Comment parler de l'islam avec des bouddhistes ?

Ce guide sert à parler avec des amis bouddhistes, quelle que soit leur école. Soyez un vrai ami, que votre ami devienne musulman ou non. Ne vous liez jamais d'amitié avec quelqu'un seulement pour le convertir. Le Coran permet aux musulmans d'agir avec bonté et justice envers ceux qui ne les combattent pas pour leur foi. Il ordonne aussi la justice envers tous, même envers ceux qui les haïssent (5:8). La guidance est à Dieu (﷾) de la donner, non à vous. Le Coran dit au Prophète (ﷺ) : « tu ne pourras pas guider tous ceux que tu aimes ». Votre part est de parler clairement et avec bonté, et de rester un ami quelle que soit la réponse.

Ne dites pas à votre ami ce qu'il croit. Demandez-le, et laissez-le vous le dire. Le bouddhisme a deux grandes branches. Le theravada, présent surtout en Asie du Sud et du Sud-Est, suit les textes pali. Ce sont les plus anciennes Écritures bouddhistes, conservées en langue pali. Le mahayana, présent surtout en Asie de l'Est et en Asie centrale, y ajoute d'autres sutras. Le zen et la Terre pure sont des écoles du mahayana, et les écoles tibétaines appartiennent aussi au mahayana. Un ami theravada prend refuge dans le Bouddha, son Enseignement et le Sangha, la communauté de ses disciples. Il peut dire que les Bouddhas ne font que montrer le chemin. Un ami de la Terre pure peut invoquer Amitabha, un Bouddha des sutras du mahayana, en espérant renaître dans sa terre. Un ami zen peut mettre en premier la méditation assise. Un ami venu au bouddhisme à l'âge adulte, souvent en Occident, peut le voir comme une pratique de méditation. Certains mettent la renaissance de côté et se disent bouddhistes laïques. Chacun entendra différemment le même point. Répondez donc à l'ami qui est en face de vous, non à un manuel.

Beaucoup de bouddhistes observent les cinq préceptes. Un discours pali les énumère : ne pas tuer de créatures vivantes, ne pas voler, ne pas commettre d'inconduite sexuelle, ne pas mentir et ne pas prendre d'enivrants. L'islam interdit aussi le meurtre injuste, le vol, l'adultère, le mensonge et les enivrants, comme des commandements de Dieu (﷾). Le Prophète (ﷺ) comptait le meurtre parmi les plus grands péchés. Le Coran interdit l'adultère, la parole mensongère, les boissons enivrantes et le fait de prendre injustement le bien d'autrui. Il appelle le Prophète (ﷺ) une miséricorde pour toutes les créatures. Dites-le sincèrement, parce que c'est vrai. Puis soyez honnête sur ce en quoi l'islam diffère. Le premier précepte s'étend aussi aux animaux. L'islam permet de tuer des animaux pour se nourrir, au nom de Dieu (﷾). Il ordonne aussi la miséricorde envers eux, même alors : le Prophète (ﷺ) a dit d'aiguiser la lame et d'épargner la souffrance à l'animal. Si votre ami le demande, dites-le clairement. En islam, ces règles viennent de Dieu (﷾), qui voit chaque acte, pardonne et juge. Et toute adoration n'appartient qu'à Lui. Le bon caractère est un terrain commun, non la raison de devenir musulman : beaucoup de bouddhistes sont bons, honnêtes et généreux. Le cœur du message est l'appel que chaque messager a apporté : « Servez Allah, et évitez le Mal » (16:36). Commencez donc par Dieu (﷾), pas seulement par les bonnes manières.

