Réponse courte
Oui. Le Coran appelle Muhammad (ﷺ) « le Sceau des Prophètes ». Un sceau était le cachet apposé sur une lettre une fois qu'elle était achevée. Il ferme la lettre, et rien n'est ajouté après lui. Le Prophète (ﷺ) l'a dit aussi en termes clairs : il n'y aura pas de prophète après moi. Il s'est comparé à la dernière brique qui complète une maison. Les musulmans voient trois autres raisons. La religion a été déclarée parachevée lors de son pèlerinage d'adieu, quelques mois avant sa mort. Les prophètes avant lui étaient envoyés à leur propre peuple, mais lui a été envoyé à tous les hommes. Et beaucoup de prophètes antérieurs sont venus restaurer des messages perdus ou altérés. Le Coran a été gardé intact, il ne reste donc rien à restaurer. C'est pourquoi les musulmans tiennent que Muhammad (ﷺ) est le dernier prophète.
Explication complète
Le Sceau des Prophètes
Le Coran nomme Muhammad (ﷺ) khatam al-nabiyyin, le Sceau des Prophètes. Dans l'arabe de son temps, un khatam (sceau) était le cachet qu'un auteur apposait sur une lettre une fois qu'il l'avait achevée. Les savants musulmans lisent ce mot comme celui qui ferme la lignée des prophètes. Après lui, aucun prophète n'est ajouté.
“Muhammad n'est le père d'aucun de vos hommes, mais (il est) le Messager d'Allah et le Sceau des Prophètes : et Allah a pleine connaissance de toute chose.”
Dans les propres mots du Prophète (ﷺ)
Le Prophète (ﷺ) a décrit tous les prophètes comme une seule maison à laquelle il manquait une brique. Il s'est appelé cette brique. Il a dit aussi que chez les Israélites, un prophète succédait à un autre, mais qu'après lui il n'y aurait pas de prophète. Et il a dit qu'aucun prophète n'est venu entre Jésus et lui.
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) se compara, lui et les prophètes qui l'ont précédé, à un homme qui construisit une belle maison mais laissa vide la place d'une brique dans un coin. Les gens en faisaient le tour, l'admiraient et souhaitaient que la brique soit à sa place. Il dit : je suis cette brique, et je suis le dernier des prophètes.
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que les Israélites étaient dirigés par des prophètes, et que chaque fois que l'un mourait, un autre prenait sa place. Mais il n'y aura pas de prophète après moi, dit-il ; il y aura des califes, et beaucoup.
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit qu'il était, de tous les hommes, le plus proche du fils de Marie. Les prophètes sont des frères d'un même père, dit-il, et il n'y eut pas de prophète entre lui et Jésus.
Une religion déclarée parachevée
Le Coran rapporte le moment où la religion fut achevée. Le verset descendit un vendredi à Arafat, une plaine à l'extérieur de La Mecque, pendant le pèlerinage d'adieu du Prophète (ﷺ). C'était quelques mois avant sa mort. Omar ibn al-Khattab, l'un des principaux Compagnons du Prophète (ﷺ) (les fidèles qui l'ont connu), a confirmé le jour et le lieu. Une religion parachevée n'a besoin d'aucun autre prophète. Un autre signifierait que Dieu (﷾) avait omis quelque chose.
“Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, J'ai complété sur vous Ma faveur, et J'ai agréé pour vous l'islam comme religion.”
Un homme juif dit à Omar ibn al-Khattab que si le verset « Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion » avait été révélé aux juifs, ils auraient fait de ce jour une fête. Omar répondit que les musulmans savent exactement quand et où il est descendu : un vendredi, alors que le Prophète (ﷺ) se tenait à Arafat pendant le pèlerinage.
Envoyé à tous les hommes, non à une seule nation
Pendant qu'il enseignait, Jésus a dit qu'il n'avait été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël. Il a dit à ses disciples de ne pas aller vers les païens (les non-juifs). Il fut ordonné au Prophète (ﷺ) de dire qu'il était envoyé à toute l'humanité. Il a dit aussi que chaque prophète avant lui était envoyé à son propre peuple seulement. Un prophète pour une nation est naturellement suivi d'un prophète pour la suivante. Un message pour tous n'a pas de successeur à attendre.
