Réponse courte
Non. La Bible elle-même dit que Dieu (﷾) n'est pas un homme et ne change pas. Dans Osée, Dieu (﷾) dit : « je suis Dieu, et non pas un homme ». Dans Malachie, Il dit : « je suis le Seigneur, je ne change pas ». Une seule personne ne peut pas avoir des qualités opposées en même temps. Dieu (﷾) ne peut pas mourir, et pourtant les chrétiens disent que Jésus est mort. Dieu (﷾) ne peut pas être tenté, et pourtant le diable a tenté Jésus. Dieu (﷾) sait tout, et pourtant Jésus a grandi en sagesse et ne connaissait pas l'heure de la fin. Dieu (﷾) ne dépend de personne, et pourtant Jésus a dit que son enseignement n'était pas le sien. Personne n'a vu Dieu (﷾), et pourtant des milliers de gens ont vu Jésus. Appeler cela un mystère ne fait pas disparaître la contradiction. La réponse de l'islam correspond à chacun de ces versets : Jésus était un homme et un messager de Dieu (﷾).
Explication complète
Ce que la Bible dit que Dieu (﷾) est
Les prophètes disent que Dieu (﷾) ne change pas et n'est pas un homme. Le Nouveau Testament ajoute trois choses. Dieu (﷾) ne peut être tenté par le mal. Lui seul possède l'immortalité, ce qui veut dire qu'Il ne peut pas mourir. Et personne ne L'a jamais vu.
“Car je suis le Seigneur, je ne change pas ; et vous, enfants de Jacob, vous n'avez pas été consumés.”
“Je n'agirai pas selon mon ardente colère, je renonce à détruire Éphraïm ; car je suis Dieu, et non pas un homme, je suis le Saint au milieu de toi ; je ne viendrai pas avec colère.”
“Que personne, lorsqu'il est tenté, ne dise : C'est Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente lui-même personne.”
“qui seul possède l'immortalité, qui habite une lumière inaccessible, que nul homme n'a vu ni ne peut voir : à lui soient l'honneur et la puissance éternelle. Amen.”
“Personne n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître.”
“Personne n'a jamais vu Dieu ; si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et son amour est parfait en nous.”
Ce qu'enseignent les chrétiens : deux natures
En 451, un concile se réunit à Chalcédoine. Il définit le Christ comme une seule personne en deux natures complètes, divine et humaine. Une nature est une sorte d'être, et divine veut dire la sorte d'être de Dieu (﷾). Selon cette vue, il a eu faim, a été tenté, a appris et est mort dans sa nature humaine, tout en restant pleinement Dieu. Les chrétiens citent aussi l'Épître aux Hébreux, une lettre du Nouveau Testament. Elle dit qu'il a été tenté en toutes choses, sans commettre de péché.
Le concile confessa un seul et même Christ en deux natures, divine et humaine, et le déclara « non partagé ni divisé en deux personnes, mais un seul et même Fils ».
“Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses ; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché.”
Ce que les Évangiles disent de Jésus
Les Évangiles montrent Jésus avec le contraire de chacune des qualités ci-dessus. Il fut emmené dans le désert pour être tenté par le diable, et il eut faim. Il grandit en sagesse. Il dit qu'il ne connaissait ni le jour ni l'heure. Il dit que son enseignement n'était pas le sien. Il dit que les places dans son royaume n'étaient pas à lui de les donner, mais à son Père. Jésus ne dit jamais : maintenant je parle comme homme, et maintenant comme Dieu. L'idée de répartir ses paroles entre deux natures n'est pas dans la Bible.
“Alors Jésus fut emmené par l'Esprit dans le désert, pour être tenté par le diable.”
“Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim.”
“Et Jésus croissait en sagesse, en stature, et en grâce, devant Dieu et devant les hommes.”
“Mais pour ce qui est de ce jour et de cette heure, personne ne les connaît, ni les anges qui sont dans le ciel, ni le Fils, mais le Père seul.”
