Réponse courte
Si vous dites que vous n'avez pas de religion, l'islam ne vous demande pas d'entrer dans une organisation. C'est une manière de vivre complète (deen) : croyance, adoration, famille et caractère ensemble. Vous dites peut-être déjà itadakimasu avant un repas, vous vous rincez les mains dans un sanctuaire et vous honorez vos parents. L'islam répond à chacune de ces coutumes. Les musulmans commencent un repas par bismillah, au nom d'Allah (﷾). Ils se lavent avant la prière. Il leur est ordonné d'être bons envers leurs parents. Sous ces coutumes se trouvent les questions que tout le monde se pose. Qui nous a créés, qui nous entend, et qu'y a-t-il après la mort ? Le Coran demande : « Pensiez-vous donc que Nous vous avions créés par jeu » ? (23:115). Le vrai changement que demande l'islam est de donner l'adoration à Allah (﷾) seul.
Explication complète
Ce qu'a demandé une enquête
Le mot « religion » (shukyo) évoque souvent une organisation, et beaucoup de gens disent qu'il ne les décrit pas. L'Institut de recherche sur la culture de l'audiovisuel de la NHK a mené la partie japonaise d'une enquête internationale sur la religion en octobre et novembre 2018. Elle demandait si les gens ont une religion à laquelle ils croient habituellement. Elle mettait à part une religion gardée seulement pour les mariages et les funérailles. 62 % ont dit n'en avoir aucune. 31 % ont nommé le bouddhisme, 3 % le shinto et 1 % le christianisme. La même enquête demandait à quelle fréquence les gens visitent un temple, un sanctuaire ou une église, en dehors des mariages et des funérailles. 40,5 % ont répondu une ou deux fois par an. Ce sont les réponses de ceux qui ont répondu. Elles montrent que dire qu'on n'est pas religieux et garder une coutume peuvent aller ensemble.
Présente les résultats japonais de l'enquête ISSP 2018 sur la religion, menée du 27 octobre au 4 novembre 2018 auprès de 2 400 personnes de 18 ans et plus (1 466 réponses valables, 61,1 %). À la question de savoir s'ils ont une religion à laquelle ils croient habituellement, et non une religion gardée seulement pour des cérémonies comme les mariages et les funérailles, 62 % ont dit n'en avoir aucune, 31 % ont nommé le bouddhisme, 3 % le shinto et 1 % le christianisme. À la question de savoir à quelle fréquence ils visitent un temple, un sanctuaire ou une église, en dehors des mariages et des funérailles, 40,5 % ont dit une ou deux fois par an. Interrogés sur Dieu, 25,4 % ont dit ne pas savoir si Dieu existe et ne pas penser qu'il y ait un moyen de le découvrir.
Les religions gardées seulement pour les mariages et les funérailles ont été mises de côté. 40,5 % ont dit visiter un temple, un sanctuaire ou une église une ou deux fois par an.
L'islam est une manière de vivre, non une organisation
En arabe, le mot est deen. Il désigne toute une manière de vivre sous le Créateur. Le Coran appelle l'islam la voie que Dieu (﷾) a parachevée et choisie pour les hommes (5:3). Il dit aux croyants d'y entrer de tout cœur (2:208). La croyance, l'adoration, la famille, la nourriture, l'honnêteté et le caractère vont ensemble. Il n'y a pas d'adhésion à signer. Il vous demande de connaître Celui qui vous a créé et de vivre comme Son serviteur. Le Coran dit que les hommes ont été créés pour L'adorer (51:56). Il dit aussi que la vraie foi s'accorde avec la nature selon laquelle Dieu (﷾) a créé les hommes (30:30). La page qui demande ce qu'est l'islam montre toute cette manière de vivre en un seul endroit.
“Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, J'ai complété sur vous Ma faveur, et J'ai agréé pour vous l'islam comme religion.”
“Ô vous qui croyez ! Entrez dans l'islam de tout cœur ; et ne suivez pas les pas du malin ; car il est pour vous un ennemi déclaré.”
“Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent.”
