Réponse courte
Oui. Le Coran dit que la miséricorde d'Allah (﷾) s'étend à toute chose. Toutes ses 114 sourates sauf une s'ouvrent en L'appelant le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Il nomme les gens qu'Il aime. Parmi eux, ceux qui font le bien, les justes, les patients, ceux qui placent leur confiance en Lui et ceux qui se tournent vers Lui dans le repentir. Le Prophète (ﷺ) a dit qu'Allah (﷾) est plus miséricordieux envers Ses serviteurs qu'une mère envers son enfant. Il a dit aussi qu'Allah (﷾) a écrit dans Son Livre que Sa miséricorde l'emporte sur Sa colère. Le Nouveau Testament parle aussi de jugement et de feu. Lui aussi joint donc l'amour à la justice. La réponse de l'islam est la miséricorde et la justice ensemble. Il dit ouvertement laquelle est la plus grande : la miséricorde.
Explication complète
L'accusation : un Dieu de colère
Un chrétien dira parfois à un musulman : ton Dieu est un Dieu de colère, le nôtre est un Dieu d'amour. Le verset derrière cette idée est 1 Jean 4:8, d'une lettre du Nouveau Testament. Il dit que Dieu (﷾) est amour.
“Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour.”
Une miséricorde qui s'étend à toute chose
Le Coran dit que la miséricorde d'Allah (﷾) s'étend à toute chose. Il dit qu'Il S'est prescrit à Lui-même la miséricorde. Le premier verset du Coran Le nomme le Tout Miséricordieux et le Très Miséricordieux. Ce verset est répété en tête de chaque sourate sauf une. Le Coran interdit de désespérer de Sa miséricorde, parce qu'Il pardonne tous les péchés à ceux qui reviennent. Le Prophète (ﷺ) a ajouté que lorsqu'Allah (﷾) eut achevé la création, Il écrivit que Sa miséricorde l'emporte sur Sa colère. Il a aussi enseigné que personne n'entre au Paradis par ses seules actions, pas même lui, mais seulement par la miséricorde d'Allah (﷾). Les bonnes actions sont donc le chemin vers le Paradis, mais l'entrée est un don d'Allah (﷾), jamais un prix que paient les actions.
“« Et prescris pour nous ce qui est bon, en cette vie et dans l'au-delà : car nous nous sommes tournés vers Toi. » Il dit : « Mon châtiment, Je l'inflige à qui Je veux ; mais Ma miséricorde s'étend à toute chose. Cette (miséricorde), Je la prescrirai à ceux qui font le bien, acquittent l'aumône et croient en Nos signes ;”
“Dis : « À qui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre ? » Dis : « À Allah. Il S'est prescrit à Lui-même (la règle de) la miséricorde. Il vous rassemblera pour le Jour du Jugement, il n'y a là aucun doute. Ce sont ceux qui ont perdu leur propre âme qui ne croiront pas.”
“Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.”
“Dis : « Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès contre vous-mêmes ! Ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah : car Allah pardonne tous les péchés : Il est le Très Pardonneur, le Très Miséricordieux.”
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : quand Allah eut achevé la création, Il écrivit dans Son Livre, qui est auprès de Lui au-dessus du Trône, que Sa miséricorde l'emporte sur Sa colère. Sahih Muslim 2751 rapporte la même parole.
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que les actes de personne ne le sauveront. Quand on lui demanda si cela le concernait aussi, il dit : pas même moi, à moins qu'Allah ne me couvre de Sa miséricorde. Puis il leur dit de faire les bonnes actions comme il faut, sincèrement et avec modération.
Ceux qu'Allah (﷾) aime
Le Coran nomme les gens qu'Allah (﷾) aime. Ce sont ceux qui font le bien, ceux qui jugent avec équité, et les pieux. Ce sont aussi les constants, ceux qui placent leur confiance en Lui, et ceux qui se tournent vers Lui dans le repentir et se gardent purs. L'un de Ses noms est al-Wadud, Celui qui aime. Ceux qui suivent le Prophète (ﷺ) se voient promettre Son amour et Son pardon.
