Réponse courte
Personne n'achète le Paradis avec ses actes, pas même le Prophète (ﷺ). Un musulman est sauvé par la foi, par les bonnes œuvres qui en naissent, et finalement par la miséricorde de Dieu (﷾). Une personne devient musulmane en croyant au Dieu unique (﷾) et en Muhammad (ﷺ) comme Son Messager. Le Coran promet le Paradis à « ceux qui croient et font de bonnes œuvres », et il nomme la foi en premier. Le Prophète (ﷺ) a dit qu'un musulman qui meurt en croyant qu'il n'y a de dieu qu'Allah (﷾) entrera au Paradis. Pourtant il a aussi dit que les actes de personne ne le sauveront, à moins que Dieu (﷾) ne le couvre de Sa miséricorde. Dieu (﷾) pardonne tout péché qu'Il veut, sauf le fait d'adorer d'autres que Lui si une personne meurt en le faisant encore. Celui qui s'en détourne avant la mort est pardonné. Aucun prêtre ne se tient entre les deux, car Dieu (﷾) est plus près de chaque personne que la veine de son cou.
Explication complète
La foi vient d'abord
L'islam est la religion que Dieu (﷾) accepte, et on y entre par la foi, non par un acte. Verset après verset, le Coran promet une récompense à « ceux qui croient et font de bonnes œuvres ». Il nomme la foi avant les actes. Là où un verset nomme d'abord les actes, il fait quand même de la foi la condition : « tout en ayant la foi, entrera au Paradis ». Un autre verset dit que les croyants réussiront, et ne nomme qu'ensuite leur prière. Les bonnes œuvres naissent de la foi. Elles ne la remplacent pas. Sans la foi, les actes ne sont pas du tout acceptés : le Coran dit qu'une religion autre que l'islam ne sera jamais acceptée.
“La religion auprès d'Allah est l'islam (la soumission à Sa volonté) : et les Gens du Livre ne s'en sont écartés que par jalousie les uns envers les autres, après que la connaissance leur fut venue. Mais quiconque renie les signes d'Allah, Allah est prompt à demander des comptes.”
“Et annonce la bonne nouvelle à ceux qui croient et font de bonnes œuvres : leur part sera des Jardins sous lesquels coulent des rivières. Chaque fois qu'on leur donnera des fruits pour nourriture, ils diront : « Voilà ce qu'on nous donnait auparavant », car on leur donnera des choses semblables ; et ils y auront des compagnes pures (et saintes) ; et ils y demeureront (éternellement).”
“Non ! Quiconque soumet tout son être à Allah et fait le bien aura sa récompense auprès de son Seigneur ; il n'y aura pour eux aucune crainte, et ils ne seront point affligés.”
“Et quiconque fait de bonnes œuvres, homme ou femme, tout en ayant la foi, entrera au Paradis, et il ne lui sera pas fait la moindre injustice.”
“Les croyants réussiront (assurément), ceux qui sont humbles dans leurs prières ;”
“Quiconque désire une religion autre que l'islam (la soumission à Allah), elle ne sera jamais acceptée de lui ; et dans l'au-delà, il sera au rang de ceux qui ont perdu (tout bien spirituel).”
Le poids de « il n'y a de dieu qu'Allah »
Le tawhid (l'unicité de Dieu (﷾)) pèse plus que tout autre acte. Le Prophète (ﷺ) a dit que quiconque de sa communauté meurt en croyant encore qu'il n'y a de dieu qu'Allah (﷾) entrera au Paradis. Abu Dharr, l'un de ses Compagnons, en fut stupéfait. Il demanda : même s'il a commis l'adultère et le vol ? Le Prophète (ﷺ) répondit : même s'il l'a fait. Cela ne rend pas le péché léger. Al-Bukhari, qui a recueilli des hadiths au neuvième siècle, l'explique comme celui qui se repent avant la mort. Les hadiths sont les récits de ce que le Prophète (ﷺ) a dit et fait. Les savants musulmans ajoutent qu'un croyant qui meurt avec des péchés dont il ne s'est pas repenti peut en répondre, mais n'est pas exclu du Paradis pour toujours. Le Prophète (ﷺ) a dit qu'une personne qui dit qu'il n'y a de dieu qu'Allah (﷾) sera sortie du Feu. Il en est ainsi si elle a dans le cœur ne serait-ce que le poids d'un grain d'orge de bien.
Abu Dharr rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que quiconque dit qu'il n'y a de dieu qu'Allah, et meurt en s'y tenant, entrera au Paradis. Abu Dharr demanda : même s'il a commis l'adultère et le vol ? Le Prophète dit : même ainsi, et le répéta chaque fois qu'Abu Dharr reposa la question. Al-Bukhari ajoute que cela concerne celui qui, à la mort ou avant, se repent et dit qu'il n'y a de dieu qu'Allah : il est pardonné.