“Dirige donc ton visage fermement et sincèrement vers la religion : (c'est) l'œuvre d'Allah, selon la nature qu'Il a donnée aux hommes : pas de changement (n'est à faire) dans l'œuvre (accomplie) par Allah : voilà la religion droite ; mais la plupart des hommes ne savent pas.”
Un pont : itadakimasu et bismillah
Avant un repas, beaucoup de gens disent itadakimasu, un mot de remerciement pour la nourriture. L'islam garde le remerciement et dit à qui il va. Le Prophète (ﷺ) apprit à un garçon dont il avait la garde à mentionner le nom d'Allah (﷾). Il lui dit de manger de la main droite et dans la partie du plat la plus proche de lui (Bukhari 5376). C'est bismillah, au nom d'Allah (﷾). Le Coran dit : mangez de la subsistance licite et bonne qu'Allah (﷾) vous a fournie, et soyez reconnaissants de Ses faveurs (16:114). Il dit aussi que c'est Lui qui vous a donné l'ouïe, la vue et l'intelligence, afin que vous soyez reconnaissants (16:78). Un remerciement qui parvient à Celui qui donne, voilà ce que l'islam ajoute à la coutume, et Allah (﷾) dit : souvenez-vous de Moi, Je Me souviendrai de vous (2:152).
Omar ibn Abi Salama rapporte que, enfant sous la garde du Prophète (ﷺ), sa main se promenait partout dans le plat pendant qu'il mangeait. Le Prophète (ﷺ) lui dit de mentionner le nom d'Allah, de manger de la main droite et de manger dans la partie du plat la plus proche de lui. Il dit qu'il s'y tint depuis lors.
“Mangez donc de la subsistance qu'Allah vous a fournie, licite et bonne ; et soyez reconnaissants des faveurs d'Allah, si c'est Lui que vous servez.”
“C'est Lui qui vous a fait sortir du ventre de vos mères alors que vous ne saviez rien ; et Il vous a donné l'ouïe, la vue, l'intelligence et les sentiments, afin que vous soyez reconnaissants (envers Allah).”
“Souvenez-vous donc de Moi ; Je Me souviendrai de vous. Soyez-Moi reconnaissants, et ne reniez pas la foi.”
Un pont : se laver avant le sacré, et le wudu
Dans un sanctuaire, les visiteurs se rincent les mains et la bouche au bassin (temizu) avant d'approcher. Les musulmans se lavent eux aussi avant de se tenir debout pour prier. Le Coran l'ordonne : laver le visage, les mains et les bras jusqu'aux coudes, passer de l'eau sur la tête, et laver les pieds jusqu'aux chevilles (5:6). Cette ablution s'appelle le wudu. On la fait pour se tenir propre devant le Créateur dans la prière, et les musulmans prient cinq fois par jour. Elle fait partie d'une manière de vivre, et n'est pas seulement une coutume pour un lieu particulier. La page sur le wudu montre chaque étape.
“Ô vous qui croyez ! quand vous vous préparez à la prière, lavez vos visages, et vos mains (et avant-bras) jusqu'aux coudes ; passez (de l'eau) sur vos têtes ; et (lavez) vos pieds jusqu'aux chevilles. Si vous êtes en état d'impureté rituelle, lavez tout votre corps. Mais si vous êtes malades, ou en voyage, ou si l'un de vous revient du lieu où l'on satisfait ses besoins, ou si vous avez eu contact avec les femmes, et que vous ne trouviez pas d'eau, alors prenez du sable ou de la terre propre, et frottez-en vos visages et vos mains. Allah ne veut pas vous mettre dans la difficulté, mais vous rendre purs et parfaire Sa faveur envers vous, afin que vous soyez reconnaissants.”