“Et dépensez de vos biens dans la voie d'Allah, et ne contribuez pas de vos propres mains à (votre) perte ; mais faites le bien ; car Allah aime ceux qui font le bien.”
“(Ils aiment) écouter le mensonge et dévorer tout ce qui est illicite. S'ils viennent à toi, juge entre eux, ou refuse d'intervenir. Si tu refuses, ils ne pourront te nuire en rien. Si tu juges, juge entre eux avec équité. Car Allah aime ceux qui jugent avec équité.”
“(Mais les traités) ne sont pas rompus avec les païens avec qui vous avez conclu une alliance et qui, depuis, ne vous ont manqué en rien ni n'ont aidé personne contre vous. Remplissez donc vos engagements envers eux jusqu'à leur terme : car Allah aime les pieux.”
“Combien de prophètes ont combattu (dans la voie d'Allah), et avec eux (ont combattu) de grandes troupes d'hommes pieux ? Mais ils ne perdirent jamais courage face au malheur dans la voie d'Allah, ni ne faiblirent (dans leur volonté), ni ne cédèrent. Et Allah aime ceux qui sont fermes et constants.”
“C'est par une part de la miséricorde d'Allah que tu te montres doux envers eux. Si tu avais été sévère ou dur de cœur, ils se seraient dispersés loin de toi : pardonne-leur donc (leurs fautes), et demande pour eux le pardon (d'Allah) ; et consulte-les dans les affaires (importantes). Puis, quand tu as pris une décision, place ta confiance en Allah. Car Allah aime ceux qui placent leur confiance (en Lui).”
“Ils t'interrogent sur les menstrues des femmes. Dis : C'est un mal et une souillure : tenez-vous donc à l'écart des femmes pendant leurs menstrues, et ne les approchez pas avant qu'elles soient pures. Mais quand elles se sont purifiées, vous pouvez les approcher de la manière, au moment et à l'endroit qu'Allah vous a prescrits. Car Allah aime ceux qui se tournent sans cesse vers Lui, et Il aime ceux qui se gardent purs et propres.”
“Et Il est le Très Pardonneur, plein d'amour,”
“Dis : « Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi : Allah vous aimera et vous pardonnera vos péchés : car Allah est Très Pardonneur, Très Miséricordieux. »”
Les quatre-vingt-dix-neuf plus beaux noms
Le Coran dit que les plus beaux noms appartiennent à Allah (﷾), et dit aux croyants de L'invoquer par eux. Le Prophète (ﷺ) a dit qu'Allah (﷾) a quatre-vingt-dix-neuf noms, et que quiconque les connaît entrera au Paradis. Les savants musulmans voient deux familles parmi les noms. Certains montrent Sa beauté et Sa miséricorde (jamal) : le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, la Source de la paix. D'autres montrent Sa puissance et Sa majesté (jalal) : le Souverain, l'Irrésistible, le Suprême. Trois versets à la fin de la sourate al-Hashr, la sourate 59 du Coran, placent les deux familles côte à côte. Beaucoup de chrétiens aujourd'hui parlent de Dieu (﷾) surtout par un seul mot, l'amour. L'islam Le connaît par tous Ses noms ensemble, et le Coran met la miséricorde en premier parmi eux.
“Les plus beaux noms appartiennent à Allah : invoquez-Le donc par eux ; mais évitez ceux qui profanent Ses noms : ils seront bientôt rétribués pour ce qu'ils font.”
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : Allah a quatre-vingt-dix-neuf noms, cent moins un, et quiconque les connaît entrera au Paradis.
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : Allah a quatre-vingt-dix-neuf noms, cent moins un ; quiconque les apprend par cœur entrera au Paradis. Allah est Un et aime ce qui est impair.
