Réponse courte
Non. Le Coran dit aux musulmans de suivre le Prophète (ﷺ) et la révélation descendue sur lui, non la Bible telle qu'elle est aujourd'hui. Il dit que certains ont écrit le Livre de leurs propres mains et l'ont appelé parole de Dieu (﷾). D'autres ont déplacé des mots de leurs places, et les chrétiens ont oublié une bonne partie de leur message. Certains des Gens du Livre contestaient un point de la loi alimentaire. Le Coran leur a dit d'apporter la Torah et de la lire. Il a appelé leur livre comme témoin, non comme son juge. Il se dit lui-même le gardien des livres venus avant lui. Ibn Abbas, le cousin du Prophète (ﷺ), demandait pourquoi les musulmans interrogeraient les Gens du Livre (juifs et chrétiens) sur quoi que ce soit. Le Livre des musulmans, disait-il, est le plus récent venu de Dieu (﷾) et n'a pas été changé. Les versets cités dans l'autre sens (5:47, 5:68, 10:94, 6:115) reçoivent une réponse plus bas.
Explication complète
Le commandement fait au musulman
Le commandement du Coran à ses lecteurs porte sur une seule révélation : suivez ce qui vous est descendu de la part de votre Seigneur. Il se dit muhaymin, gardien et surveillant, de l'Écriture venue avant lui. Il dit au Prophète (ﷺ) de juger d'après ce que Dieu (﷾) lui a révélé, non d'après les désirs des autres. Il doit prendre garde à ne pas être détourné de quoi que ce soit de cette révélation.
“Suivez (ô hommes !) la révélation qui vous est donnée de la part de votre Seigneur, et ne suivez pas, comme amis ou protecteurs, d'autres que Lui. Vous vous souvenez bien peu de l'exhortation.”
“À toi Nous avons envoyé l'Écriture en vérité, confirmant l'Écriture venue avant elle et la gardant en sûreté : juge donc entre eux d'après ce qu'Allah a révélé, et ne suis pas leurs désirs vains en t'écartant de la Vérité qui t'est venue. À chacun d'entre vous Nous avons prescrit une loi et une voie claire. Si Allah l'avait voulu, Il aurait fait de vous un seul peuple, mais (Son dessein est) de vous éprouver en ce qu'Il vous a donné : rivalisez donc dans toutes les vertus. C'est vers Allah que vous retournerez tous ; c'est Lui qui vous montrera la vérité sur ce en quoi vous divergiez ;”
“Et ceci (Il le commande) : Juge entre eux selon ce qu'Allah a révélé, et ne suis pas leurs vains désirs, mais prends garde à eux, de peur qu'ils ne te détournent de quoi que ce soit de cet (enseignement) qu'Allah t'a fait descendre. Et s'ils se détournent, sois assuré que c'est le dessein d'Allah de les punir pour certains de leurs crimes. Et vraiment, la plupart des hommes sont rebelles.”
Celui qu'il faut suivre est le Prophète (ﷺ)
Allah (﷾) dit qu'Il a envoyé chaque messager pour être obéi. Il jure que personne ne croit vraiment tant qu'il n'a pas fait du Prophète (ﷺ) le juge de chaque différend. Le croyant doit aussi accepter la décision sans résistance dans son cœur. Allah (﷾) dit à tous les hommes de croire en Allah (﷾) et en Son Messager, le Prophète illettré (ﷺ), et de le suivre. Il dit que les Gens du Livre, les juifs et les chrétiens, trouvent ce Prophète (ﷺ) mentionné dans leur propre Torah et leur Injil. Le Coran envoie les musulmans vers lui, non vers la Bible.
“Nous n'avons envoyé de messager que pour être obéi, conformément à la volonté d'Allah. Si seulement, lorsqu'ils étaient injustes envers eux-mêmes, ils étaient venus à toi et avaient demandé pardon à Allah, et que le Messager avait demandé pardon pour eux, ils auraient trouvé Allah, en vérité, Celui qui accueille sans cesse le repentir, Très Miséricordieux.”
“Mais non, par le Seigneur, ils ne peuvent avoir de (vraie) Foi tant qu'ils ne t'ont pas fait juge dans tous les différends entre eux, et ne trouvent en leurs âmes aucune résistance à tes décisions, mais les acceptent avec la plus entière conviction.”