Un pont : honorer ses parents
Le respect des parents est un devoir en islam, placé à côté de l'adoration de Dieu (﷾). Le Coran dit : ton Seigneur a décrété que vous n'adoriez que Lui, et que vous soyez bons envers les parents. Il interdit même un mot de mépris, et apprend à l'enfant à abaisser pour eux l'aile de l'humilité (17:23-24). Il dit à l'homme d'être reconnaissant envers Dieu (﷾) et envers ses parents (31:14). Un homme demanda un jour au Prophète (ﷺ) qui méritait le plus sa bonne compagnie. Il répondit : ta mère, puis ta mère, puis ta mère, puis ton père (Bukhari 5971). Le devoir demeure même si les parents ne sont pas musulmans (31:15). La page qui demande comment les musulmans traitent leurs parents et les personnes âgées va plus loin.
“Ton Seigneur a décrété que vous n'adoriez que Lui, et que vous soyez bons envers les parents. Si l'un d'eux ou tous deux atteignent la vieillesse auprès de toi, ne leur dis pas un mot de mépris et ne les repousse pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses. Et, par bonté, abaisse pour eux l'aile de l'humilité, et dis : « Mon Seigneur ! Accorde-leur Ta miséricorde comme ils m'ont élevé tout petit. »”
“Et Nous avons enjoint à l'homme (d'être bon) envers ses parents : sa mère l'a porté peine sur peine, et son sevrage a duré deux ans : (écoute l'ordre) : « Sois reconnaissant envers Moi et envers tes parents : c'est vers Moi qu'est (ton) but (final). »”
Abu Hurayra rapporte qu'un homme demanda au Prophète (ﷺ) qui mérite le plus sa bonne compagnie. Le Prophète dit : ta mère. L'homme demanda encore trois fois qui venait ensuite, et la réponse fut ta mère, puis ta mère, puis ton père.
“« Mais s'ils s'efforcent de te faire associer à Moi, dans l'adoration, des choses dont tu n'as aucune connaissance, ne leur obéis pas ; mais tiens-leur compagnie en cette vie avec justice (et égards), et suis la voie de ceux qui se tournent vers Moi (avec amour) : à la fin, c'est vers Moi que vous retournerez tous, et Je vous dirai la vérité (et le sens) de tout ce que vous faisiez. »”
Ce que l'islam ajoute : les questions sous les coutumes
Les coutumes sont gardées, et une question peut se trouver sous chacune. Qui a fait le monde et moi-même ? L'islam répond qu'Allah (﷾) est Unique, l'Éternel, qui n'engendre pas et n'est pas engendré (112). Il est proche et entend chacun de ceux qui L'invoquent (2:186). À quoi sert la vie ? Le Coran demande si nous avons été créés par jeu et laissés sans rendre compte (23:115). Il dit que la vie et la mort existent pour éprouver lequel d'entre nous agit le mieux (67:2). Qu'y a-t-il après la mort ? Toute âme goûtera la mort puis recevra sa pleine rétribution (3:185), et elle retourne à Allah (21:35). L'homme va-t-il sans but ? « L'homme pense-t-il qu'il sera laissé sans contrôle, (sans but) ? » (75:36). Les pages qui demandent quel est le but de la vie et ce qui arrive après la mort en islam traitent ces questions. Si vous n'êtes pas sûr au sujet de Dieu (﷾), voyez les pages qui demandent si l'on peut savoir que Dieu (﷾) existe, et que faire quand on n'est pas sûr de Dieu (﷾). La page qui demande s'il y a un seul Créateur derrière les kami traite des kami.
“Dis : Il est Allah, l'Unique ; Allah, l'Éternel, l'Absolu ; Il n'engendre pas, et Il n'est pas engendré ; et nul n'est égal à Lui.”
“Quand Mes serviteurs t'interrogent à Mon sujet, Je suis vraiment proche (d'eux) : J'écoute la prière de celui qui M'invoque quand il M'invoque : qu'ils répondent donc, de bon gré, à Mon appel, et qu'ils croient en Moi, afin qu'ils suivent le droit chemin.”
“« Pensiez-vous donc que Nous vous avions créés par jeu, et que vous ne seriez pas ramenés vers Nous (pour rendre compte) ? »”
“Lui qui a créé la mort et la vie, afin d'éprouver lequel d'entre vous agit le mieux : et Il est le Tout-Puissant, le Très Pardonneur ;”
“Toute âme goûtera la mort : et ce n'est qu'au Jour du Jugement que vous recevrez votre pleine rétribution. Seul celui qui aura été écarté du Feu et admis au Jardin aura atteint le but (de la vie) : car la vie de ce monde n'est que jouissance trompeuse.”