“Allah est Celui en dehors de qui il n'y a pas d'autre dieu ; qui connaît (toute chose), le secret comme le visible ; Lui, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Allah est Celui en dehors de qui il n'y a pas d'autre dieu ; le Souverain, le Saint, la Source de la paix (et de la perfection), le Gardien de la foi, le Protecteur, le Tout-Puissant, l'Irrésistible, le Suprême : gloire à Allah ! (Il est bien au-dessus) des associés qu'ils Lui attribuent. Il est Allah, le Créateur, Celui qui fait évoluer, Celui qui donne les formes (ou les couleurs). À Lui les plus beaux noms : tout ce qui est dans les cieux et sur la terre proclame Sa louange et Sa gloire : et Il est le Tout-Puissant, le Sage.”
Des images de la miséricorde données par le Prophète (ﷺ)
Le Prophète (ﷺ) a donné à ses compagnons des images de la miséricorde d'Allah (﷾). Dans la première, une mère parmi les captifs allaitait chaque enfant qu'elle trouvait. Elle ne pourrait jamais jeter son propre enfant au feu, et Allah (﷾) est plus miséricordieux qu'elle. Dans la deuxième, Allah (﷾) a divisé la miséricorde en cent parts et n'en a fait descendre qu'une sur la terre. Toute la bonté des créatures vient de cette seule part. Dans la troisième, Allah (﷾) dit que quiconque vient à Lui en marchant, Il va à lui en courant. Quiconque Le rencontre avec des péchés qui rempliraient la terre, mais sans rien Lui associer, est accueilli par un pardon aussi grand.
Omar rapporte que des captifs furent amenés au Prophète (ﷺ), parmi lesquels une femme aux seins pleins de lait ; chaque fois qu'elle trouvait un enfant parmi les captifs, elle le serrait contre elle et l'allaitait. Le Prophète demanda si elle pourrait jamais jeter son enfant au feu. Ils dirent non. Il dit : Allah est plus miséricordieux envers Ses serviteurs que cette femme envers son enfant.
Abu Hurayra entendit le Prophète (ﷺ) dire qu'Allah a divisé la miséricorde en cent parts, en a gardé quatre-vingt-dix-neuf auprès de Lui et a fait descendre une seule part sur la terre ; c'est de cette seule part que toutes les créatures se montrent miséricordieuses les unes envers les autres, au point qu'une jument lève son sabot au-dessus de son poulain de peur de le piétiner. Aussi dans Sahih Muslim 2752.
Le Prophète (ﷺ) rapporte qu'Allah dit : Je suis tel que Mon serviteur pense de Moi, et Je suis avec lui quand il se souvient de Moi ; s'il s'approche de Moi d'un empan, Je M'approche de lui d'une coudée, et s'il vient à Moi en marchant, Je vais à lui en courant. Aussi dans Sahih Muslim 2675.
Abu Dharr rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit qu'Allah dit : quiconque apporte une bonne action aura dix fois autant ou davantage ; quiconque s'approche de Moi d'un empan, Je M'approche de lui d'une coudée ; quiconque vient à Moi en marchant, Je vais à lui en courant ; et quiconque Me rencontre avec des péchés qui rempliraient la terre, mais sans rien M'associer, Je le rencontrerai avec un pardon aussi grand.
La miséricorde et la justice côte à côte
Le Coran place ensemble la miséricorde et le châtiment en deux courts versets. Il ne cache ni l'une ni l'autre. Le musulman n'a jamais prétendu que son Dieu n'est que colère, ou seulement amour. Son Écriture dit les deux, et dit laquelle est la plus grande.
“Annonce à Mes serviteurs que Je suis vraiment le Très Pardonneur, le Très Miséricordieux ; et que Mon châtiment est vraiment le plus douloureux des châtiments.”
