Réponse courte
Non. Une prière dans la Mosquée sacrée de La Mecque vaut mieux que 100 000 prières ailleurs, et une prière dans la mosquée du Prophète (ﷺ) à Médine, mieux que 1 000. Cette récompense est réelle, et elle vaut la peine d'être recherchée. Mais personne n'achète le Paradis avec elle. Le Prophète (ﷺ) a dit que les œuvres de personne ne le sauveront, pas même les siennes, à moins qu'Allah (﷾) ne le couvre de Sa miséricorde. Allah (﷾) regarde les cœurs et les actes, pas la richesse. Le Hajj n'est un devoir que pour ceux qui peuvent payer le voyage. Quand des compagnons pauvres se sont plaints que les riches pouvaient faire le Hajj et donner l'aumône, le Prophète (ﷺ) leur a donné des paroles de louange à dire après chaque prière, gratuites pour tous. Ceux qui restent en arrière pour une vraie excuse partagent la récompense de ceux qui sont partis. Une bonne action que vous avez sincèrement l'intention de faire vous est inscrite, même si vous ne pouvez pas la faire. Et les émigrés pauvres entreront au Paradis quarante ans avant les riches. La récompense compte donc, mais elle est ouverte à tous, et c'est la miséricorde qui décide.
Explication complète
Ce que disent les hadiths
Le Prophète (ﷺ) a dit qu'une prière dans sa mosquée de Médine vaut mieux que mille prières dans toute autre mosquée, sauf la Mosquée sacrée de La Mecque. Dans un autre récit, jugé authentique, il a dit qu'une prière dans la Mosquée sacrée vaut mieux que cent mille prières ailleurs. Les musulmans le croient, et beaucoup voyagent pour y prier. La question est de savoir ce que cela signifie pour les nombreux croyants qui ne peuvent pas y aller.
Abou Hourayra rapporte que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : une prière dans ma mosquée vaut mieux que mille prières dans toute autre mosquée, sauf la Mosquée sacrée (de La Mecque).
Jabir rapporte que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : une prière dans ma mosquée vaut mieux que mille prières ailleurs, sauf la Mosquée sacrée, et une prière dans la Mosquée sacrée vaut mieux que cent mille prières ailleurs.
| Où | Vaut mieux que |
|---|---|
| La Mosquée sacrée, La Mecque | 100 000 prières ailleurs |
| La mosquée du Prophète (ﷺ), Médine | 1 000 prières ailleurs |
L'accusation : pay-to-win
En ligne, certains disent que l'islam est une religion pay-to-win, où l'on paie pour gagner. Un voyage à La Mecque ou à Médine coûte de l'argent. Donc, disent-ils, les riches peuvent s'acheter la récompense de cent mille prières pendant que les pauvres restent chez eux. L'accusation ne paraît forte que si le Paradis est une course aux points remportée par le meilleur score. L'islam n'enseigne pas cela.
Jabir rapporte que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : une prière dans ma mosquée vaut mieux que mille prières ailleurs, sauf la Mosquée sacrée, et une prière dans la Mosquée sacrée vaut mieux que cent mille prières ailleurs.
Le Paradis vient de la miséricorde d'Allah (﷾), pas d'un total de points
Le Prophète (ﷺ) a dit que les œuvres de personne ne le sauveront. Ses compagnons lui ont demandé si cela l'incluait. Il a répondu : pas même moi, à moins qu'Allah (﷾) ne me couvre de Sa miséricorde. Il a aussi dit qu'Allah (﷾) ne regarde ni vos visages ni vos richesses, mais vos cœurs et vos actes. La richesse en elle-même ne compte pour rien à Ses yeux. Personne n'entre au Paradis en l'achetant.
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que les actes de personne ne le sauveront. Quand on lui demanda si cela le concernait aussi, il dit : pas même moi, à moins qu'Allah ne me couvre de Sa miséricorde. Puis il leur dit de faire les bonnes actions comme il faut, sincèrement et avec modération.
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : Allah ne regarde ni vos visages ni vos richesses, mais Il regarde vos cœurs et vos actes.
