Réponse courte
Non. Coran 5:116 ne décrit pas du tout la Trinité. Il rapporte une question que Dieu (﷾) posera à Jésus au Jour du Jugement : a-t-il dit aux gens de l'adorer, lui et sa mère, comme des dieux ? Cette question porte sur ce que faisaient des gens, non sur ce qu'un concile d'Église avait décidé. Et certains adoraient bel et bien Marie. Épiphane, un évêque du quatrième siècle, écrivit contre des chrétiens de la province romaine d'Arabie qui lui offraient des gâteaux, et il les condamna pour cela. Quand le Coran parle de la Trinité elle-même, dans d'autres versets, il ne compte jamais Marie parmi les trois. Il dit simplement de ne pas dire « Trinité », parce que Dieu (﷾) est un. La réponse de l'islam est claire : Dieu (﷾) est un, et ni Jésus ni sa mère ne sont divins.
Explication complète
Ce que dit réellement 5:116
Le verset se situe au Jour du Jugement. Dieu (﷾) demande à Jésus s'il a dit aux gens de le prendre, lui et sa mère, pour des dieux à côté de Dieu (﷾). Jésus le nie. Au verset suivant, il dit qu'il ne leur a jamais dit que d'adorer Allah (﷾), son Seigneur et leur Seigneur. Le verset est donc une question sur l'adoration rendue à Jésus et à Marie. Il n'énonce aucun credo (une déclaration de ce que croit une Église).
“Et voici qu'Allah dira : « Ô Jésus fils de Marie ! As-tu dit aux hommes : “Adorez-moi, moi et ma mère, comme des dieux en dehors d'Allah” ? » Il dira : « Gloire à Toi ! Jamais je ne pourrais dire ce que je n'ai pas le droit (de dire). Si je l'avais dit, Tu l'aurais certainement su. Tu sais ce qui est dans mon cœur, et je ne sais pas ce qui est dans le Tien. Car Tu connais parfaitement tout ce qui est caché.”
“« Je ne leur ai jamais rien dit d'autre que ce que Tu m'as commandé de dire : “Adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur” ; et j'étais témoin à leur égard tant que je demeurais parmi eux ; quand Tu m'as rappelé à Toi, c'est Toi qui étais l'Observateur sur eux, et Tu es témoin de toute chose.”
Où le Coran parle de la Trinité
Le Coran parle de la Trinité dans d'autres versets. Il rejette le fait de dire que Dieu (﷾) est « le troisième de trois » et dit aux chrétiens de ne pas dire « Trinité ». Aucun de ces versets ne compte Marie parmi les trois. Deux versets après 5:73, le Coran donne une raison simple pour laquelle ni Jésus ni sa mère ne sont divins : tous deux devaient manger. Le Coran nie donc que Marie soit divine, tout comme il le nie de Jésus. Mais nulle part il ne la place parmi les trois.
“Ô Gens du Livre ! Ne commettez pas d'excès dans votre religion, et ne dites d'Allah que la vérité. Le Messie, Jésus fils de Marie, n'était (rien de plus) qu'un messager d'Allah, et Sa Parole, qu'Il a déposée en Marie, et un esprit venant de Lui : croyez donc en Allah et en Ses messagers. Ne dites pas « Trinité » : cessez ; ce sera meilleur pour vous : car Allah est un Dieu unique : gloire à Lui : (Il est bien au-dessus) d'avoir un fils. À Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Et Allah suffit comme gérant de toutes choses.”
“Ils blasphèment, ceux qui disent : Allah est le troisième de trois dans une Trinité : car il n'y a de dieu qu'un Allah unique. S'ils ne renoncent pas à leur parole (de blasphème), un châtiment douloureux frappera assurément les blasphémateurs parmi eux.”
“Le Christ, fils de Marie, n'était qu'un messager ; bien des messagers sont passés avant lui. Sa mère était une femme de vérité. Tous deux devaient manger leur nourriture (quotidienne). Vois comme Allah leur rend Ses signes clairs ; et vois pourtant comme ils se laissent détourner de la vérité !”