“« Et prescris pour nous ce qui est bon, en cette vie et dans l'au-delà : car nous nous sommes tournés vers Toi. » Il dit : « Mon châtiment, Je l'inflige à qui Je veux ; mais Ma miséricorde s'étend à toute chose. Cette (miséricorde), Je la prescrirai à ceux qui font le bien, acquittent l'aumône et croient en Nos signes ;”
Le jugement dans le Nouveau Testament
Le Nouveau Testament ne présente pas non plus un Dieu qui ne serait qu'amour. Dans l'Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament, le cavalier appelé la Parole de Dieu (﷾) foule la cuve du vin de l'ardente colère du Dieu (﷾) tout-puissant. La deuxième épître aux Thessaloniciens décrit le Seigneur Jésus revenant au milieu d'une flamme de feu, pour punir. Dans Matthieu, Jésus lui-même dit à ceux qui sont à sa gauche d'aller dans le feu éternel. L'Évangile de Jean dit que tout jugement est remis au Fils. Paul, un missionnaire chrétien du premier siècle, place même le Christ dans le désert avec Israël. Là, dit-il, ceux qui le tentèrent périrent par les serpents. Si Jésus est Dieu, comme le croient les chrétiens, alors le Dieu (﷾) qu'ils appellent amour est aussi ce juge. L'islam ne s'en moque pas, car le jugement est réel. Le Prophète (ﷺ) a dit que le fils de Marie reviendra et gouvernera avec justice. Les musulmans croient qu'il revient en serviteur d'Allah (﷾), non en Dieu (﷾).
“Et il était revêtu d'un vêtement teint de sang : son nom est la Parole de Dieu.”
“De sa bouche sortait une épée aiguë, pour frapper les nations : il les paîtra avec une verge de fer ; et il foulera la cuve du vin de l'ardente colère du Dieu tout-puissant.”
“et de vous donner, à vous qui êtes affligés, du repos avec nous, lorsque le Seigneur Jésus apparaîtra du ciel avec les anges de sa puissance, au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obéissent pas à l'Évangile de notre Seigneur Jésus-Christ. Ils auront pour châtiment une ruine éternelle, loin de la face du Seigneur et de la gloire de sa force ;”
“Ensuite il dira à ceux qui seront à sa gauche : Retirez-vous de moi, maudits ; allez dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges :”
“Le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils :”
“Ne tentons point Christ, comme le tentèrent quelques-uns d'eux, qui périrent par les serpents.”
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a juré que le fils de Marie descendra bientôt parmi les musulmans comme un souverain juste. Il brisera la croix, tuera le porc et mettra fin à la jizya, et les richesses seront si abondantes que personne ne les acceptera. Abu Hurayra récita ensuite Coran 4:159 : il n'est aucun des Gens du Livre qui ne croira en lui avant sa mort.
Un pardon qui ne demande aucun sacrifice
Jésus a raconté une parabole où un fils perdu rentre à la maison. Son père court à sa rencontre et lui pardonne. Personne n'est puni à la place du fils. Le Prophète (ﷺ) a enseigné la même vérité : Allah (﷾) va en courant vers celui qui marche vers Lui. L'épître aux Hébreux, une lettre du Nouveau Testament, dit que sans effusion de sang il n'y a pas de pardon. Pourtant, dans la parabole, le père pardonne sans aucun sacrifice pour le péché. Le Coran enseigne le pardon tel que le dépeint la parabole.
“Et il se leva, et alla vers son père. Comme il était encore loin, son père le vit et fut ému de compassion, il courut se jeter à son cou et le baisa.”
Abu Dharr rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit qu'Allah dit : quiconque apporte une bonne action aura dix fois autant ou davantage ; quiconque s'approche de Moi d'un empan, Je M'approche de lui d'une coudée ; quiconque vient à Moi en marchant, Je vais à lui en courant ; et quiconque Me rencontre avec des péchés qui rempliraient la terre, mais sans rien M'associer, Je le rencontrerai avec un pardon aussi grand.
“Et presque tout, d'après la loi, est purifié avec du sang, et sans effusion de sang il n'y a pas de pardon.”