“« Ceux qui suivent le messager, le Prophète illettré, qu'ils trouvent mentionné dans leurs propres (écritures), dans la Loi et l'Évangile ; car il leur ordonne ce qui est juste et leur interdit ce qui est mal ; il leur rend licite ce qui est bon (et pur) et leur interdit ce qui est mauvais (et impur) ; il les délivre de leurs lourds fardeaux et des jougs qui pèsent sur eux. Ce sont donc ceux qui croient en lui, l'honorent, l'aident et suivent la lumière descendue avec lui, ce sont eux qui réussiront. »”
“Dis : « Ô hommes ! Je suis envoyé vers vous tous, comme le Messager d'Allah, à qui appartient la royauté des cieux et de la terre : il n'y a de dieu que Lui : c'est Lui qui donne la vie et la mort. Croyez donc en Allah et en Son Messager, le Prophète illettré, qui croit en Allah et en Ses paroles : suivez-le afin d'être guidés. »”
Ce que dit le Coran du texte entre les mains des hommes
Le Coran dit que certains ont écrit le Livre de leurs propres mains et ont dit qu'il venait de Dieu (﷾), pour le vendre à vil prix. Il dit que certains ont déformé le Livre avec leurs langues, de sorte que ce qui n'en faisait pas partie semblait en faire partie. Il dit que certains ont déplacé des mots de leurs justes places. Il dit que ceux qui se disent chrétiens ont oublié une bonne partie du message qui leur avait été envoyé. Un Livre qui dit cela d'un autre livre n'envoie personne lui obéir.
“Malheur donc à ceux qui écrivent le Livre de leurs propres mains et disent ensuite : « Ceci vient d'Allah », pour en tirer un vil prix ! Malheur à eux pour ce que leurs mains ont écrit, et malheur à eux pour le gain qu'ils en tirent.”
“Il y a parmi eux un groupe qui déforme le Livre avec leurs langues : (quand ils lisent) vous penseriez que cela fait partie du Livre, mais cela ne fait pas partie du Livre ; et ils disent : « Cela vient d'Allah », alors que cela ne vient pas d'Allah : ce sont eux qui disent un mensonge contre Allah, et ils le savent (bien) !”
“Parmi les Juifs, il en est qui déplacent les mots de leurs (justes) places, et disent : « Nous entendons et nous désobéissons » ; et « Écoute sans être entendu » ; et « Ra'ina » ; en tordant leurs langues et en calomniant la foi. S'ils avaient dit : « Nous entendons et nous obéissons » ; et « Écoute » ; et « Regarde-nous », cela aurait été meilleur pour eux et plus convenable ; mais Allah les a maudits pour leur mécréance ; et bien peu d'entre eux croiront.”
“De ceux aussi qui se disent chrétiens, Nous avons pris l'engagement, mais ils ont oublié une bonne partie du message qui leur avait été envoyé : Nous avons donc suscité entre eux l'inimitié et la haine jusqu'au Jour du Jugement. Et bientôt Allah leur montrera ce qu'ils faisaient.”
Apportez la Torah et lisez-la
Certains des Gens du Livre contestaient le Coran sur les lois alimentaires. Le Coran n'a pas dit aux musulmans de s'en remettre à leur Écriture. Il dit au Prophète (ﷺ) de les mettre au défi : « Apportez donc la Loi et étudiez-la, si vous êtes véridiques. » C'est le langage de quelqu'un qui demande à voir la preuve, sûr que la Torah donnerait raison au Coran. La Torah est appelée comme témoin, non obéie comme juge.
“Toute nourriture était licite aux Enfants d'Israël, sauf ce qu'Israël s'était interdit à lui-même, avant que la Loi (de Moïse) ne fût révélée. Dis : « Apportez donc la Loi et étudiez-la, si vous êtes véridiques. »”
Seul le dernier Livre reçoit la promesse d'être protégé
Le Coran dit que Dieu (﷾) Lui-même a fait descendre ce Message et qu'Il le gardera. Il ne fait pas une telle promesse pour les copies des Écritures antérieures, et il dit que des hommes ont altéré ces copies. De la Torah, il dit que sa garde a été confiée aux rabbins et aux docteurs de la loi.
“C'est Nous, sans aucun doute, qui avons fait descendre le Message ; et c'est Nous qui le garderons assurément (de toute altération).”
