils avaient inventé des tabous sur ces mêmes animaux, en interdisant certains mâles ou certaines femelles. Le verset nomme donc les animaux sur lesquels ils légiféraient.
“Il vous a créés (tous) d'une seule personne : puis Il a créé, de même nature, son épouse ; et Il a fait descendre pour vous huit têtes de bétail par couples : Il vous forme dans le ventre de vos mères, par étapes, l'une après l'autre, dans trois voiles de ténèbres. Tel est Allah, votre Seigneur qui prend soin de vous : à Lui appartient (toute) la royauté. Il n'y a de dieu que Lui : comment donc vous laissez-vous détourner (de votre vrai centre) ?”
“(Prenez) huit (têtes de bétail) en (quatre) couples : des moutons un couple, et des chèvres un couple ; dis : A-t-Il interdit les deux mâles, ou les deux femelles, ou (les petits) que renferment les ventres des deux femelles ? Dites-le-moi avec science, si vous êtes véridiques : des chameaux un couple, et des bœufs un couple ; dis : A-t-Il interdit les deux mâles, ou les deux femelles, ou (les petits) que renferment les ventres des deux femelles ? - Étiez-vous présents quand Allah vous a ordonné une telle chose ? Mais qui est plus injuste que celui qui invente un mensonge contre Allah, pour égarer les hommes sans science ? Car Allah ne guide pas les gens qui font le mal.”
Explique les huit azwaj des an'am comme deux chameaux, deux bovins, deux moutons et deux chèvres, comme en 6:143 ; il rapporte la même chose de Moujahid, Qatada et al-Dahhak.
“Et ils disent que tel et tel bétail et telles récoltes sont tabous, et que nul ne doit en manger sauf ceux que - disent-ils - Nous voulons ; de plus, il y a du bétail interdit d'attelage ou de charge, et du bétail sur lequel (à l'abattage) le nom d'Allah n'est pas prononcé ; - inventions contre le nom d'Allah : bientôt Il les rétribuera pour leurs inventions.”
- 2Moutons
- 2Chèvres
- 2Chameaux
- 2Bœufs
Pourquoi « fait descendre » ?
Les mots « Il a fait descendre » de 39:6 rendent l'arabe anzala. Le Coran emploie le même mot pour le fer : « Nous avons fait descendre le Fer ». Il l'emploie aussi pour le vêtement, où la traduction dit « Nous vous avons donné des vêtements ». Il parle de Dieu (﷾) qui donne ces choses, non de choses qui tombent du ciel.
“Il vous a créés (tous) d'une seule personne : puis Il a créé, de même nature, son épouse ; et Il a fait descendre pour vous huit têtes de bétail par couples : Il vous forme dans le ventre de vos mères, par étapes, l'une après l'autre, dans trois voiles de ténèbres. Tel est Allah, votre Seigneur qui prend soin de vous : à Lui appartient (toute) la royauté. Il n'y a de dieu que Lui : comment donc vous laissez-vous détourner (de votre vrai centre) ?”
“Nous avons envoyé jadis Nos messagers avec des Signes clairs, et fait descendre avec eux le Livre et la Balance (du bien et du mal), afin que les hommes se tiennent dans la justice ; et Nous avons fait descendre le Fer, dans lequel il y a (de quoi mener) une guerre redoutable, ainsi que de nombreux bienfaits pour l'humanité, afin qu'Allah éprouve qui L'aide, Lui et Ses messagers, sans Le voir : car Allah est plein de Force, Puissant en Majesté (et capable d'imposer Sa Volonté).”
“Ô enfants d'Adam ! Nous vous avons donné des vêtements pour couvrir votre nudité, et aussi pour vous parer. Mais le vêtement de la piété, voilà le meilleur. Ce sont là des signes d'Allah, afin qu'ils reçoivent l'avertissement !”
Points de vue
La lecture des critiques
Les critiques lisent 51:49 comme s'il disait que tout être vivant a un mâle et une femelle, ce que démentent les espèces qui se reproduisent seules. Ils lisent 39:6 comme un compte complet du bétail.
Le Coran 51:49 dit que tout a été créé par couples, mais beaucoup d'êtres vivants se reproduisent sans partenaire.
Réfutation
Le verset ne dit pas mâle et femelle, et ne parle pas des êtres vivants. Son mot zawj signifie aussi une sorte ou un opposé. Les premiers commentateurs l'ont lu comme la nuit et le jour, le ciel et la terre, la foi et la mécréance.
Les mots « de toute chose » doivent vouloir dire absolument tout, sans exception.
Réfutation
Le Coran dit que la reine de Saba était « pourvue de tout le nécessaire », et qu'un vent détruirait « Tout » alors que les maisons restaient debout. Kull signifie tout ce qui est du genre dont on parle, comme dans toute langue.
Le Coran 39:6 ne nomme que huit têtes de bétail, alors qu'il existe de nombreuses sortes d'animaux d'élevage.
Réfutation
L'arabe an'am désigne quatre animaux de troupeau : les moutons, les chèvres, les chameaux et les bœufs. Un mâle et une femelle de chacun font huit, comme les énumère 6:143-144.
Le point de vue islamique
Le Coran 51:49 dit que Dieu (﷾) a fait des couples de toute chose : des sortes et des opposés, comme l'ont lu les premiers savants. Il ne dit pas que tout être vivant est mâle et femelle. Les huit couples sont un mâle et une femelle de quatre animaux de troupeau.
Le Coran 51:49 dit que Dieu (﷾) a créé des couples de toute chose, pour que les gens réfléchissent. Il ne parle pas de mâle et de femelle.
Zawj signifie l'un d'un couple, une sorte, ou une chose avec son opposé.
Al-Tabari a jugé la lecture de Moujahid la meilleure : toute chose créée a un pendant qui ne lui ressemble pas, comme la nuit et le jour, ou la foi et la mécréance.
Les huit azwaj de 39:6 sont un mâle et une femelle des moutons, des chèvres, des chameaux et des bœufs, comme les énumère 6:143-144.