Abu Dharr rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que Gabriel lui avait apporté la bonne nouvelle que quiconque de sa communauté meurt sans rien associer à Allah entrera au Paradis. Abu Dharr demanda : même s'il a commis l'adultère et le vol ? Le Prophète dit : même s'il a commis l'adultère et le vol.
Anas rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : quiconque dit qu'il n'y a de dieu qu'Allah et a dans le cœur du bien du poids d'un grain d'orge sera sorti de l'Enfer ; de même celui qui en a le poids d'un grain de blé, et celui qui en a le poids d'un atome.
Les actes n'achètent pas le Paradis
Le Prophète (ﷺ) a dit que les actes de personne ne le sauveront. On lui demanda si cela valait même pour lui. Il dit oui, à moins qu'Allah (﷾) ne le couvre de Sa miséricorde. Il a enseigné que les actes sont pesés selon l'intention qui les anime. Et il a dit à un homme qu'il serait avec ceux qu'il aimait. L'homme n'avait que peu de prières et de jeûnes à montrer, mais il aimait Allah (﷾) et Son Messager. On entre au Paradis par la miséricorde de Dieu (﷾). La foi et les bonnes œuvres sont la manière dont un serviteur la recherche. Le Coran dit aux croyants d'entrer au Jardin « pour (le bien) que vous faisiez ». Les savants musulmans expliquent que les actes sont le moyen par lequel Dieu (﷾) accorde Sa miséricorde, non un prix qui achète le Paradis. Les paroles du Prophète (ﷺ) sur ses propres actes montrent que c'est la miséricorde, et non les actes, qui décide.
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que les actes de personne ne le sauveront. Quand on lui demanda si cela le concernait aussi, il dit : pas même moi, à moins qu'Allah ne me couvre de Sa miséricorde. Puis il leur dit de faire les bonnes actions comme il faut, sincèrement et avec modération.
Omar ibn al-Khattab entendit le Prophète (ﷺ) dire que les actes ne valent que par les intentions, et que chacun reçoit ce qu'il a eu l'intention de faire. Un homme qui a émigré pour un gain de ce monde ou pour épouser une femme n'a que ce pour quoi il a émigré.
Anas ibn Malik rapporte qu'un homme demanda au Prophète (ﷺ) quand viendrait l'Heure. Le Prophète lui demanda ce qu'il avait préparé pour elle. L'homme dit qu'il n'avait pas préparé beaucoup de prières, de jeûnes ni d'aumônes, mais qu'il aimait Allah et Son Messager. Le Prophète lui dit qu'il serait avec ceux qu'il aimait.
“(À savoir) ceux dont les anges prennent l'âme en état de pureté, en (leur) disant : « Paix sur vous ; entrez au Jardin, pour (le bien) que vous faisiez (dans le monde). »”
Ce que Dieu (﷾) pardonne
Le Coran déclare que Dieu (﷾) pardonne tout péché à qui Il veut, sauf le fait de Lui associer des partenaires. Cela signifie adorer d'autres que Lui, ce qu'on appelle le chirk. Les savants musulmans le comprennent de la personne qui meurt en le faisant encore. Un autre verset dit à chaque pécheur de ne pas désespérer de la miséricorde de Dieu (﷾), car Il pardonne tous les péchés. Les savants musulmans le comprennent comme une promesse à celui qui se repent, puisque le verset suivant appelle les gens à revenir vers Lui.
“Allah ne pardonne pas qu'on Lui associe des partenaires ; mais Il pardonne, à qui Il veut, tout ce qui est moindre que cela ; associer des partenaires à Allah, c'est commettre un péché vraiment énorme.”
“Dis : « Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès contre vous-mêmes ! Ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah : car Allah pardonne tous les péchés : Il est le Très Pardonneur, le Très Miséricordieux.”
Croire en Dieu unique (﷾), et que Muhammad (ﷺ) est Son messager. C'est l'islam, la religion que Dieu (﷾) accepte.
Faire le bien, sincèrement pour Dieu (﷾). Chaque action vaut par l'intention qui la porte.
Des péchés en chemin ?
Revenir à Dieu (﷾) et Lui demander pardon. Il pardonne tous les péchés de ceux qui se repentent.
La seule exception : si une personne meurt en adorant encore d'autres que Dieu (﷾), ou en Le rejetant, Lui et Son messager, après que le message lui est parvenu, cela n'est pas pardonné. Dieu (﷾) ne punit personne avant qu'un messager ne soit venu à lui.
Le Paradis est un don de Dieu (﷾) : quiconque y entre, y entre par Sa miséricorde. Nul ne le gagne par ses seules bonnes actions, et le Prophète (ﷺ) l'a dit humblement de lui-même aussi.
Le Paradis : des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, une demeure éternelle.