“Malheur donc à ceux qui écrivent le Livre de leurs propres mains et disent ensuite : « Ceci vient d'Allah », pour en tirer un vil prix ! Malheur à eux pour ce que leurs mains ont écrit, et malheur à eux pour le gain qu'ils en tirent.”
“C'est Nous qui avons révélé la Loi (à Moïse) : il y avait en elle guidance et lumière. Selon elle, les prophètes qui se soumettaient (comme dans l'islam) à la volonté d'Allah jugeaient les Juifs, ainsi que les rabbins et les docteurs de la loi : car on leur avait confié la garde du livre d'Allah, et ils en étaient témoins : ne craignez donc pas les hommes, mais craignez-Moi, et ne vendez pas Mes signes à vil prix. Ceux qui ne jugent pas d'après (la lumière de) ce qu'Allah a révélé, ceux-là ne valent pas mieux que des mécréants.”
Le propre prophète de la Bible a porté la même accusation
Jérémie, un prophète de la Bible vers 600 av. J.-C., a dit au peuple de Juda qu'il tordait les paroles du Dieu (﷾) vivant. Il a dit aussi que la plume mensongère des scribes avait fait de la loi un mensonge. Un chrétien peut objecter qu'un musulman n'a pas le droit de dire que des scribes ont changé son Écriture. Mais son propre prophète a porté une accusation semblable contre les scribes de son temps.
“Mais vous ne direz plus : Menace du Seigneur ! Car la parole de chacun sera pour lui une menace ; vous tordez les paroles du Dieu vivant, du Seigneur des armées, notre Dieu.”
“« “Comment dites-vous : ‹ Nous sommes sages, et la loi de Yahvé est avec nous › ? Mais voici, la plume mensongère des scribes en a fait un mensonge.”
Ibn Abbas : pourquoi les interroger ?
Ibn Abbas, un Compagnon et cousin du Prophète (ﷺ), a dit aux musulmans de ne pas interroger les Gens du Livre sur quoi que ce soit. Le Livre des musulmans, disait-il, est le plus récent venu d'Allah (﷾), et ils le lisent pur et inaltéré. Les Gens du Livre ont changé le leur et l'ont écrit de leurs propres mains. Ils ont dit qu'il venait d'Allah (﷾), pour le vendre contre un petit profit. Sa question était : pourquoi quelqu'un qui a la dernière révélation se tournerait-il vers celles qui ont été changées ?
Ibn Abbas dit aux musulmans : pourquoi interrogez-vous les Gens du Livre sur quoi que ce soit, alors que votre Livre, révélé au Messager d'Allah (ﷺ), est le plus récent et que vous le lisez pur et inaltéré ? Allah vous a dit qu'ils ont changé le Livre d'Allah et l'ont altéré, qu'ils ont écrit le Livre de leurs propres mains et ont dit qu'il venait d'Allah, pour le vendre contre un petit profit. Le savoir qui vous est venu ne vous empêche-t-il pas de les interroger ? Il ajouta que, par Allah, ils n'avaient jamais vu un homme d'entre eux interroger les musulmans sur ce qui leur avait été révélé. Le même récit se trouve dans Bukhari 2685.
Comment un musulman lit la Bible
Pour un musulman, la Bible est un témoin, non son autorité. Là où elle s'accorde avec le Coran, il y reconnaît l'ancienne révélation qui y survit. Par exemple l'unicité de Dieu (﷾), les prophètes, la loi morale et le jugement. Là où elle contredit le Coran, ou se contredit elle-même, il sait que c'est l'œuvre des hommes. Sur ce qu'il ne peut pas vérifier, le Prophète (ﷺ) a dit aux musulmans de ne ni le croire ni le nier.
Abu Hurayra rapporte que les Gens du Livre lisaient la Torah en hébreu et l'expliquaient en arabe aux musulmans. Le Prophète (ﷺ) dit aux musulmans de ne ni les croire ni les traiter de menteurs, mais de dire : nous croyons en Allah et en ce qui nous a été révélé (Coran 2:136).
