Réponse courte
L'islam dit que non, et les raisons peuvent être vérifiées dans les publications de l'Église elle-même. Le Livre de Mormon dit avoir été écrit sur des plaques d'or entre 600 av. J.-C. et 421 apr. J.-C. environ. Joseph Smith a dit qu'un ange avait repris les plaques, si bien que personne ne peut les examiner. L'essai de l'Église dit qu'il l'a dicté avec une pierre de voyant placée dans un chapeau. Les études ADN n'ont pas retrouvé ses peuples, et en 2006 l'Église a changé son introduction. Il parle de chevaux en Amérique qui, pour autant que la science le sache, n'y étaient pas avant que les Espagnols les amènent. Sa formulation sur Dieu (﷾) a été changée après la première impression. Joseph Smith a aussi donné le Livre d'Abraham comme Écriture. Ses papyrus ne disent pas ce qu'il a dit. Mettez le Coran à la même épreuve, et il tient.
Explication complète
Ce que le livre affirme
Les saints des derniers jours croient que le Livre de Mormon « est la parole de Dieu ». Joseph Smith a dit qu'un ange lui avait parlé d'« un livre, écrit sur des plaques d'or, qui donnait l'histoire des anciens habitants de ce continent ».
Le livre raconte qu'une famille a navigué de Jérusalem jusqu'en Amérique vers 600 av. J.-C. Des nations en sont issues. Il se termine avec un prophète nommé Moroni vers 421 apr. J.-C. Il invite chaque lecteur à prier pour savoir qu'il est vrai (Moroni 10:4).
Les saints des derniers jours croient que la Bible est « la parole de Dieu dans la mesure où elle est traduite correctement », et que le Livre de Mormon « est la parole de Dieu ».
L'ange dit qu'il y avait « un livre, écrit sur des plaques d'or, qui donnait l'histoire des anciens habitants de ce continent », contenant « la plénitude de l'Évangile éternel ».
Les lecteurs sont exhortés à demander « à Dieu, le Père éternel, au nom du Christ, si ces choses ne sont pas vraies ». À celui qui demande sincèrement, « il vous en manifestera la vérité par le pouvoir du Saint-Esprit ».
L'original ne peut pas être vérifié
Joseph Smith a écrit qu'il avait reçu les plaques le 22 septembre 1827. Quand il eut fini, « le messager les réclama, je les lui remis ; et il les a sous sa garde jusqu'à ce jour ».
Aucun savant, aucun croyant, aucun critique ne pourra donc jamais lire la source. Tout ce qu'on affirme des plaques repose sur la parole de Joseph Smith et de ses témoins. Le Coran est différent : son texte, et des pages de l'époque de son Prophète (ﷺ), peuvent être examinés aujourd'hui.
Joseph Smith reçut les plaques le 22 septembre 1827. Quand son œuvre fut terminée, « le messager les réclama, je les lui remis ; et il les a sous sa garde jusqu'à ce jour » (2 mai 1838).
Deux feuillets de parchemin portant des parties des sourates 18 à 20 en écriture hijazie ancienne. En 2015, l'Oxford Radiocarbon Accelerator Unit a daté le parchemin entre 568 et 645 apr. J.-C., avec une probabilité de 95,4 %, une période qui couvre la vie du Prophète (ﷺ) (v. 570-632). Hormis de petits points d'orthographe, le texte de ces feuillets est le texte de ces sourates tel que le Coran les présente aujourd'hui.
Les plus anciens manuscrits du Coran correspondent-ils au Coran d'aujourd'hui ?
Comment il a été dicté
L'essai de l'Église, Traduction du Livre de Mormon, dit que Joseph Smith plaçait les interprètes ou la pierre de voyant dans un chapeau. Il y enfouissait le visage et lisait les mots à voix haute à un secrétaire. Sa femme Emma a dit que les plaques « étaient souvent posées sur la table ... enveloppées dans une petite nappe de lin ».
Le même essai dit que, jeune homme, il « utilisait une pierre de voyant pour rechercher des objets perdus et des trésors enfouis ».
Le livre n'est donc pas venu de la lecture des plaques. Il est venu de ce que Joseph Smith disait voir dans la pierre.
L'essai dit que, selon les récits, Joseph Smith plaçait les interprètes ou la pierre de voyant dans un chapeau, y enfouissait le visage et lisait les mots à voix haute. Il cite Emma Smith : les plaques « étaient souvent posées sur la table, sans aucune tentative de les cacher, enveloppées dans une petite nappe de lin ». Il dit aussi que, jeune homme, il « utilisait une pierre de voyant pour rechercher des objets perdus et des trésors enfouis ».
- v. 600 av. J.-C.