La miséricorde d'Allah (﷾)
Le cœur et ses actes
L'argent que vous avez
Un total de récompense qui achète une place
Comment un musulman est-il sauvé ? Les musulmans gagnent-ils le Paradis par leurs bonnes œuvres ?
Alors pourquoi la récompense compte-t-elle ?
La récompense reste réelle, sinon le Prophète (ﷺ) n'en aurait pas parlé. Allah (﷾) inscrit chaque bonne action, de dix à sept cents fois ou plus. Le Coran dit que celui qui aura fait le poids d'un atome de bien le verra. Dans le même hadith qui dit que les œuvres ne sauvent personne, le Prophète (ﷺ) a dit à ses compagnons de faire les bonnes actions correctement et sincèrement. La récompense est un don d'Allah (﷾), et la rechercher fait partie de l'adoration. Ce n'est pas l'étiquette de prix du Paradis.
Ibn Abbas rapporte que le Prophète (ﷺ), rapportant ce que dit son Seigneur, enseigna : une bonne action voulue mais non faite est inscrite comme une bonne action entière ; si elle est faite, elle est inscrite de dix à sept cents fois, ou davantage ; une mauvaise action voulue mais non faite est inscrite comme une bonne action entière ; si elle est faite, elle n'est inscrite que comme une seule mauvaise action. Aussi dans Sahih Muslim 131.
“Quiconque aura fait le poids d'un atome de bien le verra ! Et quiconque aura fait le poids d'un atome de mal le verra.”
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que les actes de personne ne le sauveront. Quand on lui demanda si cela le concernait aussi, il dit : pas même moi, à moins qu'Allah ne me couvre de Sa miséricorde. Puis il leur dit de faire les bonnes actions comme il faut, sincèrement et avec modération.
Comment Dieu enregistre-t-Il les bonnes et les mauvaises actions ?
Allah (﷾) ne demande que ce que vous pouvez faire
Le Coran fait du Hajj un devoir seulement « pour ceux qui peuvent en faire le voyage ». Quand un homme a demandé si le Hajj était chaque année, le Prophète (ﷺ) a répondu non, et il a dit aux gens de faire ce qu'il ordonnait autant qu'ils le pouvaient. Le Hajj se fait une fois dans la vie, et seulement pour ceux qui peuvent y aller. Le Coran dit : « Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à ses capacités ». Et il dit de craindre Allah (﷾) autant que vous le pouvez. Un musulman pauvre qui ne voit jamais La Mecque n'a manqué à aucun devoir.
“On y trouve des signes manifestes, (par exemple) la Station d'Abraham ; quiconque y entre est en sécurité ; le pèlerinage à cette Maison est un devoir des hommes envers Allah, pour ceux qui peuvent en faire le voyage ; mais si quelqu'un renie la foi, Allah n'a besoin d'aucune de Ses créatures.”
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) dit aux gens qu'Allah leur avait prescrit le pèlerinage. Un homme demanda trois fois si c'était chaque année. Le Prophète dit que s'il disait oui, ce deviendrait un devoir chaque année et qu'ils n'y arriveraient pas, et leur dit de faire ce qu'il ordonnait dans la mesure de leurs moyens.
“Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à ses capacités. Elle obtient tout le bien qu'elle a acquis, et subit tout le mal qu'elle a acquis. (Priez :) « Notre Seigneur ! Ne nous condamne pas si nous oublions ou si nous tombons dans l'erreur ; notre Seigneur ! Ne nous impose pas un fardeau comme celui que Tu as imposé à ceux qui nous ont précédés ; notre Seigneur ! Ne nous impose pas un fardeau plus lourd que nous ne pouvons porter. Efface nos péchés, et accorde-nous Ton pardon. Fais-nous miséricorde. Tu es notre Protecteur ; aide-nous contre ceux qui se dressent contre la foi. »”
“Craignez donc Allah autant que vous le pouvez ; écoutez et obéissez, et dépensez en aumônes pour le bien de vos propres âmes ; et ceux qui sont préservés de l'avarice de leur propre âme, ceux-là sont ceux qui réussissent.”
Un musulman pense au Hajj.
Peut-il payer le voyage ?
S'il le peut, le Hajj est un devoir une fois dans sa vie.