“Toute âme goûtera la mort : et Nous vous éprouvons par le mal et par le bien, à titre d'épreuve. C'est à Nous que vous retournerez.”
“L'homme pense-t-il qu'il sera laissé sans contrôle, (sans but) ?”
Sa parole, et le dernier messager (ﷺ)
L'islam tient que Dieu (﷾) n'a pas laissé les hommes deviner. Il affirme qu'un livre vient de Lui, et il ne demande à personne de le croire sur parole. Le Coran invite celui qui doute à produire une sourate (chapitre) semblable (2:23) et à y chercher des contradictions (4:82). Si le Coran vient de Dieu (﷾), sa parole selon laquelle Muhammad (ﷺ) est le Sceau des Prophètes est la parole de Dieu (33:40). Le premier pas honnête est de le lire dans une traduction en laquelle vous avez confiance, et de le mettre à l'épreuve.
“Et si vous êtes dans le doute au sujet de ce que Nous avons révélé de temps à autre à Notre serviteur, produisez donc une sourate semblable ; et appelez vos témoins ou vos auxiliaires (s'il y en a) en dehors d'Allah, si vos (doutes) sont fondés.”
“Ne méditent-ils pas le Coran (avec soin) ? S'il venait d'un autre qu'Allah, ils y auraient certainement trouvé beaucoup de contradictions.”
“Muhammad n'est le père d'aucun de vos hommes, mais (il est) le Messager d'Allah et le Sceau des Prophètes : et Allah a pleine connaissance de toute chose.”
Le vrai changement que demande l'islam
L'islam demande bien un vrai changement, et il vaut mieux le dire clairement. Il vous demande de donner l'adoration à Allah (﷾) seul, et de n'invoquer personne avec Lui (72:18). Il vous demande de prendre la guidance dans le Coran et chez le dernier Prophète (ﷺ). Il ne vous demande pas de vous détourner de votre famille, de vous moquer d'elle, ni de cesser d'être bon envers elle (31:15 ; 17:23-24). La page qui demande ce que deviennent les coutumes de ma famille si je deviens musulman explique ce qui reste et ce qui change. Le Coran dit aux croyants d'inviter avec sagesse et de discuter de la manière la meilleure et la plus courtoise (16:125).
“« Et les lieux d'adoration sont à Allah (seul) : n'invoquez donc personne avec Allah ;”
“« Mais s'ils s'efforcent de te faire associer à Moi, dans l'adoration, des choses dont tu n'as aucune connaissance, ne leur obéis pas ; mais tiens-leur compagnie en cette vie avec justice (et égards), et suis la voie de ceux qui se tournent vers Moi (avec amour) : à la fin, c'est vers Moi que vous retournerez tous, et Je vous dirai la vérité (et le sens) de tout ce que vous faisiez. »”
“Ton Seigneur a décrété que vous n'adoriez que Lui, et que vous soyez bons envers les parents. Si l'un d'eux ou tous deux atteignent la vieillesse auprès de toi, ne leur dis pas un mot de mépris et ne les repousse pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses. Et, par bonté, abaisse pour eux l'aile de l'humilité, et dis : « Mon Seigneur ! Accorde-leur Ta miséricorde comme ils m'ont élevé tout petit. »”
“Invite (tous) au Chemin de ton Seigneur avec sagesse et une belle exhortation ; et discute avec eux de la manière la meilleure et la plus courtoise : car ton Seigneur connaît le mieux ceux qui se sont égarés de Son Chemin, et ceux qui reçoivent la guidée.”