“Il répondit : Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël.”
“Tels sont les douze que Jésus envoya, après leur avoir donné les instructions suivantes : N'allez pas vers les païens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d'Israël.”
“Dis : « Ô hommes ! Je suis envoyé vers vous tous, comme le Messager d'Allah, à qui appartient la royauté des cieux et de la terre : il n'y a de dieu que Lui : c'est Lui qui donne la vie et la mort. Croyez donc en Allah et en Son Messager, le Prophète illettré, qui croit en Allah et en Ses paroles : suivez-le afin d'être guidés. »”
“Nous ne t'avons envoyé que comme une miséricorde pour toutes les créatures.”
Jabir ibn Abdullah rapporte que le Prophète (ﷺ) a cité cinq choses qui lui ont été données et qui n'avaient été données à aucun prophète avant lui. La dernière : chaque prophète antérieur était envoyé à son propre peuple seulement, mais lui a été envoyé à toute l'humanité.
Pourquoi les prophètes continuaient de venir, et pourquoi ils ont cessé
Le Coran dit qu'un messager a été envoyé à chaque peuple. Il dit que bien plus ont été envoyés qu'il n'en nomme. Certains prophètes sont venus à des peuples qui n'en avaient jamais eu. D'autres sont venus rappeler un peuple à un message qu'il avait perdu ou altéré, ou le diriger selon ce message. Le Coran met fin à ce besoin. Dieu (﷾) a promis de le garder. Les Compagnons l'ont appris par cœur du vivant du Prophète (ﷺ). Il a été mis par écrit sous sa direction. Il a été rassemblé peu après sa mort. Il a été envoyé à tous les hommes. Il ne reste donc aucun peuple sans le message, et aucun message perdu à restaurer.
“Nous avons assurément envoyé à chaque peuple un messager (avec l'ordre) : « Servez Allah, et évitez le Mal » : parmi ces peuples, il en est qu'Allah a guidés, et d'autres sur qui l'égarement s'est inévitablement (établi). Parcourez donc la terre, et voyez quelle fut la fin de ceux qui ont nié (la Vérité).”
“Nous avons envoyé avant toi des messagers : il en est dont Nous t'avons raconté l'histoire, et d'autres dont Nous ne t'avons pas raconté l'histoire. Il n'était (possible) à aucun messager d'apporter un signe qu'avec la permission d'Allah : mais quand l'ordre d'Allah est venu, l'affaire a été tranchée en vérité et en justice, et alors ont péri, sur-le-champ, ceux qui s'appuyaient sur le faux.”
“C'est Nous, sans aucun doute, qui avons fait descendre le Message ; et c'est Nous qui le garderons assurément (de toute altération).”
“Dis : « Ô hommes ! Je suis envoyé vers vous tous, comme le Messager d'Allah, à qui appartient la royauté des cieux et de la terre : il n'y a de dieu que Lui : c'est Lui qui donne la vie et la mort. Croyez donc en Allah et en Son Messager, le Prophète illettré, qui croit en Allah et en Ses paroles : suivez-le afin d'être guidés. »”
Zayd ibn Thabit rapporte qu'après la mort à Yamama de nombreux connaisseurs du Coran par cœur, Abou Bakr lui demanda de rassembler le Coran en un seul volume, lui rappelant qu'il mettait par écrit la révélation pour le Messager d'Allah. Zayd le recueillit à partir de fragments écrits et de la mémoire des hommes, et l'exemplaire achevé passa d'Abou Bakr à Omar, puis à Hafsa.
Ce que la finalité ne signifie pas
Cela ne signifie pas que le Prophète (ﷺ) a été placé au-dessus des autres prophètes d'une manière qui les divise. Les musulmans ne font aucune distinction entre les messagers de Dieu (﷾) dans leur foi en eux. Cela ne signifie pas que Dieu (﷾) a cessé d'écouter. Il répond à tous ceux qui L'invoquent. Cela n'exclut pas non plus le retour de Jésus. Le Prophète (ﷺ) a dit que le fils de Marie descendra alors que le propre chef des musulmans (l'imam) est parmi eux. Les musulmans tiennent que Jésus revient en disciple du Coran, sans apporter de nouveau livre. Le Prophète (ﷺ) a dit que, lorsque le chef des musulmans l'invitera à diriger la prière, il déclinera. Dans le récit sur le fils de Marie descendant parmi eux, le transmetteur Ibn Abi Dhi'b en donne le sens. Jésus les dirigera selon le Livre de leur Seigneur et la Sunna (la voie) de leur Prophète (ﷺ). La finalité signifie qu'aucun nouveau prophète ne sera envoyé, parce que le message est complet et préservé. Jésus était un prophète avant Muhammad (ﷺ), son retour n'en ajoute donc aucun.