Et s'il ne le peut pas ?
Il n'y a ni devoir ni péché. Allah (﷾) ne demande que ce qu'une âme peut porter.
Et s'il désire y aller ?
Une bonne action qu'il a sincèrement l'intention de faire lui est inscrite.
Des compagnons pauvres ont posé la même question
Ce n'est pas une plainte nouvelle. Des compagnons pauvres sont venus voir le Prophète (ﷺ) et lui ont dit que les riches obtiendraient les plus hauts rangs. Ils prient et jeûnent comme nous, ont-ils dit, et en plus ils ont de l'argent pour le Hajj, la Omra et l'aumône. Le Prophète (ﷺ) ne leur a pas dit de chercher de l'argent. Il leur a appris à dire Subhanallah, Alhamdoulillah et Allahou Akbar trente-trois fois chacun après chaque prière. Il a dit que personne ne les dépasserait, sauf ceux qui feraient de même. Quand les compagnons riches l'ont appris et l'ont fait aussi, le Prophète (ﷺ) a dit que c'est la grâce d'Allah (﷾), qu'Il donne à qui Il veut. La richesse n'est pas un péché. Mais le chemin vers les plus hauts rangs ne coûte rien.
Abou Hourayra rapporte que des pauvres sont venus voir le Prophète (ﷺ) et lui ont dit que les riches obtiendraient les plus hauts rangs : ils prient et jeûnent comme nous, et ils ont de l'argent pour le Hajj et la Omra, pour l'effort dans la voie d'Allah et pour l'aumône. Le Prophète (ﷺ) a dit : ne vous dirai-je pas une chose par laquelle vous rattraperiez ceux qui vous ont devancés, et personne ne vous dépasserait sauf ceux qui feraient de même ? Dites Subhanallah, Alhamdoulillah et Allahou Akbar trente-trois fois chacun après chaque prière.
Abou Hourayra rapporte que les émigrés pauvres sont venus voir le Messager d'Allah (ﷺ) et lui ont dit que les riches avaient les plus hauts rangs, parce qu'ils donnaient l'aumône et affranchissaient des esclaves, ce que les pauvres ne pouvaient pas faire. Il leur a appris à glorifier, louer et proclamer la grandeur d'Allah trente-trois fois après chaque prière. Plus tard, les émigrés pauvres sont revenus et ont dit que leurs frères riches l'avaient appris et faisaient de même. Le Prophète (ﷺ) a dit : c'est la grâce d'Allah, qu'Il donne à qui Il veut.
L'intention et une vraie excuse
Allah (﷾) inscrit comme une bonne action complète une bonne action que vous avez l'intention de faire, même si vous ne pouvez pas la faire. Pendant un voyage, le Prophète (ﷺ) a dit que certaines personnes étaient restées à Médine, et pourtant elles étaient avec les voyageurs dans chaque vallée qu'ils traversaient. Elles partageaient la récompense, parce qu'une vraie excuse les avait retenues. Un musulman pauvre qui désire prier à La Mecque, et ne le peut pas, n'est pas privé de son bien.
Ibn Abbas rapporte que le Prophète (ﷺ), rapportant ce que dit son Seigneur, enseigna : une bonne action voulue mais non faite est inscrite comme une bonne action entière ; si elle est faite, elle est inscrite de dix à sept cents fois, ou davantage ; une mauvaise action voulue mais non faite est inscrite comme une bonne action entière ; si elle est faite, elle n'est inscrite que comme une seule mauvaise action. Aussi dans Sahih Muslim 131.
Anas rapporte que le Prophète (ﷺ), lors d'une expédition, a dit : des gens sont restés derrière nous à Médine, et pourtant nous n'avons franchi aucun col ni aucune vallée sans qu'ils soient avec nous dans la récompense, car une vraie excuse les a retenus.
Les pauvres passent en premier
Les hadiths favorisent même les pauvres. Abdallah ibn Amr a raconté à trois hommes pauvres, venus le voir sans rien, ce qu'il avait entendu du Prophète (ﷺ). Les pauvres parmi les émigrés entreront au Paradis quarante ans avant les riches. Les hommes ont choisi d'être patients et n'ont rien demandé. Le Coran dit que le plus honoré auprès d'Allah (﷾) est le plus pieux, pas le plus riche.