Une famille quitte Jérusalem par la mer
L'histoire commence.
- 421 apr. J.-C.
Moroni clôt les annales
Les annales sont cachées.
- 1827
Joseph Smith reçoit les plaques
D'un ange, dit-il.
- 1829
Dicté avec une pierre de voyant dans un chapeau
Les plaques sont souvent enveloppées sur la table.
- 1830
Première impression
Marie est « la mère de Dieu ».
- 1837
Des mots sur Dieu (﷾) sont changés
Désormais « la mère du Fils de Dieu ».
- 1838
Joseph Smith écrit que l'ange a les plaques
Personne ne peut les examiner.
- 2006
« Principaux ancêtres » devient « parmi les ancêtres »
L'introduction est changée.
L'Amérique ancienne : ce qu'on a trouvé
Le Livre de Mormon dit qu'en arrivant en Amérique, la famille trouva « l'âne et le cheval » (1 Néphi 18:25). Une étude parue en 2023 dans Science dit que les chevaux ont disparu d'Amérique du Nord à la fin de la dernière période glaciaire. Pour autant qu'on le sache, ils ne sont revenus qu'avec les Européens, et les premiers chevaux américains étaient surtout espagnols.
Ses peuples n'ont pas été retrouvés non plus. L'essai de l'Église sur l'ADN dit que « la majorité des Amérindiens portent un ADN en grande partie asiatique ». En 1981, l'introduction du livre appelait son peuple les « principaux ancêtres des Indiens d'Amérique ». En 2006, l'Église a remplacé cela par « parmi les ancêtres ».
En arrivant dans la terre promise (datée dans le chapeau du chapitre vers 591-589 av. J.-C.), la famille trouva des bêtes de toute espèce, « la vache et le bœuf, et l'âne et le cheval ».
Une étude génétique et archéologique des premiers chevaux de l'Ouest américain. Les auteurs disent que, pour autant qu'on le sache, les chevaux ont disparu d'Amérique du Nord à la fin du Pléistocène (la dernière période glaciaire) et sont revenus avec les colons européens ; les premiers chevaux américains qu'ils ont étudiés étaient surtout d'origine espagnole.
L'essai dit que « la majorité des Amérindiens portent un ADN en grande partie asiatique ». Il note que l'introduction de l'édition de 1981 appelait les Lamanites les « principaux ancêtres des Indiens d'Amérique », et que l'introduction de 2006 dit désormais qu'ils sont « parmi les ancêtres ». Il suggère que les peuples du Livre de Mormon ont pu être un petit groupe parmi beaucoup d'autres.
Les réponses habituelles
Des auteurs saints des derniers jours répondent que « cheval » peut désigner un autre animal. Ils disent que les peuples du livre ont pu être un petit groupe parmi beaucoup d'autres. L'essai de l'Église sur l'ADN adopte la seconde position.
L'essai dit que « la majorité des Amérindiens portent un ADN en grande partie asiatique ». Il note que l'introduction de l'édition de 1981 appelait les Lamanites les « principaux ancêtres des Indiens d'Amérique », et que l'introduction de 2006 dit désormais qu'ils sont « parmi les ancêtres ». Il suggère que les peuples du Livre de Mormon ont pu être un petit groupe parmi beaucoup d'autres.
Pourquoi ces réponses ne règlent rien
Ces réponses changent les mots simples du livre pour les ajuster à ce qu'on a trouvé. Le livre dit « cheval », et sa propre introduction a dit « principaux ancêtres » pendant 25 ans. Quand il faut réduire les affirmations d'un livre pour qu'elles survivent, il n'a pas passé l'épreuve de l'histoire.
L'histoire du Coran peut aussi être vérifiée. Il nomme la défaite des Romains et annonce leur victoire « dans quelques années » (30:2-4). Cela s'est accompli.
En arrivant dans la terre promise (datée dans le chapeau du chapitre vers 591-589 av. J.-C.), la famille trouva des bêtes de toute espèce, « la vache et le bœuf, et l'âne et le cheval ».
L'essai dit que « la majorité des Amérindiens portent un ADN en grande partie asiatique ». Il note que l'introduction de l'édition de 1981 appelait les Lamanites les « principaux ancêtres des Indiens d'Amérique », et que l'introduction de 2006 dit désormais qu'ils sont « parmi les ancêtres ». Il suggère que les peuples du Livre de Mormon ont pu être un petit groupe parmi beaucoup d'autres.
