Réponse courte
C'est une manière de nommer, non une erreur. En arabe, frère de ou sœur de peut désigner quelqu'un de la même lignée. Des chrétiens de Najran ont soulevé la question du vivant du Prophète (ﷺ). Il a répondu que les gens donnaient à leurs enfants les noms des prophètes et des gens pieux qui les avaient précédés. « Sœur d'Aaron » peut donc signifier qu'elle avait un frère nommé d'après le prophète Aaron. Cela peut aussi signifier une femme de la lignée d'Aaron. Dans un cas comme dans l'autre, cela ne fait pas d'elle la sœur de Moïse. La Bible parle de la même manière. Elle appelle Jésus le fils de David, qui vécut mille ans avant lui. Elle dit qu'Élisabeth, la propre parente de Marie, était d'entre les filles d'Aaron. Le Coran lui-même dit que de nombreux messagers sont venus entre Moïse et Jésus ; il ne confond donc pas Marie avec Myriam. La réponse de l'islam est que c'est une manière ordinaire de nommer.
Explication complète
Ce que disent les critiques
Moïse et Aaron avaient une sœur appelée Myriam, qui est le même nom que Marie en hébreu. Les critiques disent que le Coran a confondu Marie, la mère de Jésus, avec cette Myriam, qui vécut plus de mille ans auparavant.
“« Ô sœur d'Aaron ! Ton père n'était pas un homme mauvais, ni ta mère une femme impudique ! »”
“Marie, la prophétesse, sœur d'Aaron, prit à la main un tambourin, et toutes les femmes vinrent à sa suite, avec des tambourins et en dansant.”
La réponse du Prophète (ﷺ) lui-même
Les chrétiens de Najran, une ville chrétienne d'Arabie, posèrent la question au Compagnon al-Mughira ibn Shu'ba. Un Compagnon est quelqu'un qui a rencontré le Prophète (ﷺ) et a cru en lui. Il porta la question au Prophète (ﷺ). Le Prophète (ﷺ) expliqua que les gens donnaient à leurs enfants les noms des prophètes et des gens pieux qui les avaient précédés. La réponse est donc venue au siècle même du Coran, de celui qui l'enseignait.
Al-Mughira ibn Shu'ba dit que les chrétiens de Najran lui demandèrent comment le Coran pouvait appeler Marie « sœur d'Aaron » alors que Moïse vécut longtemps avant Jésus. Il posa la question au Prophète (ﷺ), qui répondit que les gens avaient l'habitude de donner à leurs enfants les noms des prophètes et des gens pieux qui les avaient précédés.
Comment le Coran emploie les mots frère et sœur
Le Coran appelle le prophète Hud le frère du peuple de 'Ad, c'est-à-dire l'un de leurs proches. « Sœur d'Aaron » peut fonctionner de la même façon. Cela peut rattacher Marie à Aaron comme quelqu'un de sa lignée. Ou cela peut la comparer à lui pour la piété, comme quelqu'un de semblable à Aaron. Cela ne fait pas d'elle la sœur de Moïse. Le Coran dit aussi qu'une succession de messagers a suivi Moïse avant la venue de Jésus. Il connaît donc les siècles qui les séparent.
“Au peuple de 'Ad, (Nous avons envoyé) Hud, l'un de leurs frères : il dit : « Ô mon peuple ! Adorez Allah ! Vous n'avez pas d'autre dieu que Lui. Ne (Le) craindrez-vous donc pas ? »”
“Nous avons donné le Livre à Moïse et l'avons fait suivre d'une succession de messagers ; Nous avons donné à Jésus fils de Marie des preuves claires et l'avons fortifié par l'esprit saint. Est-ce que chaque fois qu'un messager vous apporte ce que vous ne désirez pas, vous vous gonflez d'orgueil ? Certains, vous les avez traités d'imposteurs, et d'autres, vous les tuez !”
La Bible parle de la même manière
Matthieu commence en appelant Jésus le fils de David et le fils d'Abraham. Jésus appelle une femme qu'il guérit une fille d'Abraham. Luc dit qu'Élisabeth, la parente de Marie, était d'entre les filles d'Aaron. Personne ne comprend par là que David, Abraham ou Aaron était le parent réel.
“Généalogie de Jésus-Christ, fils de David, fils d'Abraham.”
“Et cette femme, qui est une fille d'Abraham, et que Satan tenait liée depuis dix-huit ans, ne fallait-il pas la délivrer de cette chaîne le jour du sabbat ?”
“Du temps d'Hérode, roi de Judée, il y avait un sacrificateur, nommé Zacharie, de la classe d'Abia ; sa femme était d'entre les filles d'Aaron, et s'appelait Élisabeth.”
“Voici, Élisabeth, ta parente, a conçu, elle aussi, un fils en sa vieillesse, et celle qui était appelée stérile est dans son sixième mois.”