Personne ne se tient entre les deux
Il n'y a ni prêtre, ni sacrement (un rite de l'Église dont on dit qu'il donne la grâce de Dieu (﷾)), ni intermédiaire. Le Coran dit que Dieu (﷾) est plus près d'une personne que sa veine jugulaire (la grosse veine du cou). Il dit qu'Il répond à quiconque L'invoque.
“C'est Nous qui avons créé l'homme, et Nous savons ce que son âme lui suggère de sombre : car Nous sommes plus près de lui que (sa) veine jugulaire.”
“Quand Mes serviteurs t'interrogent à Mon sujet, Je suis vraiment proche (d'eux) : J'écoute la prière de celui qui M'invoque quand il M'invoque : qu'ils répondent donc, de bon gré, à Mon appel, et qu'ils croient en Moi, afin qu'ils suivent le droit chemin.”
Un jugement juste
Chaque acte est vu : le poids d'un atome de bien, et le poids d'un atome de mal. Personne n'est puni pour un message qui ne lui est jamais parvenu, car Dieu (﷾) ne châtie pas avant d'avoir envoyé un messager. Et Dieu (﷾) a envoyé un messager à chaque peuple, de sorte qu'aucune nation n'a été laissée sans guidance.
“Quiconque aura fait le poids d'un atome de bien le verra ! Et quiconque aura fait le poids d'un atome de mal le verra.”
“Qui reçoit la guidance la reçoit pour son propre bien ; qui s'égare le fait à sa propre perte : nul porteur de fardeau ne portera le fardeau d'autrui : et Nous ne châtions pas avant d'avoir envoyé un messager (pour avertir).”
“Nous avons assurément envoyé à chaque peuple un messager (avec l'ordre) : « Servez Allah, et évitez le Mal » : parmi ces peuples, il en est qu'Allah a guidés, et d'autres sur qui l'égarement s'est inévitablement (établi). Parcourez donc la terre, et voyez quelle fut la fin de ceux qui ont nié (la Vérité).”
“Nous t'avons envoyé en vérité, comme annonciateur de bonne nouvelle et comme avertisseur : et il n'y a jamais eu de peuple sans qu'un avertisseur n'ait vécu parmi eux (dans le passé).”
L'affirmation chrétienne
Les chrétiens disent souvent que le christianisme enseigne le salut comme un don gratuit reçu par la foi, tandis que l'islam le fait gagner. Ils invoquent l'épître de Paul aux Éphésiens. Paul était un missionnaire chrétien du premier siècle. L'épître dit que les gens sont sauvés par la grâce (la faveur gratuite de Dieu (﷾)), au moyen de la foi, et non par les œuvres.
“Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. Ce n'est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie.”
Là où le Nouveau Testament se divise
Paul dit que l'homme est justifié (déclaré juste devant Dieu (﷾)) par la foi, sans les œuvres de la loi. Jacques dit que l'homme est justifié par les œuvres, et non par la foi seulement. Les deux se trouvent dans le Nouveau Testament. Ézéchiel, un prophète du sixième siècle av. J.-C., dit que le méchant qui revient de ses péchés et pratique la droiture vivra. Il ne nomme aucun sacrifice comme condition. Jésus a cité Dieu (﷾) : « Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices ». Et le livre des Actes dit qu'il n'y a aucun autre nom par lequel les gens puissent être sauvés. Lu strictement, comme beaucoup de chrétiens le lisent, cela exclut tous ceux qui sont morts sans avoir entendu ce nom.
“Car nous pensons que l'homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la loi.”
“Vous voyez que l'homme est justifié par les œuvres, et non par la foi seulement.”
“Si le méchant revient de tous les péchés qu'il a commis, s'il observe toutes mes lois et pratique la droiture et la justice, il vivra, il ne mourra pas. Toutes les transgressions qu'il a commises seront oubliées ; il vivra, à cause de la justice qu'il a pratiquée.”
“Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs à la repentance.”
“Il n'y a de salut en aucun autre ; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés.”
Verset par verset
Éphésiens 2:8-9 — Épître aux Éphésiens, chapitre 2, versets 8-9
“Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. Ce n'est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie.”
Cité pour
Le salut est un don reçu par la foi, tandis que l'islam enseigne qu'une personne doit gagner le Paradis par les œuvres.
La réponse
L'islam n'enseigne pas cela. Le Prophète (ﷺ) a dit que personne, pas même lui, n'est sauvé par ses actes sans la miséricorde de Dieu (﷾). Le Coran parle bien d'actes pesés. Mais Dieu (﷾) multiplie chaque bonne action par dix et ne compte chaque mauvaise action que pour une (6:160). La foi est la condition pour qu'un acte compte. Et le Nouveau Testament lui-même est divisé : Jacques dit que l'homme est justifié par les œuvres et non par la foi seulement.