La réponse de l'islam : commencer par les questions
Que vous vous disiez religieux ou non, vous remerciez, vous vous lavez, vous honorez et vous demandez déjà. L'islam prend ces actes au sérieux et leur donne une direction : vers Celui qui vous a créé, qui vous entend, et vers qui vous retournez. C'est toute une manière de vivre, des premiers mots d'un repas jusqu'au dernier jour (2:208 ; 5:3). Il vous demande de lire le Coran et de le mettre à l'épreuve (2:23). Demandez-vous ensuite si Muhammad (ﷺ) est le dernier messager que Dieu (﷾) a envoyé (33:40).
“Ô vous qui croyez ! Entrez dans l'islam de tout cœur ; et ne suivez pas les pas du malin ; car il est pour vous un ennemi déclaré.”
“Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, J'ai complété sur vous Ma faveur, et J'ai agréé pour vous l'islam comme religion.”
“Et si vous êtes dans le doute au sujet de ce que Nous avons révélé de temps à autre à Notre serviteur, produisez donc une sourate semblable ; et appelez vos témoins ou vos auxiliaires (s'il y en a) en dehors d'Allah, si vos (doutes) sont fondés.”
“Muhammad n'est le père d'aucun de vos hommes, mais (il est) le Messager d'Allah et le Sceau des Prophètes : et Allah a pleine connaissance de toute chose.”
Sept questions et réponses
NHK, enquête ISSP 2018 sur la religion, Japon (2019)
Présente les résultats japonais de l'enquête ISSP 2018 sur la religion, menée du 27 octobre au 4 novembre 2018 auprès de 2 400 personnes de 18 ans et plus (1 466 réponses valables, 61,1 %). À la question de savoir s'ils ont une religion à laquelle ils croient habituellement, et non une religion gardée seulement pour des cérémonies comme les mariages et les funérailles, 62 % ont dit n'en avoir aucune, 31 % ont nommé le bouddhisme, 3 % le shinto et 1 % le christianisme. À la question de savoir à quelle fréquence ils visitent un temple, un sanctuaire ou une église, en dehors des mariages et des funérailles, 40,5 % ont dit une ou deux fois par an. Interrogés sur Dieu, 25,4 % ont dit ne pas savoir si Dieu existe et ne pas penser qu'il y ait un moyen de le découvrir.
Cité pour
Je ne suis pas religieux, et la plupart des gens que je connais sont comme moi. Ce n'est donc pas pour moi.
La réponse
L'islam ne commence pas par une carte de membre. Il commence par les questions qui se trouvent sous toute vie. Vous avons-Nous créés par jeu (23:115) ? Qu'y a-t-il après la mort (3:185) ? Qui que vous soyez, ces questions sont les vôtres.
Ce qu'il en ressort — Ne pas être religieux n'enlève pas les questions. L'islam y répond comme une manière de vivre.
Sahih al-Bukhari 5376 — Kitab al-At'ima (La nourriture), hadith 5376
Omar ibn Abi Salama rapporte que, enfant sous la garde du Prophète (ﷺ), sa main se promenait partout dans le plat pendant qu'il mangeait. Le Prophète (ﷺ) lui dit de mentionner le nom d'Allah, de manger de la main droite et de manger dans la partie du plat la plus proche de lui. Il dit qu'il s'y tint depuis lors.
Cité pour
Itadakimasu, ce ne sont que de bonnes manières. Ce n'est pas une croyance, et je n'ai pas besoin d'un Dieu pour le dire.
La réponse
Ce sont de bonnes manières, et l'islam les garde. L'islam ajoute Celui à qui vont les remerciements. Le Prophète (ﷺ) apprit à son jeune compagnon à mentionner le nom d'Allah (﷾) au repas (Bukhari 5376). Le Coran dit de manger ce qui est licite et bon et d'être reconnaissant (16:114).
Ce qu'il en ressort — La coutume reste. L'islam donne une adresse au remerciement.
Coran 5:6 — Sourate al-Ma'ida (La Table servie), verset 6
“Ô vous qui croyez ! quand vous vous préparez à la prière, lavez vos visages, et vos mains (et avant-bras) jusqu'aux coudes ; passez (de l'eau) sur vos têtes ; et (lavez) vos pieds jusqu'aux chevilles. Si vous êtes en état d'impureté rituelle, lavez tout votre corps. Mais si vous êtes malades, ou en voyage, ou si l'un de vous revient du lieu où l'on satisfait ses besoins, ou si vous avez eu contact avec les femmes, et que vous ne trouviez pas d'eau, alors prenez du sable ou de la terre propre, et frottez-en vos visages et vos mains. Allah ne veut pas vous mettre dans la difficulté, mais vous rendre purs et parfaire Sa faveur envers vous, afin que vous soyez reconnaissants.”