Abdallah ibn Amr ibn al-As a dit à trois hommes pauvres, venus le voir sans rien, qu'il avait entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : les pauvres parmi les émigrés devanceront les riches au Paradis de quarante ans le Jour de la Résurrection. Les hommes ont choisi d'être patients et n'ont rien demandé.
“Ô hommes ! Nous vous avons créés d'un (seul couple) d'un mâle et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous connaissiez les uns les autres (et non pour que vous vous méprisiez). Le plus honoré d'entre vous auprès d'Allah est (celui qui est) le plus pieux. Et Allah est Omniscient et bien informé (de toute chose).”
Des récompenses ouvertes à tous
Les plus grandes récompenses de l'islam ne coûtent rien. Le Prophète (ﷺ) a dit que les cinq prières quotidiennes sont comme une rivière devant votre porte dans laquelle vous vous lavez cinq fois par jour : elles lavent les péchés. Il a dit que celui qui dit Subhanallah wa bihamdihi cent fois par jour voit ses péchés pardonnés, même s'ils étaient aussi nombreux que l'écume de la mer. Au sujet des bêtes du sacrifice, le Coran dit : « Ce n'est ni leur viande ni leur sang qui parviennent à Allah : c'est votre piété qui Lui parvient ». La piété est gratuite.
Abu Hurayra entendit le Prophète (ﷺ) demander s'il resterait de la saleté sur quelqu'un qui se baignerait cinq fois par jour dans une rivière devant sa porte. Ils dirent qu'il n'en resterait pas la moindre trace. Il dit que c'est là l'exemple des cinq prières, par lesquelles Allah efface les mauvaises actions. Aussi dans Sahih Muslim 667.
Abou Hourayra rapporte que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : celui qui dit Subhanallah wa bihamdihi (gloire et louange à Allah) cent fois par jour verra ses péchés pardonnés, même s'ils étaient aussi nombreux que l'écume de la mer.
“Ce n'est ni leur viande ni leur sang qui parviennent à Allah : c'est votre piété qui Lui parvient : Il vous les a ainsi assujettis, afin que vous glorifiiez Allah pour Sa Guidée envers vous, et annoncez la bonne nouvelle à tous ceux qui font le bien.”
| Action | Ce qu'a dit le Prophète (ﷺ) |
|---|---|
| Les cinq prières quotidiennes | Comme se laver cinq fois par jour dans une rivière devant votre porte |
| Louer 33 fois chacun après la prière | Personne ne vous dépasse, sauf ceux qui font de même |
| Subhanallah wa bihamdihi, 100 fois par jour | Péchés pardonnés, même comme l'écume de la mer |
| Une bonne action que vous avez l'intention de faire | Inscrite comme une bonne action complète |
| Retenu par une vraie excuse | Vous partagez la récompense de ceux qui sont partis |
Alors, l'islam est-il un pay-to-win ?
Non. La récompense supplémentaire pour la prière à La Mecque et à Médine est réelle, et les musulmans qui peuvent y aller s'en réjouissent. Mais le Paradis ne s'achète pas avec de la récompense. Il vient de la miséricorde d'Allah (﷾), pour les cœurs qui ont cru et fait le bien. Le Hajj n'est demandé qu'à ceux qui peuvent le payer. Les pauvres ont reçu des paroles de louange qui les mettent au niveau des riches, la récompense de ce qu'ils ont l'intention de faire, et une place au Paradis avant eux. La récompense compte, parce qu'Allah (﷾) honore chaque bonne action. Mais personne n'est exclu parce qu'il est pauvre.
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que les actes de personne ne le sauveront. Quand on lui demanda si cela le concernait aussi, il dit : pas même moi, à moins qu'Allah ne me couvre de Sa miséricorde. Puis il leur dit de faire les bonnes actions comme il faut, sincèrement et avec modération.
“On y trouve des signes manifestes, (par exemple) la Station d'Abraham ; quiconque y entre est en sécurité ; le pèlerinage à cette Maison est un devoir des hommes envers Allah, pour ceux qui peuvent en faire le voyage ; mais si quelqu'un renie la foi, Allah n'a besoin d'aucune de Ses créatures.”
