Réponse courte
Le Coran dit d'où sort le liquide. Il ne dit pas quel organe le produit. Le Coran 86:6-7 dit que l'homme est créé d'un liquide « qui sort d'entre les lombes et les côtes ». Les mots arabes sont sulb, le dos et les lombes, et tara'ib, les os de la poitrine et les côtes à l'avant. Beaucoup des premiers savants les lisaient comme les lombes du père et la poitrine de la mère. Selon cette lecture, les mots nomment les deux parents dont vient l'enfant. D'autres les lisaient comme le dos et l'avant d'un même corps. La réponse ne dépend pas de l'anatomie. Mais les testicules se forment d'abord haut, à l'arrière de l'abdomen, près des reins. Leurs artères partent encore de l'aorte, la principale artère du corps, un peu au-dessous des artères des reins. La réponse de l'islam est que le verset est une description simple, et un rappel du simple liquide dont nous avons été faits.
Explication complète
Ce que disent les versets
La sourate at-Tariq demande aux gens de réfléchir à ce dont ils ont été faits. Sa réponse est un liquide répandu. Le liquide sort d'entre le sulb et les tara'ib. Le verbe est yakhruju, qui signifie il sort, ou il jaillit. Le verset dit d'où sort le liquide. Il ne nomme aucun organe. Il ne dit rien de la manière dont le liquide est produit.
“Que l'homme considère donc de quoi il a été créé !”
“Il est créé d'un liquide éjaculé, qui sort d'entre les lombes et les côtes :”
Comment les premiers commentateurs l'ont lu
Les premiers commentateurs, les premiers savants à expliquer le Coran, ont lu ces mots de plus d'une manière. Beaucoup d'entre eux, à partir d'Ibn Abbas, dirent que le sulb est le dos de l'homme, ses lombes. Ibn Abbas était un cousin du Prophète (ﷺ) et l'un des premiers maîtres du Coran. Ils dirent que les tara'ib sont la poitrine de la femme, là où repose un collier. Al-Tabari, un savant mort en 923, jugea que c'était le sens juste de tara'ib. Sa raison était la langue arabe : c'est ainsi que les Arabes employaient le mot dans leur parler et leur poésie. Selon cette lecture, le verset parle du père et de la mère. Al-Qurtubi, un savant du treizième siècle, transmet une remarque d'al-Mahdawi, un savant antérieur. Selon cette lecture, dit-il, celui qui sort d'entre eux est l'être humain, non le liquide. Le Coran parle ailleurs des parents de cette manière. Il appelle le commencement de l'homme une goutte « mélangé », venant des deux parents. Il parle aussi des fils « issus de vos reins ». D'autres prirent les deux mots d'un même corps, le dos et l'avant. Al-Qurtubi le rapporte d'al-Hasan de Bassora, et al-Tabari le rapporte de Qatada. Tous deux étaient des savants anciens. Selon l'une ou l'autre lecture, le verset nomme le corps avec des mots de tous les jours. Il ne dit pas quel organe produit quoi.
Dit que « d'entre » signifie ici « des deux ». Il rapporte que les premiers savants divergeaient sur les tara'ib. Beaucoup dirent la poitrine, et plusieurs la poitrine de la femme, là où repose le collier : parmi eux Ibn Abbas, et Ikrima, qui dit « l'épine dorsale de l'homme et les os de la poitrine de la femme ». Mujahid dit entre les épaules et la poitrine, et Sufyan al-Thawri dit que l'épine dorsale est celle de l'homme et les tara'ib celles de la femme, au-dessus des seins. D'autres dirent les mains, les pieds et les yeux, ou les côtes sous l'épine dorsale. Qatada dit que le liquide sort d'entre l'épine dorsale de l'homme et le haut de sa poitrine. Al-Tabari juge que la bonne lecture est l'endroit du collier sur la poitrine de la femme, parce que c'est le sens connu du mot en arabe et dans sa poésie.
Explique que le liquide jaillit de l'homme et de la femme, l'enfant naissant des deux par la permission de Dieu. Il rapporte d'Ibn Abbas, par Ikrima, que l'épine dorsale est celle de l'homme et les tara'ib celles de la femme, et que l'enfant ne vient que des deux. Il dit que Sa'id ibn Jubayr, Ikrima, Qatada, al-Suddi et d'autres dirent la même chose. Il ajoute d'autres récits sur les tara'ib : l'endroit du collier, entre les seins, entre les épaules et la poitrine, au-dessus des seins, et d'autres. Il termine par le récit de Qatada : d'entre son épine dorsale et le haut de sa poitrine.
Explique le liquide répandu de 86:6 comme deux liquides, celui de l'homme et celui de la femme, nommés comme un seul parce qu'ils se mêlent, puisque l'homme est fait des deux. Il dit que le sulb, l'épine dorsale, est celle de l'homme et les tara'ib, les os de la poitrine, ceux de la femme, et donne les récits sur les tara'ib d'Ibn Abbas, d'Ikrima, de Mujahid et d'autres. Il rapporte d'al-Hasan que le liquide sort de l'épine dorsale et de la poitrine propres à chacun des parents. Il donne la remarque d'al-Farra selon laquelle, en arabe, « d'entre l'épine dorsale » peut signifier simplement « de l'épine dorsale ». Il donne aussi la remarque d'al-Mahdawi : selon la lecture « épine dorsale de l'homme et poitrine de la femme », « il sort » se rapporte à l'être humain ; selon la lecture « un seul corps », au liquide.