Ce qu'il en ressort — L'islam fonde le salut sur la foi et la miséricorde de Dieu (﷾), de sorte que l'accusation de « gagner » le Paradis le comprend mal.
Actes 4:12 — Actes des Apôtres, chapitre 4, verset 12
“Il n'y a de salut en aucun autre ; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés.”
Cité pour
Le salut ne vient que par le nom de Jésus.
La réponse
Lu strictement, cela exclut tous ceux qui sont morts sans avoir entendu le nom de Jésus. Ézéchiel dit que Dieu (﷾) pardonne au méchant qui revient de ses péchés, et ne nomme aucun sacrifice. Jésus a cité les paroles de Dieu (﷾) : « Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices ». Le Coran ajoute que Dieu (﷾) ne châtie personne avant qu'un messager ne l'ait atteint.
Ce qu'il en ressort — Ézéchiel, et les paroles que Jésus a citées, décrivent un Dieu qui pardonne à celui qui se repent, ce qu'enseigne le Coran.
Coran 19:60-61 — Sourate Maryam (Marie), versets 60-61
“Sauf ceux qui se repentent, croient et font le bien : ceux-là entreront au Jardin et ne subiront pas la moindre injustice, dans les Jardins de l'Éternité, ceux que (Allah) le Très Miséricordieux a promis à Ses serviteurs dans l'Invisible : car Sa promesse doit (nécessairement) s'accomplir.”
Cité pour
Un chrétien peut être sûr de son salut, mais un musulman ne sait jamais s'il ira au Paradis.
La réponse
Le Coran promet le Jardin à ceux qui se repentent, croient et font le bien, et dit que Sa promesse doit s'accomplir. Un musulman est sûr de cette promesse. Ce qu'il ne présume pas, c'est sa propre fin, de sorte qu'il demande à Dieu (﷾) de garder son cœur ferme, comme le priait le Prophète (ﷺ) : Ô Toi qui retournes les cœurs, tourne nos cœurs vers Ton obéissance. Les chrétiens ne s'accordent pas non plus sur ce point. Le concile catholique de Trente a condamné quiconque prétend à une certitude infaillible de persévérer jusqu'à la fin. Jésus a dit que tous ceux qui lui disent « Seigneur, Seigneur » n'entreront pas dans le royaume.
Ce qu'il en ressort — L'islam promet le Paradis à ceux qui croient et font le bien. La certitude de sa propre fin n'est revendiquée ni par l'islam, ni par une grande partie de l'Église.
Points de vue
Chrétienne majoritaire
Le salut est le don gratuit de Dieu, reçu par la foi en la mort et la résurrection du Christ, et il ne peut pas être gagné par les œuvres.
L'épître aux Éphésiens dit que les croyants sont sauvés par la grâce, au moyen de la foi, et non par les œuvres.
Réfutation
L'islam convient que personne ne gagne le Paradis : le Prophète (ﷺ) a dit que personne n'est sauvé par ses actes sans la miséricorde de Dieu (﷾). L'islam fait aussi de la foi la condition pour qu'un acte compte. Et Jacques dit que l'homme est justifié par les œuvres et non par la foi seulement.
Les Actes disent que le salut ne se trouve en aucun autre nom que celui de Jésus.
Réfutation
Accordons que les Actes le disent, mais interrogé sur la manière d'entrer dans la vie, Jésus lui-même a dit : observe les commandements. Ézéchiel dit que Dieu (﷾) pardonne au pécheur qui se repent, sans nommer de sacrifice, et Jésus a cité Dieu (﷾) : « Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices ». Le Coran ajoute que Dieu (﷾) ne châtie personne avant qu'un messager ne l'ait atteint.
Le point de vue islamique
Le salut vient par la foi au Dieu unique (﷾) et en Son Messager (ﷺ), montrée dans les bonnes œuvres, et accordée finalement par la miséricorde de Dieu (﷾). Personne ne le gagne, et personne ne se tient entre une personne et Dieu (﷾).
Le Coran promet le Paradis à ceux qui croient et font le bien, en nommant la foi en premier.
Le Prophète (ﷺ) a dit que quiconque de sa communauté meurt en croyant qu'il n'y a de dieu qu'Allah (﷾) entrera au Paradis. Il l'a dit même de celui qui avait commis l'adultère et le vol.
Le Prophète (ﷺ) a enseigné que les actes de personne ne le sauveront, pas même les siens, sans la miséricorde de Dieu (﷾).
Les actes sont jugés selon l'intention qui les anime.
Dieu (﷾) pardonne tout péché qu'Il veut, sauf le fait de Lui associer des partenaires. Même cela, Il le pardonne à celui qui se repent.
Personne n'est puni pour un message qui ne lui est jamais parvenu.
Dieu (﷾) est proche et répond directement, de sorte qu'aucun prêtre ni médiateur n'est nécessaire.