Ce que disent les critiques, et les réponses
Coran 19:28 — Sourate Maryam (Marie), verset 28
“« Ô sœur d'Aaron ! Ton père n'était pas un homme mauvais, ni ta mère une femme impudique ! »”
Cité pour
« Sœur d'Aaron » montre que le Coran pensait que Marie était la sœur de Moïse et d'Aaron.
La réponse
Le Prophète (ﷺ) a expliqué l'expression quand cette question précise fut posée de son vivant. La Bible appelle la parente de Marie l'une des filles d'Aaron. Elle appelle Jésus le fils de David de la même manière.
Ce qu'il en ressort — Soit Marie avait un frère nommé d'après Aaron, comme l'implique la réponse du Prophète (ﷺ). Soit l'expression désigne sa descendance d'Aaron, comme dans la manière de parler de Luc. Ni l'un ni l'autre ne fait d'elle la sœur de Moïse.
Coran 66:12 — Sourate al-Tahrim (L'Interdiction), verset 12
“Et Marie, fille d'Imran, qui garda sa chasteté ; et Nous insufflâmes en (son corps) de Notre esprit ; et elle attesta la vérité des paroles de son Seigneur et de Ses révélations, et fut du nombre des (servantes) dévouées.”
Cité pour
Fille d'Imran et sœur d'Aaron, ensemble, montrent que le Coran a fait de Marie Myriam.
La réponse
Le Prophète (ﷺ) a dit que les gens donnaient à leurs enfants les noms des prophètes et des gens pieux qui les avaient précédés. Imran et Aaron sont de tels noms. La Bible répète les noms de la même manière. Matthieu 1:16 fait de Joseph, l'époux de Marie, le fils de Jacob, tout comme le Joseph de la Genèse. Élisabeth, d'entre les filles d'Aaron, porte le nom de la propre épouse d'Aaron, Élischéba (Exode 6:23).
Ce qu'il en ressort — Des noms de famille répétés ne sont pas plus une confusion dans le Coran que dans Matthieu ou Luc.
Points de vue
L'objection du critique
Le Coran a pris Marie, la mère de Jésus, pour Myriam, la sœur de Moïse et d'Aaron.
La Bible nomme Myriam la prophétesse comme la sœur d'Aaron, et le Coran 19:28 appelle Marie « sœur d'Aaron ».
Réfutation
La Bible appelle bien Myriam la sœur d'Aaron, et Marie porte son nom. Mais le Prophète (ﷺ) a répondu à cette question précise de son vivant : les gens donnaient à leurs enfants les noms des prophètes antérieurs. Le Coran dit que de nombreux messagers sont venus entre Moïse et Jésus, et Luc appelle Élisabeth l'une des filles d'Aaron.
Il l'appelle aussi fille d'Imran, l'Amram qui fut le père de Moïse, d'Aaron et de Myriam.
Réfutation
La Bible nomme bien Amram comme père de Moïse, d'Aaron et de Myriam, mais le Coran ne dit jamais que cet Imran est cet homme-là. Les gens donnaient à leurs enfants les noms des prophètes et des gens pieux antérieurs, comme l'a dit le Prophète (ﷺ). La Bible fait de même : Élisabeth, d'entre les filles d'Aaron, porte le nom de l'épouse d'Aaron, Élischéba.
Juive : Myriam était la sœur d'Aaron
Dans la Torah, Myriam est la sœur d'Aaron et de Moïse, enfants d'Amram. Beaucoup de lecteurs juifs disent que le Coran a confondu Marie, la mère de Jésus, avec Myriam.
Les enfants d'Amram étaient Aaron, Moïse et Myriam leur sœur ; « sœur d'Aaron » et fille d'Imran désignent donc Myriam.
Réfutation
Le Prophète (ﷺ) a répondu à cette objection même : les gens donnaient à leurs enfants les noms des prophètes et des gens pieux qui les avaient précédés. La Bible elle-même appelle Élisabeth, la parente de Marie, l'une des filles d'Aaron. Et le Coran dit qu'une succession de messagers est venue entre Moïse et Jésus ; il ne place donc pas Marie dans la génération de Moïse.
Le point de vue islamique
« Sœur d'Aaron » peut signifier que Marie avait un frère nommé d'après Aaron, ou qu'elle était une femme de sa lignée. Ce n'est pas une confusion avec Myriam. Le Prophète (ﷺ) a donné cette réponse à la même objection de son vivant, et la Bible parle de la même manière.
Les chrétiens de Najran ont posé la question, et le Prophète (ﷺ) leur a répondu. Les gens, dit-il, donnaient à leurs enfants les noms des prophètes et des gens pieux qui les avaient précédés.
La Bible appelle Élisabeth, la parente de Marie, l'une des filles d'Aaron.
La Bible appelle Jésus le fils de David, et une femme guérie une fille d'Abraham. Elle emploie des mots de famille pour la descendance.
Le Coran emploie le mot frère pour un proche, comme lorsqu'il appelle Hud le frère de 'Ad.
Le Coran dit qu'une succession de messagers est venue entre Moïse et Jésus. Il ne place donc pas Marie dans la génération de Moïse.