“L'Empire romain a été vaincu, dans une terre toute proche ; mais eux, (même) après leur défaite, seront bientôt victorieux, dans quelques années. À Allah appartient la décision, dans le passé et dans l'avenir : ce jour-là, les croyants se réjouiront,”
Des mots sur Dieu (﷾) qui ont été changés
La première édition de 1830 appelle Marie « la mère de Dieu, selon la chair ». Elle appelle Jésus « l'Agneau de Dieu, oui, le Père éternel ! »
Depuis l'édition de 1837, on lit « la mère du Fils de Dieu » et « le Fils du Père éternel ». Le changement s'accorde avec l'enseignement ultérieur de Joseph Smith selon lequel le Père et le Fils sont des êtres distincts. Un livre qui est la parole de Dieu (﷾) ne devrait pas avoir besoin qu'on corrige ses mots sur Dieu (﷾).
“Voici, la vierge que tu vois est la mère de Dieu, selon la chair. ... voici l'Agneau de Dieu, oui, le Père éternel !”
Marie est désormais « la mère du Fils de Dieu », et Jésus « l'Agneau de Dieu, oui, le Fils du Père éternel ». L'édition de 1837 (Kirtland), p. 31-32, porte déjà « le Fils de » dans les deux versets.
L'Église enseigne que les membres de la Divinité sont « trois êtres distincts », et que le Père et le Fils ont des corps tangibles de chair et d'os.
Le Livre d'Abraham : une épreuve vérifiable
Joseph Smith a aussi donné à l'Église le Livre d'Abraham, qui fait aujourd'hui partie de ses Écritures. Il a dit qu'il avait été traduit de papyrus égyptiens achetés à Kirtland, dans l'Ohio, en 1835. Son en-tête l'appelle encore des écrits d'Abraham « de sa propre main sur papyrus ». En 1967, dix des fragments de papyrus ont été remis à l'Église.
L'essai de l'Église dit que les spécialistes y voient « des parties de textes funéraires courants ». Ils datent de « bien après l'époque d'Abraham ». L'essai dit que des égyptologues saints des derniers jours et autres « s'accordent à dire que les caractères des fragments ne correspondent pas » à sa traduction. Aucun ne mentionne Abraham.
En 1835, quatre momies et plusieurs rouleaux de papyrus furent achetés à Kirtland (Ohio), siège de l'Église. Dix fragments ayant appartenu à Joseph Smith passèrent ensuite au Metropolitan Museum of Art, qui les remit à l'Église en 1967. L'essai dit que les spécialistes y voient « des parties de textes funéraires courants déposés avec les corps momifiés », datant du IIIe siècle av. J.-C. au Ier siècle apr. J.-C., « bien après l'époque d'Abraham ». Il dit que des égyptologues saints des derniers jours et autres « s'accordent à dire que les caractères des fragments ne correspondent pas » à la traduction, et qu'aucun ne mentionne le nom d'Abraham. Il suggère que les papyrus ont pu « catalyser » une révélation.
L'en-tête appelle le livre « Traduction de quelques annales anciennes qui sont tombées entre nos mains, provenant des catacombes d'Égypte » : « Écrits d'Abraham pendant qu'il était en Égypte, appelés le Livre d'Abraham, écrits de sa propre main sur papyrus ».
La réponse de l'Église sur les papyrus
L'essai suggère que les papyrus ont été l'occasion d'une révélation, et non un texte traduit mot à mot. Il dit qu'ils ont pu « catalyser » une révélation sur la vie d'Abraham.
En 1835, quatre momies et plusieurs rouleaux de papyrus furent achetés à Kirtland (Ohio), siège de l'Église. Dix fragments ayant appartenu à Joseph Smith passèrent ensuite au Metropolitan Museum of Art, qui les remit à l'Église en 1967. L'essai dit que les spécialistes y voient « des parties de textes funéraires courants déposés avec les corps momifiés », datant du IIIe siècle av. J.-C. au Ier siècle apr. J.-C., « bien après l'époque d'Abraham ». Il dit que des égyptologues saints des derniers jours et autres « s'accordent à dire que les caractères des fragments ne correspondent pas » à la traduction, et qu'aucun ne mentionne le nom d'Abraham. Il suggère que les papyrus ont pu « catalyser » une révélation.
Pourquoi cette réponse ne règle rien
L'en-tête du livre l'appelle les écrits d'Abraham, « écrits de sa propre main sur papyrus ». Si les papyrus n'étaient qu'un point de départ, l'en-tête est faux. Dans les deux cas, la seule source qu'on pouvait vérifier ne dit pas ce que Joseph Smith a dit.
L'en-tête appelle le livre « Traduction de quelques annales anciennes qui sont tombées entre nos mains, provenant des catacombes d'Égypte » : « Écrits d'Abraham pendant qu'il était en Égypte, appelés le Livre d'Abraham, écrits de sa propre main sur papyrus ».