Le verset que citent les chrétiens, et la réponse
Romains 5:8 — Épître aux Romains, chapitre 5, verset 8
“Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous.”
Cité pour
Dieu aime les pécheurs avant qu'ils ne changent, tandis que le Coran dit qu'Allah n'aime que ceux qui font le bien.
La réponse
La miséricorde du Coran n'est pas seulement pour ceux qui la méritent. Allah (﷾) donne la vie et la subsistance au croyant comme au mécréant. De Ses bienfaits, dit-il, Il accorde largement à tous, « à ceux-ci comme à ceux-là ». Sa miséricorde s'étend à toute chose. Le Coran appelle aussi ceux-là mêmes qui ont commis des excès contre eux-mêmes à revenir sans désespérer. Et Il aime ceux qui se tournent vers Lui dans le repentir, c'est-à-dire les pécheurs qui reviennent. Jésus lui-même lie l'amour du Père à l'obéissance : « celui qui m'aime sera aimé de mon Père » (Jean 14:21).
Ce qu'il en ressort — Le Coran offre la miséricorde d'Allah (﷾) à chaque pécheur qui revient, et Jésus lui-même lie l'amour du Père à l'observation de ses commandements (Jean 14:21).
Points de vue
Chrétienne
Dieu est amour, et Son amour se montre avant tout dans la croix. Certains chrétiens opposent cela à ce qu'ils voient comme un Dieu de colère dans l'islam.
1 Jean 4:8 dit que Dieu est amour.
Réfutation
Admettons : l'islam dit aussi que Dieu (﷾) aime ; al-Wadud, Celui qui aime, est Son nom, non une humeur passagère. Mais « Dieu est amour » n'a jamais voulu dire un amour sans jugement : le même Nouveau Testament montre Jésus revenant au milieu d'une flamme de feu. Les deux Écritures joignent l'amour à la justice, et le Prophète (ﷺ) a dit lequel l'emporte : la miséricorde.
Ce que dit aussi le Nouveau Testament
Le Nouveau Testament présente Jésus revenant comme juge, dans le feu et dans la guerre. Il ne soutient donc pas l'idée que le Dieu chrétien n'est qu'amour tandis que le Dieu de l'islam serait colère.
Dans Matthieu, Jésus envoie ceux qui sont à sa gauche dans le feu éternel. Jean dit que tout jugement est remis au Fils.
L'Apocalypse et la deuxième épître aux Thessaloniciens présentent le retour du Christ avec la colère, une flamme de feu et la punition.
La parabole du fils perdu montre un pardon sans aucun sacrifice pour le péché, ce qui s'accorde mal avec Hébreux 9:22.
Le point de vue islamique
Allah (﷾) est le Très Miséricordieux et Celui qui aime. Sa miséricorde s'étend à toute chose et l'emporte sur Sa colère, comme l'enseignent le Coran et le Prophète (ﷺ), et Il est aussi juste.
Le Coran dit que la miséricorde d'Allah (﷾) s'étend à toute chose.
Le Prophète (ﷺ) a enseigné qu'Allah (﷾) a écrit dans Son Livre que Sa miséricorde l'emporte sur Sa colère.
Le Prophète (ﷺ) a enseigné qu'Allah (﷾) est plus miséricordieux envers Ses serviteurs qu'une mère envers son enfant.
Le Coran nomme ceux qu'Allah (﷾) aime, et promet Son amour à ceux qui suivent le Prophète (ﷺ).
Les plus beaux noms appartiennent à Allah (﷾). Le Prophète (ﷺ) a enseigné qu'Il a quatre-vingt-dix-neuf noms, des noms de miséricorde comme des noms de majesté.
Allah (﷾) va en courant vers le serviteur qui marche vers Lui. Il pardonne même des péchés qui rempliraient la terre, sauf le fait de Lui associer des partenaires.
Allah (﷾) pardonne tous les péchés à ceux qui se repentent, sans qu'aucun sacrifice ne soit nécessaire à leur place.