Cité pour
Se rincer dans un sanctuaire, c'est juste de la propreté, comme le wudu. C'est la même chose.
La réponse
Les deux sont des ablutions, et la propreté est bonne. En islam, l'ablution est un ordre de Dieu (﷾) avant la prière qui Lui est adressée (5:6). Son but est de préparer une personne à prier devant le Créateur, cinq fois par jour, et pas seulement dans un lieu.
Ce qu'il en ressort — L'ablution est un terrain commun. En islam, elle prépare une personne à prier le Dieu unique (﷾).
Coran 17:23-24 — Sourate al-Isra (Le Voyage nocturne), versets 23-24
“Ton Seigneur a décrété que vous n'adoriez que Lui, et que vous soyez bons envers les parents. Si l'un d'eux ou tous deux atteignent la vieillesse auprès de toi, ne leur dis pas un mot de mépris et ne les repousse pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses. Et, par bonté, abaisse pour eux l'aile de l'humilité, et dis : « Mon Seigneur ! Accorde-leur Ta miséricorde comme ils m'ont élevé tout petit. »”
Cité pour
J'honore déjà mes parents. Qu'est-ce que l'islam ajouterait ?
La réponse
L'islam le garde et en fait un devoir placé à côté de l'adoration de Dieu (17:23-24). Il ajoute que le devoir grandit, et qu'il demeure même si les parents ne sont pas musulmans (31:15). Le Prophète (ﷺ) a mis la mère en premier, trois fois (Bukhari 5971).
Ce qu'il en ressort — Honorer ses parents est entièrement gardé, et l'islam lui donne un fondement durable.
Coran 5:3 — Sourate al-Ma'ida (La Table servie), verset 3
“Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, J'ai complété sur vous Ma faveur, et J'ai agréé pour vous l'islam comme religion.”
Cité pour
La religion cause des problèmes. Je préfère m'en tenir à l'écart.
La réponse
Jugez un enseignement par ce qu'il enseigne. L'islam est une manière de vivre : croyance, adoration, famille et honnêteté ensemble (5:3 ; 2:208). Le Coran dit aux croyants d'inviter avec sagesse et de la manière la meilleure et la plus courtoise (16:125). Il vous demande de lire le livre lui-même et de le mettre à l'épreuve (2:23).
Ce qu'il en ressort — Regardez l'enseignement lui-même, et mettez le Coran à l'épreuve.
Coran 49:13 — Sourate al-Hujurat (Les Appartements), verset 13
“Ô hommes ! Nous vous avons créés d'un (seul couple) d'un mâle et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous connaissiez les uns les autres (et non pour que vous vous méprisiez). Le plus honoré d'entre vous auprès d'Allah est (celui qui est) le plus pieux. Et Allah est Omniscient et bien informé (de toute chose).”
Cité pour
Si je devenais musulman, je devrais cesser d'être japonais.
La réponse
Le Coran dit que Dieu (﷾) a fait des hommes des nations et des tribus pour qu'ils se connaissent les uns les autres. Le plus honoré est le plus pieux (49:13). Votre famille reste votre famille, et la bonté envers elle est un devoir (31:15). La page sur les coutumes familiales explique ce qui reste et ce qui change.
Ce qu'il en ressort — Changer d'adoration n'est pas changer de nation ni de famille.
Coran 75:36 — Sourate al-Qiyama (La Résurrection), verset 36
“L'homme pense-t-il qu'il sera laissé sans contrôle, (sans but) ?”
Cité pour
Je ne sais pas s'il y a un Dieu. Pourquoi devrais-je y passer du temps ?