“Jésus leur répondit : Ma doctrine n'est pas de moi, mais de celui qui m'a envoyé.”
“Et il leur répondit : Il est vrai que vous boirez ma coupe, et que vous serez baptisés du baptême dont je suis baptisé ; mais pour ce qui est d'être assis à ma droite et à ma gauche, cela ne dépend pas de moi, et ne sera donné qu'à ceux à qui mon Père l'a réservé.”
| Point | Dieu (﷾) | Jésus |
|---|---|---|
| La tentation | « Dieu ne peut être tenté par le mal » (Jacques 1:13). | Il fut emmené dans le désert « pour être tenté par le diable » (Matthieu 4:1). |
| Le savoir | Il sait tout. | Il « croissait en sagesse » (Luc 2:52), et ne connaissait ni le jour ni l'heure (Marc 13:32). |
| La mort | Il est celui « qui seul possède l'immortalité » (1 Timothée 6:16). | Les chrétiens disent qu'il mourut sur la croix. |
| Être vu | « Personne n'a jamais vu Dieu » (Jean 1:18). | Des milliers de gens l'ont vu. |
| Dépendre d'un autre | Il ne dépend de personne. | « Ma doctrine n'est pas de moi, mais de celui qui m'a envoyé » (Jean 7:16). |
Dieu (﷾) dit : « je suis Dieu, et non pas un homme » (Osée 11:9). Appeler cela un mystère n'ôte pas la contradiction.
Dans les salutations de Paul, Dieu (﷾) est le Père
Paul était un missionnaire chrétien du premier siècle. Presque chaque lettre de Paul s'ouvre par une salutation de grâce et de paix. Dans chacune, le mot Dieu appartient au Père. Jésus est nommé à côté de lui comme une seconde figure : « de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ ». Paul n'intervertit jamais les deux noms. Il n'envoie jamais de salutations de la part de Dieu le Fils. Au baptême de Jésus dans le Jourdain, une voix venue du ciel l'appela le Fils bien-aimé, en qui Dieu (﷾) a mis toute Son affection. Comme dans les salutations de Paul, Dieu (﷾) est le Père, et Jésus est quelqu'un d'autre.
“à tous ceux qui, à Rome, sont bien-aimés de Dieu, appelés à être saints : que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ !”
“aux saints et fidèles frères en Christ qui sont à Colosses : que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ !”
“Paul, et Silvain, et Timothée, à l'Église des Thessaloniciens, qui est en Dieu le Père et en Jésus-Christ le Seigneur : que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ !”
“à Timothée, mon enfant bien-aimé : grâce, miséricorde et paix, de la part de Dieu le Père et de Jésus-Christ notre Seigneur !”
“Alors Jésus vint de la Galilée au Jourdain vers Jean, pour être baptisé par lui. Mais Jean s'y opposait, en disant : C'est moi qui ai besoin d'être baptisé par toi, et tu viens à moi ! Jésus lui répondit : Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste. Et Jean ne lui résista plus.”
“Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection.”
Comment le Nouveau Testament les classe
Paul écrit que le chef du Christ est Dieu, et que le Christ s'est livré à Dieu (﷾) en sacrifice. Pierre, l'un des plus proches disciples de Jésus, a prononcé le premier sermon du livre des Actes. Il appelle Jésus un homme à qui Dieu (﷾) a rendu témoignage, et par qui Dieu (﷾) a opéré les miracles.
“Je veux cependant que vous sachiez que Christ est le chef de tout homme, que l'homme est le chef de la femme, et que Dieu est le chef de Christ.”
“et marchez dans l'amour, à l'exemple de Christ, qui nous a aimés, et qui s'est livré lui-même à Dieu pour nous comme une offrande et un sacrifice de bonne odeur.”