Des chrétiens qui adoraient Marie
Épiphane de Salamine était un évêque chrétien qui écrivait vers 375. Il décrit les collyridiennes, des femmes de la province romaine d'Arabie qui offraient des gâteaux au nom de Marie. Il condamna cela comme le fait de donner à Marie l'adoration qui appartient à Dieu (﷾). L'adoration de Marie sur laquelle porte la question de 5:116 était donc réelle parmi des chrétiens de la province romaine d'Arabie. Un évêque chrétien l'a lui-même condamnée.
Épiphane, évêque du IVe siècle, décrit des femmes de la province romaine d'Arabie, dont la pratique venait de Thrace, qui, un jour fixé, offraient un petit pain ou un gâteau (kollyris) au nom de Marie, et qu'on appelait pour cela collyridiennes. Il le condamne : Marie doit être honorée, mais non adorée, car l'adoration n'appartient qu'à Dieu.
Verset par verset
Coran 5:116 — Sourate al-Ma'ida (La Table servie), verset 116
“Et voici qu'Allah dira : « Ô Jésus fils de Marie ! As-tu dit aux hommes : “Adorez-moi, moi et ma mère, comme des dieux en dehors d'Allah” ? » Il dira : « Gloire à Toi ! Jamais je ne pourrais dire ce que je n'ai pas le droit (de dire). Si je l'avais dit, Tu l'aurais certainement su. Tu sais ce qui est dans mon cœur, et je ne sais pas ce qui est dans le Tien. Car Tu connais parfaitement tout ce qui est caché.”
Cité pour
Le Coran pense que la Trinité chrétienne est Dieu, Jésus et Marie.
La réponse
Le verset ne parle jamais de « trois ». Il demande si Jésus a dit aux gens de l'adorer, lui et sa mère. Certains adoraient bel et bien Marie, et Épiphane les a condamnés pour cela. Deux autres versets parlent de « trois » (4:171 et 5:73). Yusuf Ali traduit leur « trois » par « Trinité ». Aucun de ces versets ne compte Marie parmi les trois.
Ce qu'il en ressort — Le verset porte sur une adoration que des gens rendaient réellement à Marie, non sur une définition erronée de la Trinité.
Points de vue
L'objection du critique
Le Coran se trompe sur la Trinité. Il pense que les chrétiens adorent le Père, le Fils et Marie, ce qu'aucune Église n'a enseigné.
Coran 5:116 parle de Jésus et de sa mère pris pour des dieux. Les critiques y lisent l'image que le Coran se fait de la Trinité.
Réfutation
Aucun credo d'Église ne place Marie parmi les trois, et le Coran ne dit jamais qu'un credo le fait. Le verset 5:116 porte sur l'adoration rendue à Jésus et à Marie, et certains chrétiens l'adoraient bel et bien. Le verset 5:75, deux versets après 5:73, nomme Jésus et sa mère pour montrer qu'aucun des deux n'est divin : il n'était qu'un messager, et tous deux mangeaient.
Le point de vue islamique
Coran 5:116 est une question sur l'adoration, et l'adoration de Marie était une pratique réelle qu'un évêque chrétien a condamnée. Le Coran rejette la Trinité séparément et ne compte jamais Marie parmi les trois.
En 5:116, Dieu (﷾) demande à Jésus s'il a dit aux gens de l'adorer, lui et sa mère, comme des dieux. Le verset ne définit aucun credo.
Les versets qui rejettent la Trinité, 4:171 et 5:73, ne comptent jamais Marie parmi les trois.
Épiphane était un évêque du quatrième siècle. Il condamna des chrétiens de la province romaine d'Arabie qui offraient des gâteaux à Marie comme acte d'adoration.
Le Coran enseigne que ni Jésus ni Marie ne sont divins, puisque tous deux avaient besoin de nourriture.