Demandez à votre ami ce qu'il pense qu'il arrive après la mort, et écoutez avant de répondre. Un ami theravada peut parler de la renaissance, et du nirvana, l'extinction du désir. Un ami de la Terre pure peut espérer la terre d'Amitabha. Un ami laïque peut dire que personne ne peut savoir. Le premier sermon du Bouddha appelle souffrance la renaissance, la vieillesse, la maladie et la mort. Le Coran parle clairement de la mort. Toute âme goûtera la mort, et la pleine rétribution vient au Jour du Jugement. Tout ce qui est sur la terre périra, et seule demeure la Face de ton Seigneur. Beaucoup de bouddhistes tiennent qu'il n'y a dans une personne aucun soi durable. Le Coran dit que c'est Dieu (﷾) qui prend les âmes à la mort. Ce Jour-là, chacun se voit montrer son propre registre.

Ne dites pas à votre ami que les bouddhistes sont des athées. Beaucoup de bouddhistes du mahayana invoquent des Bouddhas et des bodhisattvas (des êtres qui font vœu de devenir Bouddhas et d'aider les autres). Les bouddhistes ont des vues très diverses sur Dieu (﷾). Dites ce que disent les textes. Les textes pali argumentent contre un créateur. La page qui demande si le Bouddha croyait en Dieu (﷾) expose leurs arguments et répond à chacun. Puis posez la question qui est en dessous : qui a fait le monde ? qui entend une prière ? Le Coran la pose directement : « Ont-ils été créés de rien, ou sont-ils eux-mêmes les créateurs ? » Dites clairement que Celui qui nous a faits est proche, et entend ceux qui L'invoquent.

Le Coran dit aux musulmans d'inviter avec sagesse et une belle exhortation, et de discuter de la meilleure manière. Il leur interdit d'insulter ce que d'autres invoquent en dehors de Dieu (﷾). Le Prophète (ﷺ) dit à Aïcha d'être douce, car Dieu (﷾) aime la douceur en toute chose. Il a dit qu'il n'avait pas été envoyé pour maudire, mais comme une miséricorde. Ne vous moquez donc jamais du Bouddha, d'un moine, d'une nonne, d'un sanctuaire ou d'une image du Bouddha. N'employez pas de mots faits pour les rabaisser. Demandez à votre ami ce que signifie pour lui s'incliner devant une image, et écoutez. Beaucoup de bouddhistes disent qu'ils s'inclinent pour montrer leur respect, non pour adorer un dieu. Quand le sujet vient, dites clairement et avec bonté ce que tient l'islam. Toute adoration n'appartient qu'à Dieu (﷾) seul : « n'invoquez donc personne avec Allah ». Un musulman ne se prosterne donc en prière devant l'image de personne, et ne prie personne d'autre que Dieu (﷾). Prenez un point à la fois, et arrêtez-vous quand votre ami en a assez. Si vous n'êtes pas sûr de ce à quoi vous pouvez vous joindre, comme une fête ou des funérailles, interrogez un savant qualifié.

Un ami peut parler de l'actualité, ou de choses qui se passent aujourd'hui. Ne transformez pas la conversation en politique. Cela vaut pour la politique de n'importe quel pays, le vôtre compris. Gagner un débat sur des gouvernements n'est pas votre but. Ce dont vous espérez parler, c'est de Dieu (﷾), qui nous a faits, et de la vie après la mort. Écoutez avec bonté, dites honnêtement que vous préféreriez parler de la foi, et revenez à ces questions. Il fut dit au Prophète (ﷺ) de dire : « Voici ma voie : j'appelle à Allah ».

