Jean 17:5 prouve-t-il que Jésus existait avant le monde ?

Jean 17 est une prière. Jésus lève les yeux et parle au Père. Au verset 5, il demande : « glorifie-moi auprès de toi-même de la gloire que j'avais auprès de toi avant que le monde fût ». Beaucoup de chrétiens disent que cela montre que Jésus vivait avec Dieu (﷾), en tant que Dieu (﷾), avant la création. La question est de savoir ce que veut dire ici « j'avais ». Le reste de la Bible montre une manière de parler courante. Ce que Dieu (﷾) a prévu est présenté comme déjà là.

L'Apocalypse parle de « l'Agneau immolé dès la fondation du monde » (13:8). Les chrétiens ne croient pas que Jésus a été tué avant la création. Ils lisent cela comme le plan de Dieu (﷾), fixé dès le début. Certaines Bibles modernes rattachent « dès la fondation » aux noms inscrits dans le livre. Mais Pierre le dit clairement du Christ. Pierre dit la même chose du Christ lui-même. Il « a été prédestiné avant la fondation du monde, mais a été manifesté en ces derniers temps » (1 Pierre 1:20). Prédestiné veut dire prévu à l'avance. Le Christ a donc été prévu avant le monde, et est apparu plus tard.

Paul emploie les mêmes mots pour des croyants ordinaires. Dieu (﷾) « nous a choisis en lui avant la fondation du monde » (Éphésiens 1:4). La grâce « nous a été donnée en Jésus-Christ avant le commencement du monde » (2 Timothée 1:9). Jésus dit que le royaume a été « préparé dès la fondation du monde » (Matthieu 25:34). Dieu (﷾) dit à Jérémie : « Avant que je t'eusse formé dans le ventre de ta mère, je te connaissais » (Jérémie 1:5). Aucune de ces personnes n'a vécu avant la création. Elles étaient dans la connaissance et le plan de Dieu (﷾). L'expression avant le monde ne prouve donc pas que quelqu'un vivait alors.

Le Talmud, un vaste recueil d'enseignement juif, énumère sept choses créées avant le monde. Parmi elles se trouvent la Torah, le repentir, le jardin d'Éden et le nom du Messie. Pour le Messie, il cite le Psaume 72:17. Les maîtres juifs ne comprenaient pas cela comme voulant dire que le Messie était Dieu. Cela voulait dire que Dieu (﷾) l'avait prévu dès le début. Jean 17:5 se lit naturellement de la même manière.

Certains disent que ce doit être la gloire propre de Dieu (﷾), puisque Dieu (﷾) dit : « je ne donnerai pas ma gloire à un autre » (Ésaïe 42:8). Mais plus loin dans la même prière, Jésus dit : « Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée » (Jean 17:22). La gloire a donc été donnée à Jésus, et il l'a transmise à ses disciples. Si c'était la gloire qui appartient à Dieu (﷾) seul, les disciples la partageraient aussi. Aucun chrétien ne dit cela. Au verset 24, il dit de nouveau que sa gloire lui a été donnée, « parce que tu m'as aimé avant la fondation du monde ».

Jésus commence cette prière en disant qui est Dieu (﷾) : « la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ » (Jean 17:3). Il appelle le Père le seul vrai Dieu (﷾), et lui-même celui qui est envoyé. Il prie, et il demande que la gloire lui soit donnée. Dieu (﷾) ne prie pas, et personne ne Lui donne une gloire qui Lui manquerait. Le Coran dit : « Il en est de Jésus devant Allah comme d'Adam » (3:59). Comme Adam, il a été créé, et il a été honoré.

Les chrétiens lisent Jean 17:5 comme Jésus se souvenant d'une gloire qu'il partageait avec le Père. Ils disent qu'il l'avait en tant que Dieu le Fils, avant la création.