“À toi Nous avons envoyé l'Écriture en vérité, confirmant l'Écriture venue avant elle et la gardant en sûreté : juge donc entre eux d'après ce qu'Allah a révélé, et ne suis pas leurs désirs vains en t'écartant de la Vérité qui t'est venue. À chacun d'entre vous Nous avons prescrit une loi et une voie claire. Si Allah l'avait voulu, Il aurait fait de vous un seul peuple, mais (Son dessein est) de vous éprouver en ce qu'Il vous a donné : rivalisez donc dans toutes les vertus. C'est vers Allah que vous retournerez tous ; c'est Lui qui vous montrera la vérité sur ce en quoi vous divergiez ;”
Verset par verset
Coran 5:47 — Sourate al-Ma'ida (La Table servie), verset 47
“Que les gens de l'Évangile jugent d'après ce qu'Allah y a révélé. Ceux qui ne jugent pas d'après (la lumière de) ce qu'Allah a révélé, ceux-là ne valent pas mieux que des rebelles.”
Cité pour
Les chrétiens disent que si les gens de l'Injil reçoivent l'ordre de juger d'après lui, le livre qu'ils tenaient devait être fiable.
La réponse
Le verset dit de juger d'après ce qu'Allah (﷾) y a révélé : la révélation, partout où elle survit dans le texte, non tout ce qui se trouve entre les deux couvertures. L'islam tient que l'Écriture a été en partie altérée, non entièrement perdue, et ce qui en survivait parlait du dernier Prophète (ﷺ) (7:157). Le verset suivant fait du Coran le gardien de cette Écriture et dit au Prophète (ﷺ) de juger d'après ce que Dieu (﷾) lui a révélé.
Ce qu'il en ressort — Le verset renvoie à ce que Dieu (﷾) a révélé, et le verset qui le suit fait du Coran sa mesure.
Coran 5:68 — Sourate al-Ma'ida (La Table servie), verset 68
“Dis : « Ô Gens du Livre ! Vous ne reposez sur rien tant que vous ne vous tenez pas fermement à la Loi, à l'Évangile et à toute la révélation qui vous est venue de votre Seigneur. » C'est la révélation qui te vient de ton Seigneur qui accroît chez la plupart d'entre eux leur rébellion obstinée et leur blasphème. Mais ne t'afflige pas pour (ces) gens sans foi.”
Cité pour
Les chrétiens disent que le Coran leur dit de se tenir à la Torah et à l'Injil, ces livres restent donc valables tels qu'ils sont.
La réponse
Le verset nomme trois choses : la Torah, l'Injil et la révélation qui leur est maintenant venue de leur Seigneur. Ibn Kathir explique que la Torah et l'Injil, vraiment suivis, ordonnent de croire dans le Prophète (ﷺ). Le Coran dit qu'il est mentionné dans leur Torah et leur Injil.
Ce qu'il en ressort — Le verset dit aux Gens du Livre que leurs propres livres, vraiment suivis, mènent au Coran. Ils ne peuvent pas les garder à sa place.
Coran 10:94 — Sourate Yunus (Jonas), verset 94
“Si tu étais dans le doute au sujet de ce que Nous t'avons révélé, interroge ceux qui lisaient le Livre avant toi : la Vérité t'est vraiment venue de ton Seigneur : ne sois donc en aucune façon de ceux qui doutent.”
Cité pour
Les chrétiens disent que le Coran envoie Muhammad (ﷺ) lui-même vers les Gens du Livre, leur Livre doit donc être l'autorité.
La réponse
Le verset s'adresse au Prophète (ﷺ) et prend la forme d'une condition : « Si ». Il se termine en disant que la vérité lui est vraiment venue de son Seigneur. Il appelle ceux qui lisaient le Livre antérieur comme témoins de ce qui lui a été révélé, non comme juges de cette révélation. Ibn Kathir explique que ce si est une condition. Il ne signifie pas que le Prophète (ﷺ) ait jamais douté.
Ce qu'il en ressort — Un témoin est appelé pour confirmer un point, non pour trancher l'affaire.
Coran 6:115 — Sourate al-An'am (Les Bestiaux), verset 115
“La parole de ton Seigneur s'accomplit en vérité et en justice : nul ne peut changer Ses paroles : car c'est Lui qui entend et sait tout.”
Cité pour
Les chrétiens disent que si nul ne peut changer les paroles de Dieu, la Bible ne peut pas avoir été changée.