Abou Hourayra rapporte que des pauvres sont venus voir le Prophète (ﷺ) et lui ont dit que les riches obtiendraient les plus hauts rangs : ils prient et jeûnent comme nous, et ils ont de l'argent pour le Hajj et la Omra, pour l'effort dans la voie d'Allah et pour l'aumône. Le Prophète (ﷺ) a dit : ne vous dirai-je pas une chose par laquelle vous rattraperiez ceux qui vous ont devancés, et personne ne vous dépasserait sauf ceux qui feraient de même ? Dites Subhanallah, Alhamdoulillah et Allahou Akbar trente-trois fois chacun après chaque prière.
Ibn Abbas rapporte que le Prophète (ﷺ), rapportant ce que dit son Seigneur, enseigna : une bonne action voulue mais non faite est inscrite comme une bonne action entière ; si elle est faite, elle est inscrite de dix à sept cents fois, ou davantage ; une mauvaise action voulue mais non faite est inscrite comme une bonne action entière ; si elle est faite, elle n'est inscrite que comme une seule mauvaise action. Aussi dans Sahih Muslim 131.
Abdallah ibn Amr ibn al-As a dit à trois hommes pauvres, venus le voir sans rien, qu'il avait entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : les pauvres parmi les émigrés devanceront les riches au Paradis de quarante ans le Jour de la Résurrection. Les hommes ont choisi d'être patients et n'ont rien demandé.
Prier à La Mecque et à Médine rapporte plus de récompense
La récompense compte toujours
Le Paradis s'achète avec de la récompense
Les pauvres doivent aller à La Mecque
Les pauvres sont laissés pour compte
Points de vue
Les critiques disent que l'islam est un pay-to-win
Certains critiques disent que, puisque prier à La Mecque et à Médine rapporte beaucoup plus de récompense et que le voyage coûte de l'argent, les riches peuvent s'acheter une meilleure place au Paradis que les pauvres.
Une prière à La Mecque vaut 100 000 prières, et seuls ceux qui ont de l'argent peuvent s'y rendre.
Réfutation
La récompense est réelle, mais le Paradis vient de la miséricorde d'Allah (﷾), pas d'un total de récompense. Le Hajj n'est un devoir que pour ceux qui peuvent le payer, et une intention sincère est inscrite comme une bonne action.
Les riches peuvent faire le Hajj, la Omra et l'aumône, donc ils obtiendront toujours les plus hauts rangs.
Réfutation
Des compagnons pauvres ont fait cette même plainte au Prophète (ﷺ). Il leur a donné des paroles de louange après chaque prière, gratuites pour tous, et il a dit que les émigrés pauvres entrent au Paradis quarante ans avant les riches.
Un musulman pauvre qui n'arrive jamais à La Mecque est perdant.
Réfutation
Ceux qui restent en arrière pour une vraie excuse partagent la récompense de ceux qui sont partis, et Allah (﷾) n'impose à aucune âme plus qu'elle ne peut porter.
Le point de vue islamique
Prier à La Mecque et à Médine rapporte une récompense réelle et plus grande, mais personne n'entre au Paradis par ses seules œuvres. Allah (﷾) ne demande à chacun que ce qu'il peut faire, regarde les cœurs et non la richesse, et ouvre les plus grandes récompenses à tous.
Une prière dans la mosquée du Prophète (ﷺ) vaut mieux que 1 000 ailleurs, et une prière dans la Mosquée sacrée, mieux que 100 000.
Personne n'est sauvé par ses seules œuvres, mais par la miséricorde d'Allah (﷾).
Allah (﷾) regarde les cœurs et les actes, pas la richesse.
Le Hajj n'est un devoir que pour ceux qui peuvent payer le voyage, une fois dans la vie.
Le Prophète (ﷺ) a donné aux pauvres des paroles de louange après la prière qui les mettent au niveau des riches.
Une intention sincère et une vraie excuse apportent la récompense de l'action.
Les émigrés pauvres entrent au Paradis quarante ans avant les riches.