“Le Messager croit en ce qui lui a été révélé de la part de son Seigneur, ainsi que les croyants. Chacun (d'eux) croit en Allah, en Ses anges, en Ses livres et en Ses messagers. « Nous ne faisons aucune distinction (disent-ils) entre l'un et l'autre de Ses messagers. » Et ils disent : « Nous entendons et nous obéissons : (nous implorons) Ton pardon, notre Seigneur, et c'est vers Toi qu'est la fin de tout voyage. »”
“Quand Mes serviteurs t'interrogent à Mon sujet, Je suis vraiment proche (d'eux) : J'écoute la prière de celui qui M'invoque quand il M'invoque : qu'ils répondent donc, de bon gré, à Mon appel, et qu'ils croient en Moi, afin qu'ils suivent le droit chemin.”
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) demanda à ses compagnons ce qu'il en serait d'eux quand le fils de Marie descendra parmi eux alors que leur propre imam est parmi eux.
Jabir rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que Jésus fils de Marie descendra, et que le chef des musulmans l'invitera à diriger la prière. Jésus déclinera et dira que les chefs des musulmans sont issus d'eux-mêmes, un honneur d'Allah pour cette communauté.
En 155a, Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a juré que le fils de Marie descendra bientôt comme un juge équitable, brisera la croix, tuera le porc et mettra fin à la jizya. En 155f, le Prophète demande ce qu'il en sera quand le fils de Marie descendra et dirigera les musulmans comme l'un d'eux ; le transmetteur Ibn Abi Dhi'b explique qu'il les dirigera selon le Livre de leur Seigneur et la Sunna de leur Prophète.
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que les Israélites étaient dirigés par des prophètes, et que chaque fois que l'un mourait, un autre prenait sa place. Mais il n'y aura pas de prophète après moi, dit-il ; il y aura des califes, et beaucoup.
Pourquoi il est le dernier prophète : les points clés
- Le Coran appelle Muhammad (ﷺ) le Sceau des Prophètes. Un sceau (khatam) était le cachet apposé sur une lettre une fois qu'elle était achevée.
- Il a dit qu'il n'y aurait pas de prophète après lui, et s'est comparé à la dernière brique qui complète une maison.
- La religion fut déclarée parfaite un vendredi à Arafat, pendant son pèlerinage d'adieu.
- Les prophètes précédents étaient envoyés à leur propre peuple. Lui fut envoyé à tous les hommes.
- Beaucoup de prophètes précédents vinrent rétablir un message perdu ou changé. Dieu (﷾) a promis de garder le Coran ; il n'y a donc plus rien à rétablir.
- Cela ne le place pas au-dessus des autres prophètes d'une manière qui les divise, et Dieu (﷾) répond toujours à quiconque L'invoque. Jésus reviendra, mais en suivant le Coran, sans livre nouveau.
Le point de vue chrétien
Les chrétiens tiennent que la dernière parole de Dieu (﷾) est venue en Jésus. Ils citent le début de l'épître aux Hébreux, un livre du Nouveau Testament. Elle dit que Dieu (﷾) a parlé par les prophètes, et dans ces derniers temps par son Fils.
“Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, parlé à nos pères par les prophètes, Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde,”
Verset par verset
Hébreux 1:1-2 — Épître aux Hébreux, chapitre 1, versets 1-2
“Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, parlé à nos pères par les prophètes, Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde,”
Cité pour
Le fait que Dieu ait parlé par le Fils « dans ces derniers temps » est définitif, aucun prophète ne peut donc venir après Jésus.