La réponse
Le verset dit que la parole de Dieu (﷾) s'accomplit en vérité et en justice. Ibn Kathir explique « nul ne peut changer Ses paroles » au sens où personne ne peut revenir sur le jugement de Dieu (﷾). Le même Coran dit que des hommes ont écrit le Livre de leurs propres mains et ont déplacé des mots de leurs places. Le seul Livre qu'il promet de garder est le Coran.
Ce qu'il en ressort — Le verset parle du décret de Dieu (﷾), que personne ne peut renverser, et non d'une promesse qu'aucune copie de l'Écriture ne serait jamais altérée.
Points de vue
Lecture chrétienne du Coran
Certains auteurs chrétiens soutiennent que le Coran confirme la Bible que juifs et chrétiens tenaient au VIIe siècle. Ils disent qu'il ne peut pas appeler cette Bible corrompue, et qu'un musulman devrait donc la suivre.
Le Coran dit aux gens de l'Injil de juger d'après ce qui y est révélé. Cela suppose que le livre qu'ils tenaient était intact.
Réfutation
L'islam tient que l'Écriture entre leurs mains a été en partie altérée, non entièrement perdue, ils pouvaient donc encore juger d'après ce qu'Allah (﷾) y avait révélé. Ce qui en survivait parlait du dernier Prophète (ﷺ) (7:157). Le verset suivant fait du Coran le gardien de cette Écriture.
Le Coran dit aux juifs et aux chrétiens de se tenir fermement à la Torah et à l'Injil.
Réfutation
Le verset nomme aussi la révélation qui leur est maintenant venue de leur Seigneur. Ibn Kathir, un commentateur du Coran du XIVe siècle, dit que la Torah et l'Injil, vraiment suivis, mènent à la foi dans le Prophète (ﷺ).
Le Coran dit à Muhammad (ﷺ) d'interroger ceux qui lisaient le Livre antérieur s'il est dans le doute.
Réfutation
Le verset est une condition, et il se termine en disant que la vérité est venue au Prophète (ﷺ) de la part de son Seigneur. Les lecteurs du Livre antérieur sont des témoins, non des juges.
Le Coran dit que nul ne peut changer les paroles de Dieu, la Bible ne peut donc pas avoir été changée.
Réfutation
Le verset parle du décret de Dieu (﷾), que personne ne peut renverser. Le même Coran dit que des hommes ont écrit le Livre de leurs propres mains, et il ne promet de garder que le Coran.
Le point de vue islamique
Un musulman croit en la Torah que Dieu (﷾) a donnée à Moïse et en l'Injil que Dieu (﷾) a donné à Jésus (la bonne nouvelle qu'il prêchait). Il lui est dit de suivre le Prophète (ﷺ) et le Coran, non la Bible telle qu'elle est aujourd'hui. Le Coran dit que l'Écriture entre les mains des hommes a été en partie altérée. La révélation était vraie ; la copie n'est pas l'original.
Le Coran condamne ceux qui ont écrit le Livre de leurs propres mains et ont dit qu'il venait de Dieu (﷾).
Le Coran dit que certains ont déplacé des mots de leurs places et ont déformé le Livre avec leurs langues. Il dit qu'ils ont oublié une bonne partie du message.
Le Coran met les Gens du Livre au défi d'apporter la Torah et de la lire sur la loi alimentaire. Il ne dit pas aux musulmans de lui obéir.
Le Coran ordonne à ses lecteurs de suivre la révélation qui leur est descendue de la part de leur Seigneur.
Le Coran dit que chaque messager a été envoyé pour être obéi. Il dit que personne ne croit vraiment tant qu'il n'accepte pas le jugement du Prophète (ﷺ).
Le Coran dit à tous les hommes de croire en Allah (﷾) et en Son Messager (ﷺ), et de le suivre.
Le Coran est le gardien des Écritures antérieures et la mesure par laquelle elles sont jugées.
Ibn Abbas a dit aux musulmans de ne pas interroger les Gens du Livre sur quoi que ce soit. Ils ont changé leur Livre, alors que le Livre des musulmans est le plus récent et inaltéré.
Le Prophète (ﷺ) a dit aux musulmans de ne ni croire ni nier ce que rapportent les Gens du Livre.
Jérémie a accusé son propre peuple de tordre les paroles de Dieu (﷾). Il a dit que la plume mensongère des scribes avait fait de la loi un mensonge.
Dieu (﷾) a promis de garder le Coran lui-même de toute altération.