“Nous avons créé l'homme d'une goutte de sperme mélangé, pour l'éprouver : et Nous lui avons donné (les dons de) l'ouïe et de la vue.”
“Vous sont interdites (en mariage) : vos mères, vos filles, vos sœurs ; les sœurs de votre père, les sœurs de votre mère ; les filles de votre frère, les filles de votre sœur ; vos mères de lait (qui vous ont allaités), vos sœurs de lait ; les mères de vos femmes ; vos belles-filles placées sous votre tutelle, nées de vos femmes avec qui vous avez consommé le mariage, mais nulle interdiction si vous ne l'avez pas consommé ; (celles qui ont été) les femmes de vos fils issus de vos reins ; et deux sœurs en mariage en même temps, excepté ce qui est passé ; car Allah est Très Pardonnant, Très Miséricordieux ;”
Des mots simples, non de la physiologie
Le sulb est la partie dure du dos, les lombes. Les tara'ib sont les os de la poitrine et les côtes à l'avant du corps. Lu d'un même corps, le verset nomme la région entre le dos et la poitrine. C'est le langage ordinaire de tous les jours sur le tronc du corps, le dos et l'avant. Le liquide sort bien de l'intérieur du corps, entre les deux. L'objection suppose que le verset est une affirmation sur l'organe qui produit le sperme. Le verset ne fait aucune affirmation de ce genre.
“Il est créé d'un liquide éjaculé, qui sort d'entre les lombes et les côtes :”
Là où commencent les testicules
L'anatomie ajoute un détail. Les testicules ne commencent pas là où ils finissent. Ils se forment tôt chez l'enfant à naître, à l'arrière de l'abdomen, près des reins. Ils descendent avant la naissance. Leurs artères partent encore de l'aorte, la principale artère du corps, un peu au-dessous des artères des reins. La réponse à l'objection ne dépend pas de cela. Mais selon la lecture d'un même corps, la région que nomme le verset est celle où commencent ces organes, et d'où partent encore leurs artères.
Décrit comment les testicules se forment au début de la vie fœtale à l'arrière de l'abdomen, en avant et un peu au-dessous des reins, et descendent dans le scrotum avant la naissance ; leurs artères naissent de l'aorte un peu au-dessous des artères des reins.
“Il est créé d'un liquide éjaculé, qui sort d'entre les lombes et les côtes :”
De quel genre d'objection il s'agit
Le Coran demande à ses lecteurs de l'examiner avec soin. Il dit qu'ils y trouveraient beaucoup de contradictions s'il venait d'un autre que Dieu (﷾). Cette objection ne montre aucune contradiction et aucune erreur. C'est une question de savoir de quoi parle un verset. Le verset parle de l'endroit d'où sort le liquide, non de l'organe qui le produit.
“Ne méditent-ils pas le Coran (avec soin) ? S'il venait d'un autre qu'Allah, ils y auraient certainement trouvé beaucoup de contradictions.”
“Il est créé d'un liquide éjaculé, qui sort d'entre les lombes et les côtes :”
L'objection et sa réponse
Coran 86:6-7 — Sourate al-Tariq (L'Astre nocturne), versets 6-7
“Il est créé d'un liquide éjaculé, qui sort d'entre les lombes et les côtes :”
Cité pour
Les critiques disent que le Coran enseigne que le sperme est produit entre l'épine dorsale et les côtes, alors qu'il est produit dans les testicules.
La réponse
Le verset dit d'où sort le liquide, avec les mots simples que chacun emploierait pour son propre corps. Il ne dit pas quel organe le produit. Beaucoup des premiers commentateurs, à partir d'Ibn Abbas, le lisaient comme les lombes de l'homme et la poitrine de la femme. Selon cette lecture, les mots nomment les deux parents dont vient l'enfant, non une glande. D'autres le lisaient comme un même corps, le dos et l'avant. La réponse ne dépend pas de l'anatomie. Mais les testicules eux-mêmes se forment haut, à l'arrière de l'abdomen, près des reins. Leurs artères partent encore de l'aorte, un peu au-dessous des artères des reins.
Ce qu'il en ressort — Une description simple de l'endroit d'où sort le liquide, non une affirmation sur l'organe qui le produit.
Points de vue
Le point de vue islamique
Le Coran 86:6-7 décrit d'où sort le liquide, d'entre le dos et la poitrine, en langage simple. Il ne fait aucune affirmation sur l'organe qui le produit.
Le verset dit que le liquide sort d'entre le sulb et les tara'ib. Il ne nomme aucun organe et ne dit rien de la manière dont le liquide est produit.
Sulb signifie le dos dur ou les lombes, et tara'ib les os de la poitrine et les côtes à l'avant du corps. Lue d'un même corps, l'expression décrit avec des mots de tous les jours la région entre le dos et la poitrine.
Beaucoup des premiers commentateurs, à partir d'Ibn Abbas, lisaient sulb comme les lombes de l'homme et tara'ib comme la poitrine de la femme. Selon cette lecture, le verset parle du père et de la mère. D'autres lisaient les deux mots d'un même corps, le dos et l'avant. Aucune des deux lectures ne nomme l'organe qui produit le liquide.
Les testicules se forment à l'arrière de l'abdomen près des reins et descendent avant la naissance. Ils gardent des artères qui partent de l'aorte un peu au-dessous des artères des reins.
Le Coran enseigne que l'homme doit réfléchir au simple liquide dont il a été fait. C'est un signe de son Créateur.