La réponse
Ne pas savoir est un juste point de départ. La vie finit pour tout le monde (3:185), et le Coran demande : « L'homme pense-t-il qu'il sera laissé sans contrôle, (sans but) ? » (75:36). Les pages sur la connaissance de Dieu (﷾), et sur ce qu'il faut faire quand on n'est pas sûr, commencent là.
Ce qu'il en ressort — Ne pas savoir est une raison de chercher, puisque la question touche chaque vie.
Points de vue
Pas religieux : des coutumes, non une croyance
Un lecteur peut dire qu'il n'a aucune religion à laquelle il croit. Il garde peut-être des coutumes au Nouvel An ou lors d'un enterrement, et il tient peut-être aux bonnes manières, mais il ne voit pas le besoin d'une religion. Il peut aussi dire qu'il ne sait pas s'il y a un Dieu, ou que la religion apporte des problèmes. Beaucoup de gens dans cette situation sont polis et ouverts, et demandent ce que l'islam changerait.
Je ne suis pas religieux. Dans une enquête, 62 % ont dit n'avoir aucune religion à laquelle ils croient habituellement (NHK, ISSP 2018). L'islam n'est donc pas pour moi.
Réfutation
L'enquête rapporte ce que les gens ont dit, et c'est un juste point de départ. L'islam ne commence pas par une adhésion. Il commence par des questions que chacun rencontre : pourquoi nous avons été créés, et ce qui suit la mort (23:115 ; 3:185).
Dans l'enquête de la NHK, 40,5 % ont dit visiter un temple, un sanctuaire ou une église une ou deux fois par an, en dehors des mariages et des funérailles. Je garde ce genre de coutumes, et je dis itadakimasu. Ce sont des manières et des habitudes, non une croyance.
Réfutation
Les bonnes manières sont bonnes, et l'islam garde le remerciement et l'ablution. Il nomme aussi Celui qu'on remercie : Celui qui donne, dont les musulmans prononcent le nom au repas (Bukhari 5376 ; 16:114). Un remerciement sans personne qui donne ne va nulle part.
Dans l'enquête de la NHK, 25,4 % ont dit ne pas savoir si Dieu existe et ne voir aucun moyen de le savoir. Je suis comme eux ; je laisse donc la question de côté.
Réfutation
Ne pas savoir est un point de départ honnête, et c'est une raison de chercher. La vie finit pour tout le monde (3:185), et le Coran demande si nous serons laissés sans but (75:36).
Le point de vue islamique
L'islam est une manière de vivre complète sous un seul Créateur. Il garde le remerciement, l'ablution et la bonté envers les parents, et leur donne leur direction. Il répond à qui nous a créés, à quoi sert la vie et à ce qui vient après la mort. Il demande un seul changement à la racine : l'adoration pour Allah (﷾) seul, et la guidance du Coran et du dernier Prophète (ﷺ).
L'islam (deen) est toute une manière de vivre : croyance, adoration, famille et caractère ensemble, et non une organisation à laquelle adhérer.
Un musulman commence un repas par le nom d'Allah (﷾). Il remercie Celui qui fournit la nourriture et qui a donné l'ouïe, la vue et l'intelligence.
Le Coran ordonne de se laver avant la prière : le visage, les mains et les bras, la tête et les pieds.
La bonté envers les parents est ordonnée à côté de l'adoration de Dieu (﷾). Elle reste un devoir quand les parents ne sont pas musulmans.
Le Créateur, tel que le décrit le Coran, est Unique, éternel, n'engendre pas et n'est pas engendré. Il est proche de chacun de ceux qui L'invoquent et les entend.
La vie est une épreuve, non un jeu. Toute âme goûte la mort et retourne à Allah (﷾) pour recevoir sa pleine rétribution.
Le Coran invite chacun à le mettre à l'épreuve, et appelle Muhammad (ﷺ) le Sceau des Prophètes.
Le changement que demande l'islam est réel : l'adoration pour Allah (﷾) seul, et la guidance du Coran et du dernier Prophète (ﷺ). La bonté envers la famille est gardée, et il est dit aux croyants d'inviter les autres avec sagesse.