En 1835, quatre momies et plusieurs rouleaux de papyrus furent achetés à Kirtland (Ohio), siège de l'Église. Dix fragments ayant appartenu à Joseph Smith passèrent ensuite au Metropolitan Museum of Art, qui les remit à l'Église en 1967. L'essai dit que les spécialistes y voient « des parties de textes funéraires courants déposés avec les corps momifiés », datant du IIIe siècle av. J.-C. au Ier siècle apr. J.-C., « bien après l'époque d'Abraham ». Il dit que des égyptologues saints des derniers jours et autres « s'accordent à dire que les caractères des fragments ne correspondent pas » à la traduction, et qu'aucun ne mentionne le nom d'Abraham. Il suggère que les papyrus ont pu « catalyser » une révélation.
Mettez le Coran à la même épreuve
Le Coran demande à être mis à l'épreuve. « S'il venait d'un autre qu'Allah, ils y auraient certainement trouvé beaucoup de contradictions » (4:82). Il défie quiconque doute : « produisez donc une sourate semblable » (2:23). Et Dieu (﷾) a promis de le garder (15:9).
Sa source n'a jamais été reprise. Il a été récité en public, mémorisé par beaucoup, et écrit du vivant de son Prophète (ﷺ). Ses pages les plus anciennes concordent avec lui. Son histoire et ses prophéties tiennent. L'islam invite les saints des derniers jours à soumettre le Coran à l'épreuve qu'ils imposeraient à n'importe quel livre.
“Ne méditent-ils pas le Coran (avec soin) ? S'il venait d'un autre qu'Allah, ils y auraient certainement trouvé beaucoup de contradictions.”
“Et si vous êtes dans le doute au sujet de ce que Nous avons révélé de temps à autre à Notre serviteur, produisez donc une sourate semblable ; et appelez vos témoins ou vos auxiliaires (s'il y en a) en dehors d'Allah, si vos (doutes) sont fondés.”
“C'est Nous, sans aucun doute, qui avons fait descendre le Message ; et c'est Nous qui le garderons assurément (de toute altération).”
Deux feuillets de parchemin portant des parties des sourates 18 à 20 en écriture hijazie ancienne. En 2015, l'Oxford Radiocarbon Accelerator Unit a daté le parchemin entre 568 et 645 apr. J.-C., avec une probabilité de 95,4 %, une période qui couvre la vie du Prophète (ﷺ) (v. 570-632). Hormis de petits points d'orthographe, le texte de ces feuillets est le texte de ces sourates tel que le Coran les présente aujourd'hui.
“L'Empire romain a été vaincu, dans une terre toute proche ; mais eux, (même) après leur défaite, seront bientôt victorieux, dans quelques années. À Allah appartient la décision, dans le passé et dans l'avenir : ce jour-là, les croyants se réjouiront,”
| Épreuve | Livre de Mormon | Coran |
|---|---|---|
| Sa source peut-elle être examinée ? | Non : les plaques ont été reprises | Oui : récité, mémorisé, pages anciennes |
| Ses mots sur Dieu (﷾) ont-ils été changés ? | Oui, depuis 1837 | Non |
| Son histoire tient-elle ? | Ni chevaux ni peuples retrouvés | La victoire des Romains s'est accomplie |
| Un texte qu'on a pu vérifier ? | Les papyrus du Livre d'Abraham ne correspondent pas | Ses pages les plus anciennes concordent |
Points de vue
Saints des derniers jours
Le Livre de Mormon est la parole de Dieu. Il a été traduit par le pouvoir de Dieu à partir d'anciennes plaques d'or, et sa vérité se connaît par la prière.
Le livre a été traduit de plaques d'or qu'un ange a montrées à Joseph Smith.
Réfutation
Les plaques ont été reprises, et l'essai de l'Église dit que les mots venaient d'une pierre de voyant dans un chapeau. Personne ne peut examiner la source.
Son histoire est réelle : les peuples du livre ont simplement pu être un petit groupe parmi beaucoup d'autres.
Réfutation
L'introduction du livre les a appelés les principaux ancêtres des Indiens d'Amérique jusqu'en 2006. Et il parle de chevaux en Amérique qui n'y étaient pas.
Le point de vue islamique
Un livre venant de Dieu (﷾) peut être mis à l'épreuve : sa source est préservée, il ne se contredit pas, son histoire tient et ses mots n'ont pas été corrigés. Le Coran passe ces épreuves.
Un livre venant d'un autre que Dieu (﷾) contiendrait beaucoup de contradictions.
Les plus anciennes pages du Coran, datées du vivant du Prophète (ﷺ), concordent aujourd'hui avec son texte.