La réponse
L'épître aux Hébreux est une lettre d'un auteur inconnu, non une parole de Jésus. Jésus lui-même a dit qu'il avait encore beaucoup de choses à dire à ses disciples, qu'ils ne pouvaient pas encore porter. Il a dit que l'Esprit de vérité viendrait les conduire dans toute la vérité. Les musulmans tiennent que celui qui a été promis est le Prophète (ﷺ). La page sur le Paraclet explique pourquoi. Jésus a dit aussi aux principaux sacrificateurs et aux anciens que le royaume de Dieu (﷾) leur serait enlevé et donné à une autre nation.
Ce qu'il en ressort — Selon les propres paroles de Jésus, son enseignement n'était pas le dernier mot, et les Évangiles laissent place à celui qui est venu après lui.
Points de vue
Sikh : les Gurus sont venus après
Les sikhs honorent dix Gurus, de Guru Nanak au quinzième siècle à Guru Gobind Singh, et le Guru Granth Sahib après eux. Guru Arjan écrit que le Guru et le Seigneur transcendant, le Seigneur au-delà de toutes choses, sont un.
Guru Arjan écrit que le Guru et le Seigneur transcendant sont Un (Ang 864). La guidance est donc revenue après Muhammad (ﷺ).
Réfutation
Le Coran appelle Muhammad (ﷺ) le Sceau des Prophètes, et il a dit qu'il n'y aurait pas de prophète après lui. Un maître plus tardif peut dire des choses vraies. Mais le critère de toute prétention à parler au nom de Dieu (﷾) est de savoir si elle s'accorde avec le message qu'Il a gardé. Et si « le Guru » désigne un homme, le messager du Coran dit qu'il n'est lui-même qu'un homme comme ceux qui l'écoutent.
Ahmadie : le sceau signifie le meilleur, non le dernier
La communauté ahmadiyya tient que khatam en Coran 33:40 signifie un sceau d'excellence : le meilleur et le plus parfait. Un prophète peut donc encore venir, disent-ils, qui n'apporte aucune loi nouvelle et suit Muhammad (ﷺ).
Khatam signifie un sceau, ou « le meilleur et le plus parfait ». Au temps du Prophète (ﷺ), disent-ils, il n'a jamais été employé au sens de « dernier ».
Réfutation
Les dictionnaires donnent bien le sens de dernier. Lane et Ibn Manzur le mentionnent et nomment ce verset, et l'article de la communauté elle-même admet aussi « le dernier des prophètes » comme un sens. Le Prophète (ﷺ) l'a tranché lui-même : les Israélites étaient dirigés par des prophètes, l'un après l'autre, mais il n'y aura pas de prophète après moi.
Chrétienne majoritaire
La parole finale de Dieu a été dite par Jésus, le Fils. Aucun prophète après les premiers disciples de Jésus n'apporte une révélation nouvelle.
L'épître aux Hébreux dit que Dieu, qui a autrefois parlé par les prophètes, nous a parlé dans ces derniers temps par son Fils.
Réfutation
L'épître aux Hébreux est une lettre d'un auteur inconnu, non une parole de Jésus. Jésus lui-même a dit qu'il avait plus à dire à ses disciples qu'ils ne pouvaient porter. Il a dit que l'Esprit de vérité viendrait les conduire dans toute la vérité. Selon ses propres mots, son enseignement n'était donc pas le dernier mot.
Le point de vue islamique
Muhammad (ﷺ) est le dernier prophète. Le Coran le dit, et il l'a dit. La religion a été déclarée parachevée, son message est pour tous, et le livre qu'il a apporté n'a pas été perdu.
Le Coran appelle Muhammad (ﷺ) le Sceau des Prophètes.
Le Prophète (ﷺ) a dit qu'il n'y aurait pas de prophète après lui. Il s'est comparé à la dernière brique qui complète une maison.
Le Coran a déclaré la religion parachevée à Arafat, pendant le pèlerinage d'adieu.
Les prophètes antérieurs étaient envoyés à leur propre peuple, tandis que Muhammad (ﷺ) a été envoyé à toute l'humanité.
Des prophètes ont été envoyés à de nouveaux peuples, ou pour ramener des messages perdus ou altérés. Un message pour tous, que Dieu (﷾) a gardé, n'a besoin ni de l'un ni de l'autre.
Jésus lui-même a dit qu'il avait plus à enseigner que ses disciples ne pouvaient porter. Il a dit que l'Esprit de vérité viendrait et les conduirait dans toute la vérité.