Certains arguments répandus sont faibles ou faux. Laissez-les de côté, car un musulman ne dit que ce qu'il sait être vrai (17:36). Ne dites pas que le Bouddha était un prophète. Ne dites pas qu'il est Dhul-Kifl, un homme vertueux que nomme le Coran, ni que Maitreya, le Bouddha à venir des textes bouddhistes, est Muhammad (ﷺ). Aucune source authentique ne le dit. La page qui demande ce que les musulmans pensent du Bouddha explique ce que disent les musulmans. Ne dites pas que l'islam complète l'enseignement du Bouddha ; commencez par la propre réponse de l'islam. Ne traitez pas les textes bouddhistes comme une autorité. D'après leurs propres chroniques, des moines les ont transmis de mémoire pendant plus de quatre cents ans avant de les mettre par écrit. Bien avant cela, des moines rivaux les avaient modifiés, avaient déplacé des discours et en avaient composé de nouveaux. Personne ne peut donc être sûr de quelles paroles sont du Bouddha, et on ne peut pas se fier aux textes. La page qui demande si les Écritures bouddhistes ont été préservées expose ce dossier à partir des chroniques elles-mêmes. Seul le Coran est gardé par Dieu (15:9). Ne citez un texte bouddhiste que pour montrer à votre ami ce que dit sa propre tradition, jamais comme une preuve. N'attaquez pas le bouddhisme par des questions secondaires, comme le rôle des femmes ou ce qu'a fait tel souverain ou telle armée bouddhiste. N'évoquez pas l'histoire : votre but est de parler de Dieu (﷾), non de discuter du passé. Tenez-vous à ce qui compte le plus : qui nous a faits, et ce qui vient après la mort. La preuve est le Coran et le Prophète (ﷺ), non ce qu'a fait tel ou tel fidèle. Et n'affirmez rien sur le Coran au-delà de ce que vous savez. Laissez votre ami le mettre à l'épreuve de la manière dont il demande à l'être.

Ce site a des pages écrites pour les lecteurs bouddhistes. Partagez celle qui convient à votre ami. Deux pages conviennent à tous : celle qui demande ce que les musulmans pensent du Bouddha, et celle d'un bouddhiste qui demande pourquoi il devrait considérer l'islam. Pour un ami theravada : les pages qui demandent si le Bouddha croyait en Dieu (﷾), s'il peut y avoir karma et renaissance sans âme, et si le nirvana vaut mieux que le Paradis. Pour un ami qui invoque Amitabha, ou Guanyin (le bodhisattva Avalokitesvara) : la page qui demande si l'on doit prier le Bouddha ou un bodhisattva. La page qui demande si le nirvana vaut mieux que le Paradis parle aussi de la Terre pure. Un ami bouddhiste tibétain peut commencer par la page qui demande s'il peut y avoir karma et renaissance sans âme. Puis lisez la page sur la prière adressée à un bodhisattva. Pour un ami zen ou un méditant : les pages qui demandent si toute vie est souffrance, et si l'islam peut apporter le bonheur et la paix intérieure. Pour un ami laïque : les pages qui demandent s'il suffit d'être une bonne personne, et comment savoir si un livre saint vient vraiment de Dieu (﷾). Un ami qui se soucie des animaux peut lire la page qui demande si l'islam enseigne la bonté envers les animaux. Un ami chinois peut garder ensemble des coutumes bouddhistes et familiales. Le guide sur la manière de parler de l'islam avec des amis chinois aide alors.

Pour finir, invitez votre ami à l'islam lui-même. L'islam est un mode de vie complet (deen) : la croyance, l'adoration, la loi, la famille et le caractère ensemble. Le Coran demande à être mis à l'épreuve : produire un chapitre semblable. Il dit que le Prophète (ﷺ) a été envoyé à tous les hommes, et l'appelle le Sceau des Prophètes, le dernier d'entre eux. Votre part est de parler clairement et avec bonté. Il n'y a nulle contrainte en religion, le choix appartient donc à votre ami. Qui tient de meilleurs propos que celui qui appelle à Dieu (﷾) et fait le bien ? Inviter est votre part ; guider un cœur appartient à Dieu (﷾) seul. C'est pourquoi, si votre ami demande si vous essayez de le convertir, la réponse honnête est non.

Un ami bouddhiste peut dire que le Bouddha a mis certaines questions de côté, ou que chacun doit parcourir le chemin. Certains disent que le bouddhisme est une pratique, non un credo.