“Hommes Israélites, écoutez ces paroles ! Jésus de Nazareth, cet homme à qui Dieu a rendu témoignage devant vous par les miracles, les prodiges et les signes qu'il a opérés par lui au milieu de vous, comme vous le savez vous-mêmes :”
Le récit plus simple du Coran
Le Coran dit que Jésus était un messager, créé comme Adam, et que lui et sa mère mangeaient tous deux de la nourriture. Les Évangiles s'accordent avec cela. Il mangeait et buvait, il dormait, et il pleurait. Dieu (﷾) n'a besoin d'aucune de ces choses. Le Coran décrit Dieu (﷾) comme Celui qui n'engendre pas et n'est pas engendré, et à qui nul n'est égal.
“Le Christ, fils de Marie, n'était qu'un messager ; bien des messagers sont passés avant lui. Sa mère était une femme de vérité. Tous deux devaient manger leur nourriture (quotidienne). Vois comme Allah leur rend Ses signes clairs ; et vois pourtant comme ils se laissent détourner de la vérité !”
“Il en est de Jésus devant Allah comme d'Adam ; Il l'a créé de poussière, puis lui a dit : « Sois ». Et il fut.”
“Le Fils de l'homme est venu, mangeant et buvant, et ils disent : C'est un mangeur et un buveur, un ami des publicains et des gens de mauvaise vie. Mais la sagesse a été justifiée par ses enfants.”
“Et voici, il s'éleva sur la mer une si grande tempête que la barque était couverte par les flots. Et lui, il dormait.”
“Jésus pleura.”
“Dis : Il est Allah, l'Unique ; Allah, l'Éternel, l'Absolu ; Il n'engendre pas, et Il n'est pas engendré ; et nul n'est égal à Lui.”
Verset par verset
Hébreux 4:15 — Épître aux Hébreux, chapitre 4, verset 15
“Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses ; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché.”
Cité pour
Jésus a été tenté en tant qu'homme, et pourtant, en tant que Dieu, il ne pouvait pas pécher ; les deux natures sont donc gardées.
La réponse
Jacques dit que Dieu (﷾) ne peut être tenté par le mal. Si la personne unique qui a été tentée est Dieu le Fils, Jacques est contredit. Si celui qui a été tenté était quelqu'un d'autre que Dieu le Fils, il y a deux personnes dans le Christ, ce que les credo nient.
Ce qu'il en ressort — Ou bien Dieu (﷾) a été tenté, contre Jacques, ou bien le Christ est deux personnes, contre les credo.
Marc 13:32 — Évangile de Marc, chapitre 13, verset 32
“Mais pour ce qui est de ce jour et de cette heure, personne ne les connaît, ni les anges qui sont dans le ciel, ni le Fils, mais le Père seul.”
Cité pour
Le Christ a une intelligence divine et une intelligence humaine ; il connaissait l'heure dans l'une et non dans l'autre.
La réponse
Une intelligence ne sait rien par elle-même ; c'est ce par quoi une personne sait. Le Christ est une seule personne ; cette personne unique aurait donc à la fois connu l'heure et ne l'aurait pas connue, au même moment. C'est une contradiction, non un mystère. Et juste avant d'être élevé, dans les Actes, il dit encore que ce sont les temps « que le Père a fixés de sa propre autorité ». L'Apocalypse, le dernier livre de la Bible, s'ouvre en disant que Dieu (﷾) a donné à Jésus sa révélation des choses à venir.
Ce qu'il en ressort — On peut placer la limite dans une nature ou dans une intelligence. Dans les deux cas, la personne unique qu'est le Christ connaîtrait et ne connaîtrait pas l'heure. Et la Bible dit que même au ciel, sa connaissance de l'avenir lui a été donnée par Dieu (﷾).
Définition de Chalcédoine, 451 apr. J.-C. — sur l'unique personne du Christ
Le concile confessa un seul et même Christ en deux natures, divine et humaine, et le déclara « non partagé ni divisé en deux personnes, mais un seul et même Fils ».
Cité pour
Le Christ est mort dans sa nature humaine ; sa nature divine n'est pas morte.
La réponse
Une nature ne meurt pas ; une personne meurt. Cyrille d'Alexandrie était un chef d'Église du Ve siècle. En 553, le concile de Constantinople confirma ses malédictions solennelles, appelées anathèmes. La douzième condamne quiconque ne confesse pas que le Verbe de Dieu « a goûté la mort dans la chair ». Le Verbe de Dieu est le titre que les chrétiens donnent à Dieu le Fils. Pourtant 1 Timothée dit que Dieu (﷾) seul possède l'immortalité. Si seul l'homme est mort, le sacrifice était celui d'un homme, non celui de Dieu (﷾).
Ce qu'il en ressort — Ou bien Dieu (﷾) est mort, contre 1 Timothée, ou bien le sacrifice n'était que celui d'un homme, contre la propre doctrine de l'Église sur l'expiation.
Points de vue
Chrétienne majoritaire
Le Christ est une seule personne en deux natures complètes, divine et humaine, comme l'a défini Chalcédoine. Ce qui convient à un homme est dit de sa nature humaine, et sa divinité reste intacte. L'union est un mystère au-dessus de la raison, non contraire à elle.
Le Christ est une seule personne avec une nature divine complète et une nature humaine complète, unies sans mélange.
Réfutation
C'est l'enseignement de l'Église, mais la Bible dit que Dieu (﷾) n'est pas un homme et ne change pas. Celui qui n'était pas un homme, puis en est devenu un, a changé. L'appeler un mystère ne fait pas disparaître la contradiction.
L'Épître aux Hébreux dit que Jésus a été tenté en toutes choses, sans commettre de péché. Les chrétiens y lisent une tentation dans sa seule nature humaine.
Réfutation
Jacques dit que Dieu (﷾) ne peut être tenté par le mal. Si celui qui a été tenté est Dieu le Fils, Jacques est contredit. Si c'était quelqu'un d'autre, il y a deux personnes dans le Christ, ce que les credo nient.
Le point de vue islamique
Dieu (﷾) est un, immuable, et n'est pas un homme. Jésus était un homme parfait et un messager de Dieu (﷾), et chaque verset sur lui correspond à cette image sans seconde nature.
La Bible fait dire à Dieu (﷾) qu'Il ne change pas et qu'Il n'est pas un homme.
Jacques dit que Dieu (﷾) ne peut être tenté par le mal, et Matthieu dit que le diable a tenté Jésus.
Jésus a grandi en sagesse, et a dit qu'il ne connaissait ni le jour ni l'heure. Pourtant Dieu (﷾) connaît toutes choses.
Jésus a dit que son enseignement n'était pas le sien et que certaines choses n'étaient pas à lui de les donner.
Le Nouveau Testament dit que Dieu (﷾) seul possède l'immortalité et que personne ne L'a jamais vu, et pourtant Jésus a été vu par beaucoup.
Cyrille d'Alexandrie, un chef d'Église du Ve siècle, a rédigé des malédictions solennelles (des anathèmes). La douzième condamne quiconque ne confesse pas que le Verbe de Dieu, le titre que les chrétiens donnent à Dieu le Fils, a goûté la mort dans la chair. Pourtant 1 Timothée dit que Dieu (﷾) seul possède l'immortalité.
Les salutations qui ouvrent les lettres de Paul donnent le nom de Dieu (﷾) au Père et nomment le Seigneur Jésus-Christ à côté de Lui. Elles n'emploient jamais l'un pour l'autre.
Le Nouveau Testament place Dieu (﷾) au-dessus du Christ, et Pierre appelle Jésus un homme à qui Dieu (﷾) a rendu témoignage.
Le Coran enseigne que Jésus était un messager qui, comme sa mère, avait besoin de nourriture, et n'était donc pas Dieu (﷾).